赵光伟牧师（图：天津塘沽堂）
耶稣在地上行的神迹，《圣经》上共记载了35件。11月29日，辽宁大连赵光伟牧师在天津塘沽教堂主日崇拜上指出，今天教会里面，不同的人对神迹有不同的看法。
赵牧师介绍，教会中一部分人反对神迹，认为《圣经》成书以后，就没有神迹了；还有一部分人非常注重神迹；另外一部分人相信今天的时代有神迹，但神迹不是我们追求的方向和目的。
对于基督徒对待神迹应有的态度，赵牧师举了一个例子，是关于“基督徒生病了可以吃药吗”的问题。曾有信徒患了感冒却认为不可以吃药，赵光伟不认同这种观点。他指出，《圣经》记载耶稣说“康健的人用不着医生”，那就意味着有病的人需要医生。他还强调，我们认为医院、医生都是神预备的，不能把就医、吃药、打针跟信仰对立起来。
有人讨论神迹时会谈到圣灵的话题，赵光伟指出，即使圣灵来了，也是为了荣耀耶稣；那么，如果一个人被圣灵充满，也一定会荣耀耶稣；同样，一个荣耀耶稣的人才是被圣灵充满的人。
他指出，我们不应当把《圣经》中某个人的行为，当成道理教导信徒一定要那样去做。例如，大卫曾击鼓跳舞，但是并不意味着教会就应当击鼓跳舞，个人效法大卫击鼓跳舞则是好的；耶利米曾大声祷告，但并不意味着祷告必须要大声，《圣经》还记载有哈拿无声的祷告。
那么，最重要的是什么呢？我们所信的是三位一体的神，我们相信圣经的启示，我们相信基督教的精髓就是基督死而复活。基督死而复活是圣经的中心，包括旧约的人也是靠基督得救，而不是靠律法。旧约是预表女人的后裔、上帝的羔羊，新约耶稣基督来了，正是应验旧约对他的预言。因此，无论旧约的人还是新约的人，都是靠耶稣基督得救，而不是依靠律法。
此外，赵光伟还认为，《圣经》中关于“蒙头”、“安息日”、“割礼”的规定是相对的；但是，耶稣的每个事件都是绝对的，包括耶稣的生、死、复活、升天、再来都是绝对的。
