主题：被掳归回者的欢乐
一、知道神的作为（1节上）
二、在神前的省悟（1节下-2节上）
三、向外邦的回应（2节下-3节）
四、向着神的呼求（4-6节）
我们要看诗篇一二六篇，归回者的欢乐。这篇是上行诗，没有记载作者的名字。上行诗大部分都很短，但是都很精炼。
1-6节，“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像作梦的人。我们满口喜笑、满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：‘耶和华为他们行了大事！’耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。耶和华啊，求祢使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。”有人把这一篇诗篇谱成了一首诗歌。我取的主题是，被掳归回者的欢乐。讲四个方面：第一，1节的上半句，知道神的作为。被掳归回，这是神的作为。第二，在神前的省悟；第三、向外邦的回应；第四，向着神的呼求。
以色列人和犹大人被亚述、巴比伦掳去，都是神的刑罚和管教。他们从出埃及就开始犯罪，在旷野也一直犯罪；到了迦南地，约书亚死了以后，他们还是一直犯罪；士师时代的四百五十年一直犯罪，列王时代的四百年一直犯罪。后来到了忍无可忍的地步，神就把他们交给了亚述和巴比伦。北国在主前七二二年、南国犹大在主前五八六年灭亡，北国比南国早亡一百多年。他们在迦南地，一直不使地得安息，最后，神把他们交给巴比伦。他们被掳的原因就是悖逆神。他们什么时候被掳，被掳多长时间，什么时候结束，都在神的旨意中。这个旨意不是神原来预定的美意，而是惩罚。我们要了解，神有预定的美意、许可的旨意和任凭的旨意。犹大人一直悖逆，神就把他们交给巴比伦。凡是愿意被掳到巴比伦的、投降的，都保住了性命；凡是抵挡的，都被杀了；凡是逃到埃及的，都很凄惨。因为这是神的命定，要叫他们受刑罚。就像以西结书三十四章说，“只是肥壮的，我必除灭。因为他们吃了草，用蹄践踏；喝了水，竟搅浑了。”（参：结34:16-18）那是比喻以色列首领、官长，他们乱解释神的话，践踏律法，把律法放宽、放松了，他们不讨神的喜欢。有位同工跟我说，他的领袖真的把教会当成了“家庭教会”，那个“家庭教会”就是他家的教会。有的人真敢这么干。教会是大公教会、普世教会，怎么可能你作了牧者、领袖，你想怎么干就怎么干呢？你胆子怎么这么大？这些人比不信的还可怕，有的人真的敢打人、咒诅人，这到什么地步了？是你生的、你养的吗？像这样的教会，还有神吗？已经被世界、罪恶掳去了。
亚当犯罪以后，是属血气，属肉体，属人意，属情欲；基督人是属基督，属圣灵，属真理，属恩典，属爱的，属光明的。你活在血气里，生气、发脾气，你已经被掳了；你活在情欲里，一天到晚想犯罪的事，做犯罪的事，你已经被情欲掳掠了；你一直活在死的知识里，玩头脑，你已经被人意掳掠了；你每天靠自己的力量，追求肉体的吃喝玩乐、享受，你已经被肉体掳掠了。你虽然是神的儿女，可你体贴肉体，顺从人意，属血气、属肉体、属情欲，你就是被掳的了。
弟兄姊妹，我们是逆水行舟，不进则退。你只要拼命地追求基督、圣灵和神的话，你就会成为光明之子，越来越爱人，越来越爱神。你越来越不爱基督、不爱圣灵、不爱神的话，你就越爱肉体、情欲、人意和血气。“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏：顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”（加6:8）你敢胡作非为，大闹教会，你走着瞧。你看以利、扫罗、所罗门的结局，不要自欺，神是轻慢不得的。你以为你骂、你咒诅、你打信徒，你认为你厉害了，等着瞧。有的人真是很胆大。弟兄姊妹，什么时候人能省悟啊？教会是神的国度，权柄是神的，荣耀是神的，你作个小头目，你就可以胡作非为吗？教会不是你的，教会是神的，是叫你照管群羊，不是叫你辖制群羊。
记住，你可以有三个选择：第一个，你可以专顾自己，损人利己，坑害教会。你损人利己就是作恶，是盗贼，败坏教会，就像以利、以利的儿子、扫罗、所罗门这号人。第二个，你可以作工，你不是被神作工，你不是作圣工，你就是做工作，那就是雇工；第三个，你可以被神工作，你可以献给神，做神叫你作的，作牧者，为羊舍命。你专顾自己，专爱自己，是错的；你不爱神，不爱群羊，是错的；你爱神爱群羊，你就不能爱自己，那才是对的。你不能吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的；谁的讲道比你好，你就对付谁、压制谁，不能这么干。你不能害羊，你只能爱羊。弟兄姊妹，你的同工，哪个讲道好，你就要成全他、帮助他、爱他，而不是嫉妒、打压。有的人嘴里说：我没有对付人，我为了维护教会的纯正，要管理，要有规矩等等；但是，你心里是怎么想的，只有神知道。
大卫从来没有想作王，也没有维护自己的权柄。大卫、摩西从来没有对付人，他们从来都是爱神、爱人；任何人跟他们过不去，他们都不动手脚。谁都可以跟你作仇敌，你不能跟任何人作仇敌，你不能以恶报恶。谁都可以跟你过不去，你不要跟他过不去。你不但要作工，你还要作神的儿子；不可以只作工。有位同工说，周牧师一见到他就说：不要只做工作，要服侍神。只做工作，没有爱，就坏了，受不了气，经不起别人的对付。只做工作不行，何况作恶呢？在教会中，有人作恶，天天对付人，为什么？他已经黑暗了，没有亮光，没有安全感。还有人只作工，那也是不可以的，你还要有爱。凡所作的都要凭爱心而作。在教会中，你有爱，你就能凡事包容、忍耐；你有爱，你就能吃得苦、受得气，就能接受别人的对付。无论如何你要作工，还要有爱；有爱才是敬拜神、侍奉神。光作工，就是雇工。有的人什么工都不做，每一天评这个、评那个。弟兄姊妹，不要一天到晚狐假虎威的，谁给你这样的权利？作牧人的，谁愿为大，就要作用人；谁愿为首，就要作仆人。你是作用人、作仆人的，你不是领导，你不是山大王，你不能想怎么干就怎么干。有多少领袖、牧者，不清楚这个道理，完全用世界、肉体、血气、情欲、人意的那一套。你要好好地爱主，追求耶稣、圣灵、神的话，爱弟兄姊妹。
犹太人怎么被掳的？就是那些作祭司、先知、君王的作恶犯罪。北国、南国都是那些带头的作的恶。第一，你不能一天到晚抓权柄，争名夺利；第二，你不能一天到晚担心，维护你的权柄；第三，有人跟你过不去，你不能天天应付他，你要装不知道。你看那些君王、大祭司、假先知，有先知责备他们的时候，咬牙切齿，把人一个一个都打死了，叫那些先知殉道，可怕得很。
“当耶和华将那些被掳的人带回锡安的时候，我们好像作梦的人。”（1节）作了什么梦？作了个噩梦。他们在巴比伦多痛苦，到处是偶像。有一位神的仆人说：犹大人，你喜欢拜偶像吗？好，现在就叫你拜个够。把你弄到偶像窝里去，叫你好好拜，看你还拜不拜？就像有些悖逆的孩子不听话，你讲他，他不听，他一直玩水。你一脚把他踹进去，叫他喝两口，再把他捞上来，他就不敢玩了。犹大人，你怎么叫他悔改，不拜偶像，他就是不听。最后把他弄到偶像的地方，那真是苦啊。在那里，人叫他唱一首锡安歌，其实是讥笑他。他说：“我们把琴挂在那里的柳树上，我们怎么能在外邦中唱锡安歌呢？”（参：诗137:1-4）意思是，人家讥笑他、戏耍他，说：来给我们唱首歌吧；他就痛苦得不得了。他不是要听你唱歌、敬拜，他是讥笑你、戏耍你。就像参孙被拉出来当猴耍。
“当耶和华……”（1节）他要知道神的作为，是谁把他带回来的？是神。一切的环境都掌握在神的手里。弟兄姊妹，一定要明白神的心意。你不好好读经，你真的会很惨。因为我的领受一直是，神藉着圣经启示我们，藉着圣灵启示我们。我绝不相信单靠圣灵的启示；我也绝不相信，读圣经可以不靠圣灵。真的要相信，圣经是神的启示，还要相信圣灵。读经、讲道、听道都要靠圣灵，神的话才是活的。
要认识到，他们被掳是因他们的罪，是神把他们交给外邦的；他们回来，也是神带回来的，七十年为满。谁都改变不了神的旨意。圣经说，你要拣选生，不要拣选死。（参：耶21:8）摩西也说过，上帝也跟亚当说过，其实上帝也跟基督徒说。上帝说：“我将生命和死亡的路摆在你面前，你要拣选生，不要拣选死。”祂是说，你要这样做，你就蒙福，有平安、顺利、刚强、壮胆、得胜、喜乐、满足；上帝说，你若那么做，你就要受咒诅，什么天成铜、地成铁……在全本圣经都能看到。“然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。”（启2:4-5）当你要作恶的时候，你还想蒙福，没有可能。当你要行善的时候，你还想倒霉，叫神惩罚你，那不太可能；除非魔鬼无缘无故攻击你，别人找你的茬。
很多人对属灵争战不明白。弟兄姊妹，我们要明白，神的心意到底是什么？你不要小看你的忧虑。你忧虑，就是你对神和神的话信得不够；你只是参加聚会，你只是研究圣经，你再会讲、会写，也枉然。忧虑已经是不信神的表现了；如果是忧郁症，就更严重了。一个真信神和神的话的人，不可能不喜乐、平安。你看诗篇一二七篇就讲到，神使他安然睡觉。你白天痛苦，晚上睡不着觉，就有很严重的问题。真信神的人，一定会经历到，被掳得释放，瞎眼得看见，受压制的得自由，贫穷得富足。以色列人、犹大人如果不作恶，怎么会被交给别人呢？他就居上不居下，作首不作尾。弟兄姊妹，你每天欢呼喜乐是应该的，是理所当然的。
本文原载自作者公众号“毗努伊勒”，爱神家园蒙允转载，不拥有版权。
