深思:谁在顾念传道人的生活?

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趁着教师佳节,我们一起揭开教会"师母“的神秘面纱……

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这个最大的痛点教会却常常漠视:信徒说没人关怀我,牧者也说没人关怀我

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牧师是信徒的保姆吗?

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浅谈成功神学泛滥的原因

成功神学是当前大陆教会盛行的一种思潮,它以追求属世的成功为目的,弱化甚至否定为主受苦、安贫乐道、奉献牺牲等等基督徒的高贵品质,给教会生活以及信徒生命带来极大危害。关于成功神学的影响与危害等问题,已经有很多牧者同工做出了积极回应,本文不再谈论,仅就成功神学泛滥的原因提点自己的简单看法。 功利化的信仰心理:中国教会深受民间信仰的影响(详见:《警惕民间信仰化的基督教》一文),而信仰的功利性又是其重要的表

警惕民间信仰化的“基督教”

自改革开放以来,基督教(本文主要指新教)得到了巨大发展,信徒数量不断增加,为三十年来发展最快的宗教。然而当前教会仍然存在不少问题,而与民间信仰合流,则是非常突出的现象。 著名人类学家雷德菲尔德将文化区分为“大传统”和“小传统”,前者属于精英文化,而后者则为草根文化(即:普通大众),而民间信仰就是“小传统”,也可称为“俗文化”。民间信仰在中国拥有悠久的历史,早期以自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜以及其他

从“以利的儿子和撒母耳”看教会中“牧二代”与“信二代”问题

“儿女是耶和华所赐的产业,所怀的胎是他所给的赏赐”,“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”这是圣经关于子女方面对我们的教导。然而,祭司以利的儿子‍‍何弗尼、非尼哈‍‍和以利加拿的儿子撒母耳生长在同样的环境中,结局却有着天壤之别,当今教会中,像何弗尼、非尼哈这样的“牧二代”和撒母耳这样的“信二代”两个群体,也是备受关注。如何对他们给予正确的引导和帮助,这对信仰的传承和教会的复兴可谓影响深

90后谈被教会吸引留下来的原因

编者按:在本文之前,作者已发表根据自身经历谈及“为何不去教会的原因”的两篇文章:《90后谈年轻人不愿意去教会的原因》和《从小在主日学长大的90后自述:为什么我们不愿意去教会?》。本文中,作者再次结合个人的经历与感受,谈到至今依然留在教会参加聚会的理由,盼借此引发教牧同工及年轻一代人对于各自使命位置的思考。 说实话,我不喜欢这个题目,但这个题目可以直观明了地表示主题,节省看官思考的时间。至于不喜欢的

中国基督教两会在四川宣汉县土家族三墩乡三所小学开展义诊活动

1/ 1 合影(图:中国基督教两会网站) 2016年9月8、9日,中国基督教两会在四川宣汉县土家族三墩乡艾河村小学、大窝村小学和龙虎村小学开展宗教慈善周活动,达州市基督教三自爱国运动委员会组织义诊医护人员共18人前往。本次活动由基督教全国两会与那打素基金共同资助。 医疗团队分二组出发,分别前往三墩乡艾河村小学、大窝村小学进行义诊,然合汇合共同前往龙虎村小学继续义诊。医疗队成员进入教室,

致不读书的牧人:急需的一个反思

上次到教会参加一个活动,我随身携带了一本周联华牧师的《神学纲要》,趁着他们还没有人来的时间看了几页,感觉受益匪浅。正在读的时间,有一个本教会的传道人到了,问我在看什么书?我告诉他是神学书籍。他说你讲道那么好,就是因为读书多。出于谦逊,我也说你讲道也很好啊。结果他说我从来都不看这些神学书的,我讲道就是圣灵直接的供应,我除了圣经都没看过其他的书。我微微一笑,继续低头看我的书。我其实知道,跟他辩驳没有用

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