【第五部分】所罗门的另一些箴言（25-29章）
箴言二十七章1节，“不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。”新约雅各书四章，雅各也说过，“不要自夸说：‘我要到某城里去作这个、作那个。’因为你不知道明天要发生什么事。我们只可说：‘主若许可，我们可以作这事，可以作那事。’”（参：雅4:13-15）外邦人没有神，可以不活在神的里面，不把神当回事，也不尊重神。基督徒不能信神，却没有神；不能信神，却没有信心。基督徒不但要信有神，还要有信心，并且要尊重神的权柄。所有的事情都要用神的话来衡量，可不可以做，可不可以说；所有的事情都要尊重神。不要自夸，你觉得你能做这个、做那个，应该把主权交给神，用神的旨意来衡量，应该靠着神去做，不要活在自己的里面。当然也要寻求神，这个寻求神不是盲目的，明知道该怎么做，还去寻求，那是错的。就像巴兰，不该去，他还寻求，那就错了；就像基甸，已经清楚了，还去寻求，那是软弱、糊涂、无知。
2节，“要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称赞你，不可用嘴自称。”自夸、自义、自高、自大，自以为是，自以为聪明，自以为有智慧，都是活在自己里面，活在自己的世界里，是主观的、狭窄的，不是客观的。什么时候感觉到没有跟主联结，没有跟主的话、主的灵联结，回到自己里面，血气、肉体、脾气、骄傲、自义、自以为是……都出来了。就像保罗说：“在我里面没有良善。”我们里面实在没有良善，回到己里面，随时都会出问题。所以，我们要像葡萄枝连于葡萄树那样，一直保持与主的联结，一秒钟都不要离开。不要夸夸其谈，觉得自己这也好、那也好，那是自高，要等着别人称赞你、夸奖你。自夸是愚昧人的作法。爱是不嫉妒，不自夸。你自夸，就叫别人羞愧，你缺乏爱，让人听着不舒服。
3节，“石头重，沙土沉，愚妄人的恼怒，比这两样更重。”愚妄人的恼怒、自夸、自高、自大、耀武扬威、嚣张，都会让人感觉不舒服，受伤害，刺眼，比石头还重，比沙土还沉。
4节，“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？”我们动不动就发脾气，那是残忍的。特别是对幼小的孩子、懦弱的妻子、下属、同工，你一忿怒，他就受伤了，就懵了；你有怒气，就像大水泛滥一样。可是，嫉妒比这两样更过分。该隐嫉妒亚伯，把他杀了；扫罗嫉妒大卫，把大卫追的有家难归，有国难投；祭司长、文士、法利赛人嫉妒耶稣，把祂钉在十字架上。嫉妒如阴间之残忍，爱情如死之坚强。嫉妒如骨中的朽烂，无可救药。一个嫉妒的人，他就会跟你过不去，说话不和睦，纷争，不听话、不合作，会拉帮结派跟你对着干。嫉妒会生出仇恨，甚至有杀人之心。忿怒、怒气、嫉妒都不是从神来的，从神来的是温柔、谦卑、忍耐。嫉妒的时候、忿怒的时候、发怒的时候，都是没有跟主联结，又跟老我联结了，跟主断开了。
5节，“当面的责备，强如背地的爱情。”你要小心，当面责备，在什么人面前，在什么情况，在什么场合责备。你若责备无恶不作的流氓，不就是自找麻烦吗？你不责备他，他还找你麻烦呢。还有那些德高望重的老年人，他如果慢一点，比如，不会弄微信，你就当面责备，你不就闯祸了吗？这里说到当面责备，但没有告诉你在什么情况下，对什么人，在什么时候。这句话你要特别小心。保罗说：不可严责老年人。（提前5:1）你如果是君王，你可以当面责备任何人，因为你有地位、权柄，人也服你。当然，你要责备的对，你不能误解，大发雷霆。当面责备，你必须懂得场合，要知道对方是谁，要知道他到底犯了什么错。如果是你误解了，他没犯错，你当面责备，那就尴尬了。弟兄姊妹最喜欢引用这句话，“当面的责备，强如背地的爱情。”彼得犯错的时候，只有一个保罗敢责备他，当面抵挡他，别人没有那个资格，也没那个胆量，因为保罗知道彼得犯的是什么错误。如果不是彼得犯的错误，保罗这样做，就麻烦了。历史上，只有以利亚责备亚哈，大部分的先知都是温柔地传神的话，最后还被人杀了。“当面的责备，强如背地的爱情。”那些真的犯错的，他是你的下属、同工、家人，他真的很过分，你当面责备他，管教他，是好的。巴不得主给我们智慧，让我们知道这一节圣经怎么应用。每一个道理都不是我们想象的那么简单。
6节，“朋友加的伤痕出于忠诚；仇敌连连亲嘴却是多余。”朋友加的伤痕还是责备，他只要出于忠诚。有知心人劝有些人，或者是亲戚，或者是父母，或者是朋友，这不是酒肉朋友，是真正的朋友。如果是真正的朋友，他责备你，比仇敌亲嘴还有价值。有人跟你的关系远，你问他：“你好吗？”他会跟你说：“你好，我也好，我都好，什么都好。”他不会什么话都跟你说。如果你的关系到一个地步，你说：“你最近怎么样。”他可能会跟你讲实话。约押和亚玛撒亲嘴，犹大和耶稣亲嘴，都是多余的，都是为了杀人，为了暗号。如果有人需要你的责备，你不要只讲好听话，那是害了他。
7节，“人吃饱了，厌恶蜂房的蜜。”为什么现在每天吃饭都发愁，不知道吃什么？过去愁着吃不上，现在愁着吃什么，为什么？吃饱了。过去，一年过一个年，现在天天过年，最后过年也没意思了。过去过年，有压岁钱，捡炮仗，吃馒头，吃水饺，天天盼着过年，不上工地，不干活了。现在都烦过年，因为一过年就要往家跑，送礼，要花很多钱，费很多力，劳民伤财。现在没有几个人盼望过年的。蜜再好，吃多了你会厌恶。“人吃饱了，厌恶蜂房的蜜。”有些人钱赚太多，也会厌恶赚钱，气得天天要把公司给人家，太烦了。你以为赚钱容易？都是辛苦得来的。吃饱了，厌恶蜜；钱赚多了，也厌恶赚钱。什么到了一个顶点、一个极致的时候，都会有一种厌恶感。所罗门对什么都烦，因为他什么都多，人就是这样，吃不到想吃；等吃到了，觉得不过如此。肉体的欲望，你满足不了，就会有渴望；等满足了它，就会厌恶。只有追求主。“人饥饿了，一切苦物都觉甘甜。”有些人日子够过的了，不欠账，安逸的时候就开始作恶，天天生事、找事。有些人穷，欠债，每天盼望着赚钱还债。人很奇怪，不能过好日子。
8节，“人离本处飘流，好像雀鸟离窝游飞。”雀鸟的窝就是它的家，它在那里会找到归属感。但是，人漂流的时候，就像雀鸟离开了窝。该隐被神赶出，离开神的面，流离飘荡在地上，他说：“刑罚太重。”如果你离开家，会有一种漂流的感觉，人就是这样。小孩子一到天黑，都吵着要回家。另外，你虽然在家里，你没有神，你都找不到真正的归属感，你就好像不得安宁。不论你在哪里，哪怕你在王宫，你都不会真正找到安全感、归属感。因为神才是我们的家；找到神，才有安全感、归属感。
9节，“膏油与香料使人心喜悦，朋友诚实的劝教也是如此甘美。”你碰到不懂事的人，你劝解他，他不会觉得甘美，他会恨你。膏油多好，香！香料都让人心愉悦、欢喜、舒畅。诚实的朋友劝戒也是这样，让你倍感安慰、鼓励，被接纳，感觉有人在帮你。帮钱、帮言，都是好的。
10节，“你的朋友和父亲的朋友，你都不可离弃。你遭难的日子，不要上弟兄的家去，相近的邻舍强如远方的弟兄。”你的朋友不要随便就断交，父亲的朋友对你是有帮助的，你的朋友对你也会有帮助，都不可离弃。因为你遭难的时候，他会帮助你；有需要的时候，他会帮助你。就像约伯的三个朋友，在约伯遭难的时候，他们来安慰、看望他。亚伯拉罕的三个朋友，亚伯拉罕去救罗得的时候，他们鼎立相助，抛头颅，洒热血，在所不辞。现在这样的朋友少了。有的人非常忠信，够朋友。
“你遭难的日子，不要上弟兄的家去，相近的邻舍强如远方的弟兄。”他不是不叫你上弟兄家里去，他的意思是，这个弟兄是在远方。如果你的兄弟在县里住，你有特别的事情，你能跑县里找你的弟兄吗？还不如你的左邻右舍。有的人跟谁都能处好，跟家人处不好；有的人处了很多朋友，跟亲戚朋友处不好；都是奇奇怪怪的，不正常。第一个最关键的在地上的关系，我们多次讲过，夫妻的关系是第一。你讲人生最重要的，就是跟神的关系；除了跟神的关系，在地上，就是夫妻的关系最重要。然后才来讲父母子女的关系，再来是家族，再来就是亲戚，再来就是邻居，再来就是朋友。左邻右舍的关系搞不好，是很奇怪的事情。凡是自私的、很自我的、封闭的、古怪的，在哪里都搞不好关系。关系很重要，关系好了，什么都好了。建立好关系，是靠你的谦卑、温柔，靠你有爱，不自私。有的人做生意，人都喜欢跟他做；有的人做生意，人都不喜欢跟他做，为什么？高价、讹诈。有人做生意，做着做着就做死了。前两天有人用东西，别人零售价十三块，他批发是十四块五，就让人觉得，这一辈子再也不用他的东西了。朋友很重要，邻居很重要，家人更重要。要跟左邻右舍搞好关系。你只要愿意帮人家，帮人看看孩子，下雨帮人收收东西，跟人打招呼，有忍让，不要小气、斤斤计较，都会有很好的关系。你天天古古怪怪的，关着门，出来就跟人吵，鸡毛蒜皮的事弄得鸡飞狗跳，跟谁的关系都搞不好。
11节，“我儿，你要作智慧人，好叫我的心欢喜。”智慧人让神的心欢喜，让父亲的心欢喜。“使我可以回答那讥诮我的人。”那是父亲的荣耀。若作愚昧子，父母在人的面前都没办法抬头。
12节，“通达人见祸藏躲；愚蒙人前往受害。”通达人躲避那些不干己的事，躲避那些有罪的、有祸的事，比如，跟人合伙偷东西，群殴。前两天我听说，小学生打架都能带一百多人。你看这是什么事？孩子不听话，在外面跟人家入伙打架，真是好可怕。
13节，“谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外女作保，谁就承当。”再一次提到，不可以作担保人，不能作保，作保会惹祸。我很认可有位姊妹说的，她说：我们有钱就借，我们有钱就帮，我们没钱，我们干嘛要担保？有的人把房子押出去了，最后就糟糕了。你担保，一定会落责任。
14节，“清晨起来，大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。”很多人读不懂这节经文，什么意思呢？清晨是非常安静的时刻，大家刚睡醒，都喜欢安静，轻手轻脚的。你一大早就大声，不管是骂，还是叫，还是唱，还是给别人祝福，都显得很不协调、很不相称，让人心烦意乱。早晨一睁开眼，见到一个人就大声为他祝福，那多让人烦呢。不信的人会说你神经病，他会生气，被烦恼。“清晨起来，大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。”那就是他的灾难，让他觉得心烦意乱，这是不相称。唱歌也是，调慢慢高起来。乐器一开始慢，越走越高。人也是，刚刚早晨起来的时候，都喜欢安安静静、轻手轻脚。你一大早就大声喧哗，大声说话，大声骂人，大声祝福，大声唱歌，吵得人鸡犬不宁，简直就是灾难。
15节，“大雨之日，连连滴漏，和争吵的妇人一样。”可不可以反过来说，争吵的妇人就像大雨之日，房屋连连滴漏呢？他就是这个意思。姐妹们，千万不要一天到晚唠叨。你唠叨，你自己不快乐，跟你在一起的人也痛苦；他若强势，你就挨揍、挨骂；他若是跟你打个平手，你就争吵；他若懦弱，就被你直接修理坏了，压制坏了，就像刚才说的忿怒、残忍，你天天骂骂咧咧，把他吓半死。不管你是弟兄还是姐妹，都是这样，特别是姐妹。妇人的吵闹，就像房屋滴漏，谁愿意住在漏的房子里？那真是闹心。你没经历过，你不知道，下雨用盆接着水，滴答滴答，你简直要跳。我感觉有几个声音受不了：蛇的声音，狼嚎的声音，房屋滴漏的声音，妇人的唠叨，还有一个敲门的声音。我觉得这五种声音是最痛苦的。你在屋里，有个人“梆梆梆”敲门，你的心都跳出来。这五种声音真是让人受不了。千万不要作争闹使气的妇人，一天到晚摔摔掼掼，蹦蹦跳跳，骂骂咧咧，唠唠叨叨；神不喜欢，人也不喜欢。
16节，“想拦阻她的，便是拦阻风，也是右手抓油。”你挡不住。你不让她唠叨，她叫，她蹦。刚才她是唠叨，你现在敢拦她，她就吵起来，跳起来了，更可怕。所以，挡不住她。没有节制，没有见识，没有沉稳，没有安静，没有老练，也不端庄。
17节，“铁磨铁，磨出刃来，朋友相感（原文作‘磨朋友的脸’），也是如此。”“铁磨铁，磨出刃来”，朋友的感情也是彼此相交，建立起来的。弟兄姊妹相交，兄弟姐妹来往，跟朋友相交，还有男女朋友谈恋爱的相交，都是这样。谈恋爱，见面谈，谈来谈去，爱得死去活来的。跟父母、儿女的交流，跟男朋友、女朋友的交流，跟任何人的交流，都非常重要。有时候该说的话没有说，失去机会了，后悔莫及。弟兄姊妹，一定要在有机会的情况下，多跟别人交流，不要说闲话，多说一些劝勉、造就、安慰的话，有用的话。
18节，“看守无花果树的，必吃树上的果子；敬奉主人的，必得尊荣。”敬畏神的呢？必得冠冕，必得生命，都是有益的。种庄稼会收粮食，投资会赚钱，上班会拿工资；敬畏主人，主人会喜欢他；看守葡萄园会吃果子，亲近主就被主亲近。
19节，“水中照脸，彼此相符；人与人，心也相对。”人跟人在一起，大家都心知肚明。你水中照脸，看见自己；人跟人在一起，你就能了解对方。“心也相对”，大家彼此了解，心知肚明。世界上没有傻子。再傻的人，你手段太高了，他都知道你有什么花招，只不过有的人不愿意说，有的人不跟你作对，他躲你。
20节，“阴间和灭亡永不满足，人的眼目也是如此。”你若是以主为乐，以主为满足，你就满足了；要不然，这一辈子也满足不了。
21节，“鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。”人家称赞你，你不要自高，你还是可以称赞人的。你称赞人，不要讲一些不实在的话。当然，你也不要因为人称赞你，就跌倒、生气，说：“你在试探我，试炼我”，不是这个意思。人家称赞你，只要你不骄傲，就可以了，你不要斥责称赞你的人。“人的称赞也试炼人。”如果谁称赞你，你就斥责他，那你就出事了，就得罪人了。人家称赞你，你可以不骄傲；你也不要天天想着：我称赞你，你就会骄傲，所以我不称赞你，永远不称赞你，我就打击你，也不可以这样。你要称赞人，要诚实地称赞，不要虚伪；人家称赞你，你也不要骄傲，你骄傲就上当了。
22节，“你虽用杵将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中”，就是有块石头，挖个洞，然后有块石头，像一个锤子一样，就是一个叫杵，一个叫臼。把愚妄人和麦子捣在臼中，“他的愚妄还是离不了他。”你捣在里面的麦子，当然还是麦子；你怎么讲愚妄人，他都离不开愚妄。中国人有一句俗语说：山难改，性难移。改变一个人的个性，比改变老虎、豹子的斑点都难。
23节，“你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群。”羊，你要知道它的情况；牛，也要料理。你要知道你的钱财的数目，也要知道你家里牲畜的情况。你牧养教会，你要知道弟兄姊妹的情况，也要知道同工的情况。你要仔细，不能差不多、马马虎虎，要细心。
24节，“因为资财不能永有，冠冕岂能存到万代？”连大卫的子孙都没有永远作王的，中间还被掳了。有很多人富不过三代，为什么呢？家风不好。中国有一个很出名的人，就是曾国藩，听说他家多少代都作官。一般两、三代就完了。
25节，“干草割去，嫩草发现，山上的菜蔬也被收敛。”什么都会过去，干草、青草、老人……所有的都会过去。日光之下，什么都不能永远长存，都是暂时的。
26节，“羊羔之毛是为你作衣服；山羊是为作田地的价值。”田地出草，然后养出山羊，那不就是天地的价值吗？神造万物，各适其用。神造我们，也有我们的价值，就是要荣耀神。每个人都有自己的作用，要作出自己的贡献。
27节，“并有母山羊奶够你吃，也够你的家眷吃，且够养你的婢女。”母山羊有奶，羊羔的毛可以做衣服，山羊可以吃肉，还有母山羊可以吃奶。羊有它的价值，鸡可以下蛋，牛可以耕地，驴可以推磨；每个人都作出自己的贡献，都有自己的用处。我们的用处是什么？作丈夫的，要好好作丈夫；作妻子的，要好好作妻子；作儿女的，要好好作儿女。田地长庄稼，母羊下奶，山羊吃肉，羊羔的毛作衣服，谁都应该有自己存在的价值和应有的贡献，没有一个闲人。你不知道自己是谁，不作出自己的贡献，那就是你有问题。
本文原载自作者公众号“毗努伊勒”，爱神家园蒙允转载，不拥有版权。
