撒母耳记下第二十四章—《启导本圣经注释》
24章1 这里说耶和华激动大卫数点以色列人，《代上》21章1则说，是撒但攻击以色列人，激动大卫数点人口。两说并不矛盾。撒但的破坏力量激起大卫骄傲之心，失去对神的单纯信靠，反要计算一下王国究有多大的军力（2节）。神用撒但去试验大卫，就象许可撒但去试炼约伯一样（伯1章8-12）。核点人数不是罪，神就曾要摩西数点以色列人，为作战的准备（民1章2-3）。但大卫王朝此刻四境平安，可见核点人数志在炫耀国力。
本节说“耶和华又向以色列人发怒”，以前一次当为21章所记的饥荒。
24章2“从但直到别是巴”指以色列全境。看《撒上》3章20注。
24章3 约押此人时好时坏，权倾一时，大卫对之常存戒心。但他有时却能针对大卫的错误直谏不讳。他一定已发现大卫因国力日强，顿生骄傲，与大卫一向的谦卑和顺服大相迳庭（看诗22章26）。但大卫没有听他的忠告。
24章13 神的话很快由祂勇敢的先知传到大卫那里，此人是迦得（看撒上22章5），要大卫在三样灾中拣一样。大卫没有拣选，只说“不愿落在人的手里”。他相信神的一生之久丰盛的怜悯。他饱历战祸，知道神的忿怒只是转眼之间，无论怎样都好过人为的悲惨战争（参诗30章5）。
这三样灾：饥荒、战争和瘟疫，都包括在不守神的诫命律令要受到的咒诅中（申28章15-23）。
24章17 大卫虽有人的许多软弱，在他一生最后的岁月中面对灾祸，仍不失其一代伟人的胸襟。他目睹国人受瘟疫之苦，从内心深处倾吐出对神的哀求，宁愿为臣民受罚，勿令国中无辜的“群羊”受苦。大卫犯过罪，有时犯大罪，但他令人敬佩处，是他的无比谦卑；身为一国之主，一旦知道所为得罪了神，立刻公开认罪。他又热爱臣民，视为神交托他牧羊的羊群。他看见“灭民的天使”，立刻向神呼求，充分表现了他的谦卑、自责和爱心。是这些美质让他成为最受敬爱的一位王。
24章24 大卫照先知迦得的话购了亚劳拿的禾场，成为大卫家的产业；又购了献祭用的牛，立刻筑坛献祭。这块禾场后来成为所罗门建筑圣殿的地址。
24章25 以色列民与神的和好关系，因大卫的认罪、悔改的祷告和献祭而恢复。大卫为今天人与神和好立下了榜样，但那祭物已不是牛羊，而是一次献上永远赎罪祭的基督（来7章27；9章26-27），也就是大卫之约中所应许的救世主。
撒母耳记下 第廿四章 串珠本注释
1-25 大卫因核全民人数而惹神怒
神对核民此举十分愤怒且降灾与以色列人，可能因大卫有意夸耀国家雄厚的势力，目的不纯正。
1-9 核点百姓
1 「耶和华又向 ...... 发怒」：神继为基遍人向以色列降灾（21章）後另一次发怒。
「就激动大卫」：代上21章1指出撒但攻击以色列人。无论如何，大卫要为自己的行为负责（参10）。
2「从但直到别是巴」：参士20章1注。
3 显然，大卫的命令是前所未有和不合情理的，连约押也认为此举有问题，试图劝止。
5-7
核点民数是由约但河东以色列南部起往北至但雅安，然後再过河绕到西顿，往南直到南界的别是巴。
5「亚罗珥」、「雅谢」：都在迦得支派境内。
6「他停合示」：在北部境内与哈马全国接壤的地方。
「但雅安」：大概是但支派境内北部一个城市。
7「希未人和迦南人的各城」：指沿海一带的城市。
10-14 瘟疫刑罚
大卫知罪悔改，选择瘟疫的刑罚，宁愿受神亲手的刑罚，因 有丰盛的怜悯。
15-25 瘟疫的结果
神在刑罚中并没有灭绝百姓， 施怜悯止住瘟疫。大卫为灾祸向神筑坛。
15「所定的时候」：指同日献晚祭的时候，或指第三日瘟疫结束之时。
「从但直到别是巴」：参士21章1注。
「死了七万人」：有学者认为在瘟疫中死了的人大概与押沙龙及示巴的叛变有关，终在瘟疫中受到惩罚。
16「亚劳拿的禾场」：耶京城外东北面的地方。
17 大卫未祷告以前，神已怜悯不降灾（16）。
18 大卫在亚劳拿禾场筑坛，因神在那里显现（17）。
此地是後来所罗门建圣殿的所在（参代下3章1）。
22 「打粮的器具」，是木板造的，板下附有石块或圆铁球，由牛拉动木板将谷壳磨去。
24 大卫坚持将最好的献与神。
思想问题（第24章）
１ 大卫核点民数的做法，与他素来处理朝政的方法有什麽明显的分别？
为什麽这次他没有先求问耶和华？
２ 大卫在神列出的三个灾害中作了什麽选择？
为什麽？
３ 本章中你能否体会神的公义与慈爱？
４ 大卫筑坛献祭的认真态度对你的奉献有何提醒？
你有否将最好的献与主？
