《先見》音频第二章先知性恩膏的领域

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第二章

先知性恩膏的领域

他们称之为「世纪的风暴」（the storm of the century）。

一九九三年三月，我和一位朋友巡回至新英格兰（New England），我被安排了分别在三个不同城市的六场聚会。我们预定的行程包括了康乃狄克州（Ccmnecticut）的纽哈芬市（New Haven）、罗得岛州（Rhode）的普维敦斯市（Providence），以及麻萨诸塞州（Massachusetts）的京斯顿市（Kingston）。我相信这些城市正是按着它们实际的景况而被命名的，其意味深长而且独特。纽哈芬是个静谧祥和的地方，是喘息歇脚之处。普维敦斯则与神的旨意有关；而京斯顿（即Kingstown）指的是国王的居处及其治理的领土。

《先见》第二章

我们在康乃狄克州的纽哈芬市时，整个美国东部的三分之一北海岸，正受到风速八十英里的暴风雪猛烈袭击。我们待在山上的小木屋里，观望着雪与冰雨以同样猛烈的气势呼啸而下。

最后，这六场已排定的聚会，只进行了三场，而此三场的出席率，也只有原先的四分之一。虽然如此，那趟旅程对我们而言，至终却成为一个真实神圣的会面。我们并未感到懊悔，或担忧似乎错失神的旨意，而在错误的时间来到错误地点。相反地，我们知道自己正处在该停留的地方。当我们被风雪困在屋里，观看着大自然与大自然之神的惊人威力时，我们拥有一段极美好的时光，单单地等候主。

当我们一同等候、祷告，单单在神的同在中默想时，祂带领我进入一个境界，我开始发出先知性的话语，即使当时除了我的朋友聆听我说话以外，并没有其他人在场。我感到在那时刻里，主与我分享了祂一部分的心意。

我们看着新闻播报时，听到一则当地的趣闻：一位孕妇在暴风雪中即将临盆，必须被送往医院。她一抵达医院，便产下了一个健康的男婴，她和她的丈夫将他取名为约书亚。结果，当地的新闻媒体便开始称这则奇闻为「约书亚风暴」。

当我深思这个名字时，我感受到主的声音在我里面悄悄地说：「没错，有一个新的恩膏要赋予新的世代；我的约书亚世代。」如同旧约的约书亚，这位继承摩西的以色列领袖，一个「约书亚世代」也承接了开拓先锋世代的棒子。这个世代要承接旧世代时所领受的应许，跨入「应许之地」，并且征服那地的仇敌。

今日，有一个新的恩膏赋予新的世代，一个约书亚世代的子民，要在横扫我们土地的伟大属灵风暴当中，诞生属灵之事。让我们来仔细看看这个恩膏。

认识先知性恩膏

圣经中多处经文谈到恩膏。诗篇九十二篇10节说：「祢却高举了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。」想要实现主早已明确说出的话，新的膏油便是我们所需要的。

以赛亚书十章27节中说到恩膏的能力，能破除捆绑、邪恶及压制的轭：「到那日，亚述王的重担必离开你的肩头；他的轭必离开你的颈项；那轭也必因肥壮的缘故撑断（或作：因膏油的缘故毁坏）。」

恩膏同时也带着行善事的能力，并且带来医治：「神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。祂周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与祂同在。」（使徒行传十章38节）

基本上，恩膏是超自然的能力或恩典，是圣灵同在的彰显，运作在个人或群体上，或透过个人、群体的运作以带出耶稣的工作。这代表神与你同在，而且神就在你里面；你说祂要说的话，并且走在祂的遮蔽中。

身为受膏的百姓，我们这基督的身体已蒙召肩负先知性的重担，它将使我们活在神永恒旨意的先锋地位。先知性事奉无非是使徒、先知、传福音、牧师和教师等五重职事的一面。就其准确的意义而言，在每一个事奉上它多少都存在着，而且在某些特定的人身上更为显著活跃。神终极的武器，就是经历过先知性恩膏的人。神并非恩膏计划，祂是恩膏百姓！

受膏作先知性事奉的人，奉主的名说主的话。他们因崇高的品格，以及信息中属灵的迫切性，而在教会中有举足轻重的影响力。他们的资格、可信度和作为先知器皿的身分，并非与生倶来或藉由正式的派任，而是因着他们内在呼召的大能，以及听从其信息之人的回应。

一个真正先知性人物独有的特征，即他曾站在神的会议中，继而忠实地宣告出从祂口中所听到的话。根据罗伯森•史密斯（Robertson Smith），以下辨认先知的神圣之言：「拥有真实的思维，不是来自于现代宗教的教导，而是在灵魂里不断地涌出从耶和华自己而来的话语，这便足以按立一名先知。」

通常，先知不会为了被人们听见而做出特别的声明，而是满足于发言、行动，并让事情成就，信心并非在于他们自己，而是在于他们听见了神，而祂的字字句句都要应验的事实。他们最为关切的不是遥远的未来，而是在所处时代的危机中，把神的旨意告诉众人。于是，先知在本质上便是神的解说员。

旧约时代先知的预言皆预示基督。新约及日后先知的主要任务，则永远是宣告在基督里，圣经中的一切预言都已经应验了：

「从撒母耳以来的众先知，凡说预言的，也都说到这些日子〔耶稣基督的生、死，与复活〕。」（使徒行传三章24节）

「论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。」（彼得前书一章10〜11节）

「因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。」（启示录十九章10节）

记得，预言本身是神所传达出的意念，没有人能靠着自己天生的口才而说出来。预言的本质与特性，超越了属肉体的心思所能够思想的限度。预言透过人的口发出，却是出自神的心意——用属灵的言语说出属灵的思想。

圣灵的先知性恩赐以各样不同的方式显明。人是有差异的，有着不同的特性、文化、种族背景，以及不同的恩赐。如雷克•乔纳（Rick Joyner）常说的一句话，没有两片雪花是一模一样的！那么对于先知职分与事奉表现方式的差异，就不应感到讶异。虽然它们实在不胜枚举，但我想要对这先知恩典的十二项种类，稍加详细地审视。这些不同种类的型态，呈现出圣灵在教会中，正在进行并且渴望要做的事。

•异梦者与异象者

显然，这些先知性人物主要是在异梦和异象的领域中运行——换言之，就是先见。根据所事奉的特定领域以及神所赐予的权柄，他们可能前往大批群众的台面上，或者发预言的范围是在较小的环境，像地方教会、工作、家庭或家庭小组。某些情况的属性可能是隐私的，局限在个人的祷告室里，并且只与家庭成员分享，或情况允许的话，与少数其他人分享。主不会徒然给予先知性恩膏。或大或小，每一个异梦者及异象者，都有他能够影响的「市场」或范围。

异梦和异象恩膏的主要目的，是使神的百姓认识属灵领域的事物。这是圣灵彰显的神迹，创造性地启发真理，并且能印证神给予他人的指引。圣经中的绝佳例子是先知撒迦利亚（参考撒迦利亚书第四章）。在我们这时代，甘保罗、鲍伯•琼斯、约翰•杰克森和其他人，都以非比寻常的方式说明了先见的领域。

•宣告神整体计划的先知

表露此种恩膏的人虽然是真正的先知性器皿，却可能鲜少、或从不在私人的聚会中针对个人发预言。他们的权柄和运作的范围是不同的。他们在分辨时机与时节上特别具有恩赐，能够传达明确的整体方向，以及基督身体的旨意，鼓励教会并使其提升进入完全的成熟。

保罗是新约中完美的范例。虽然身为使徒与教师，保罗同时也行在极大的先知性恩膏之下，这恩膏显现出深奥的启示性恩赐，以揭示并解释整体教会目标。

雷克•乔纳可说是现代的典范。虽然雷克是一位实实在在的先见，但他所注重的并不是个别、个人的预言。雷克几乎总是作先知性的宣告，及解说神对我们这时代整体的计划。比尔•汉蒙博士的教导和许多著作也显示了神对祂整体教会的先知性目标，傅兰吉、汤米·田尼（Tommy Tenney）和其他人也指示出整体的走向。

•宣告神对祂百姓的核心标准之先知

在此恩膏下的人，激励教会在生活中的每一个层面有圣洁的思想、意念、动机、信念及作为。那就是宣告神对祂百姓的标准之意。他们的目的在于结出圣灵的果子，培养基督的性情，以及促进纯全与圣洁。在圣经里这类先知恩膏的例子，有旧约里的耶利米，和新约的施洗约翰。

而在现今时代这项恩膏的最佳典范则是大卫•韦克森（David Wilkerson），他在教会中宣讲神的准绳，即便他是以先知性的方式宣告圣洁的标准。他并没有看见异象、个别地按手在人们身上，或叫出人们的名字，但并不表示他就不是一位先知。相反地，他可能是一位先知布道家，以改变生命的福音方式，释放出神的话语。感谢神，还有其他人像是史提芬•希尔（Steve Hill）及迈可•布朗（Michael Brown），呼召我们进入对神话语的完全顺服。

•宣告教会的社会责任与行动的先知

这类先知恩膏的表达，是呼召教会关照寡妇、孤儿、贫苦人、受压制者及受困者——简言之，就是一切没有能力及弱势的艰苦人民。其目的在于建立公义和公平。旧约的阿摩司正是这样的一位先知。在阿摩司书第五章他说：「惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。」

而在现代，「为生命行走美国」（Walk Across Americafor Life）的诺曼•史东（Norm Stone）便是此类型的先知。他的生活形态似乎与教会和国家背道而驰。神赋予他一个独特且不平凡的先知性呼召，他曾祷告行走横跨美国各州界七次，宣告堕胎的滔天大罪，刺透教会与国家对于社会及道德责任刚硬的心。虽然这是一项吃力不讨好的工作，却是个极度必要的事工。

我在田纳西州纳许维尔市（Nashville）的另一位好友，是国际供应组织（Provision International）的史考特•麦克李欧（Scott MacLeod）。虽然他是个先知性的歌者，却将他的生命奉献于我所居住城市的贫民区事工。他是藉着将先知性事物带上街头，呼召我们将信心行出来的群冠之一。

•以政治立场说出神的行政管理策略的先知

且慢！具有行政管理恩赐的先知？这不是左右脑相冲突的道理吗？一点儿也不会！摩西是个先知，约瑟与但以理也是。这三位旧约中的神人都带着强烈的先知性恩膏，却又都在行政管理和领导方面，具备超凡的恩赐。

摩西需要相当的政治技能与知识，以带领三百万民众脱离四百年的奴隶生活，并将他们编制成有条不紊的民族。约瑟是位解梦者，行在先见的领域里。因他拥有预见即将发生之事的先知性恩赐，而站在一个独特的地位，向执政者说出神的警诫。身为法老王的宰相，约瑟是一位大有能力和才干的行政首长。但以理同样也行在启示性异梦和异象的先见领域中，他却是巴比伦王之下，众领袖和行政人员中最具才能的一位。

少年时期，主在我心中摆放了一些事，使我开始规律地为之祈祷。第一件是，「主啊，兴起祢的约瑟吧。为法老王兴起祢的策士」。有时神将某件事放在你里面，而你甚至完全不了解为何它会在那儿，更不用说它是怎么来的。你惟一知道的是，神在你的灵里放下了一个预备使用的恩典，以激发你开始为某个明确的人事物代祷，是你自己做梦都未曾想过的。身为一个年轻人，我感受到一个负担，要祷告求主为在位的人带来谋略者。

另一个我开始祈求的祷告是：「主，我恳求祢赐给我一颗清洁的心。」耶稣说：「清心的人有福了！因为他们必得见神。」（马太福音五章8节）喔，我是何等渴望看见主！我呼求一颗纯洁的心，至今仍是如此。

当神赐下「政治技能与知识」，领受的人便会展现出深刻的行政技巧并筹划计策，以释放及协助培育智慧者，并使神旨意之实行能顺畅无阻。这就是约瑟在埃及时所做的，他预备国家，以便在七年的饥荒期间得以生存。

今日，金斯雷•弗莱契（Kingsley Fletcher）博士以令人惊异的方式，成为这项恩典的典范。他身兼北卡罗莱纳州一间教会的主任牧师及加纳共和国（Ghana）的国王，鼓吹社会变革。还有许多诸如此类的政治家，是神正为此刻所兴起的。藉由启示而了解在策略上该如何做及如何执行，这是何等奇妙的观念啊！主，求祢扩张我们的视野，兴起这些历史的创造者吧！

•透过先知性的敬拜，引领进入神彰显的同在之先知性敬拜领袖

先知性敬拜领袖协助人们对神表达爱慕，以及自由地领受神的爱。在他们先知性的领导之下，圣灵的恩赐更自由地涌流及运作。由于圣灵的同在，他们能协助提升别人，进入神带来改变的奇妙同在中。耶稣也确实在祂百姓的赞美中被高举，并被拥戴为王。

圣经中主要的例子便是大卫，他除了牧羊人及国王以外，同时亦是先知性的诗歌敬拜者。圣经中半数以上的诗篇皆由大卫所著。年轻时，他弹琴并且歌唱，使邪灵逃离扫罗王。这是多么巧妙的结合！

在我们的世代中有几个先知性诗歌敬拜者的例子，是杰生•艾普顿（Jason Upton）、大卫•路易（David Ruis）、泰丽莎·葛里菲兹（Theresa Griffith）、麦特•雷蒙（Matt Redmon）、海瑟•克拉克（Heather Clark），和杰夫•戴欧（Jeff Deyo）。一个新兴的大能救恩军团正火速前行。如今正崛起传福音与先知恩典的清新结合，为着耶稣的缘故而影响失丧者。不过这新兴的圣洁勇士中有许多人，主要是透过音乐寻得表达的方式。

•先知性代祷者

在这恩膏之下，人从神领受了一个负担，他所释放出的代祷能影响个人、社区、城市，甚至国家。靠着主所赋予的领域和权柄，一个先知性代祷者能背负特定的国际性负担。

在旧约中，但以理一日三次为着被掳的以色列百姓从巴比伦人中释放而祷告。他为他们的归回家园与重建代求。

路加福音第二章提及亚拿，一位女先知和寡妇，她「并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神」（路加福音二章37节）。虽然没有记载任何一项她个人的预言，不过圣经确实说她献上时间禁食与祷告。亚拿是一位先知性代祷者。

祷告中需要具有强烈先知的灵，在主的面前忍耐等候，即便很长的一段时日过去了，却仍未见任何事情发生。缺乏这样的恩膏，人们就会变得绝望、失望、沮丧，甚至放弃。先知性代祷的恩膏能给予忍耐的恩典。你不只是向神祈祷，还能学会以神的祷告来祷告！

对我个人而言，我的恩膏似乎在先知代祷这领域最为深入。神赏赐了我这份信心，以及将其分赐给他人的恩典，要将你自己所没有的东西给出去着实困难。在我做的所有事情当中，这一直是我生命里面最强的恩膏。「代祷将领」

（Generals of Intercession）的翟辛蒂（Cindy Jacobs）、「国际代祷者」（Intercessors International）的贝芙•爱斯（Beth Alves）、「全球丰收事工」（Global Harvest）的恰克•皮尔斯（Chuck Pierce）、芭芭拉•温翠伯（Barbara Wentroble）、汤海士（Tom Hess）、迪克•西蒙（Dick Simmons），以及其他上千人共同组成了这支启示性代祷勇士的军队。

以下五种先知性恩膏的表现，我相信是圣灵欲以更广大的规模释放出来的，而且已经开始这样进行了。

•圣灵承载者

约翰福音三章8节说：「风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。」这是给每位信徒的话语。我们所有重生的人，都要抓住这圣灵的风。

然而，有些人似乎较其他人更具抓住那风向的恩膏。他们沾湿指头，高高举在空中以察觉风的吹向，然后扬起他们的帆，无论那风吹到何处都跟随着它。对别人而言，他们可能显得反复无常，或甚至有些疯狂，但他们并不在乎，因为他们已卷入了圣灵的风里。

经由与主爱的同行，他们操练留在耶稣的同在中。神使用这些先知性的圣灵承载者，在全会众中间释放圣灵独特的彰显。或许会有人在圣灵中扑倒、颤动、抖动、发出狂喜的方言、经历大能，或是天使与恶魔之间国度的争战冲突。有时他们会行在天使同在的境界当中，甚至可能仅向人吹气，神的工作就会发生。

我所亲爱的朋友「大陶匠事工」（Master Potter Ministries）的吉尔•奥斯汀（Jill Austin）便是现代的圣灵承载者。当她现身时，祂也出现了！圣灵承载者的主要目的，是要与耶稣同在，并在众人面前起身说：「临到吧，圣灵！」他们连结在天堂与地上，并将祂带进其中。

•先知性辅导者

具有这项恩膏的人，结合了牧者的关怀与先知性的医治悟性。现今对于这样的事奉有极大的需求，因为实在有太多人充满了伤害、创痛与折磨。先知性辅导通常带入谋略的灵与聪明的灵，如以赛亚书十一章2节所述：「耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。」有时先知性辅导员同时也展现出医治与辨别诸灵的恩赐，但他们主要关切的不是整个大蓝图，而是基于个人或家庭中，信徒们内在情形的完整。

他们兼具怜恤和启示，因而能够探入个人的痛楚与伤口，并且能协助释放知识的灵。因着他们先知性的洞见和倾听的能力，他们可以帮助人平息他们的灵魂，以及安抚他们烦发的心灵。「以利亚之家」（Elijah House Ministries）的桑得福牧师夫妇（John and Paula Sand ford），的确是这方面的属灵父亲与母亲。许多人对于聚会中所发生的惊人之事感到兴奋，但当内心愁烦的人在小型的聚会与一对一的协谈中，经由敏锐的服事和有恩赐的先知性辅导者，慈爱、怜悯及主医治的大能个别地面对面时，会有更多的事发生。

•先知性装备者

这是先知与教师的结合。五重职事的职分——使徒、先知、布道家、牧师和教师——皆是为了装备教会，不过有些人似乎在装备他人这方面独具恩赐。有些先知性的装备者可能主要透过树立模范来进行服事，而不是具体地涉入个人的生活当中。别人藉着聆听他们说话与观摩他们的生活而学习。

然而，许多其他先知性装备者是以教导的方式，透过与他人直接的互动而有果效地发挥功能。他们拥有带着先知火焰般的教导恩赐，能够向别人解释圣灵做工的方式，使之变为实际、易亲近，且容易理解。他们的呼召与渴望是在于训练其他信徒，且对门徒倍增怀有独特的负担，这是今日所迫切需要的。

已故的温约翰（John Wimber），即「葡萄园运动」（Vineyard Movement）的领袖，便是我所见过最了不起的装备者之一。他的研习会满有能力和神的同在，而他总不忘给予学生们详尽的笔记和训练课程，以帮助他们学会「实际操练」。

比尔•汉蒙博士透过他的学校和先知训练，已启蒙并装备了数千名先知，及设立于世界各大洲的先知性事工。

•先知性作者

预言并不局限于口说或观看；它也可能以写作的方式呈现。或许虽然不如以说出预言的方式普遍，但先知性的写作同样是具有效力的。带有这种恩膏的人也同样是先知。差别在于他拥有恩赐和天赋透过写作，传达出比口头话语更有力且有果效的信息。

多年来，我已见过许多先知人物在众人面前局促不安，但给他们纸笔或一台打字机，然后瞧瞧吧！另一方面，我也曾遇见很多大能的讲员，具有不可思议的恩赐与「台风」，却几乎没办法流畅地将两个句子写在一起，更不用说是写一本书了。书写的文字与说出的话语是大不相同的，各自有其先知性的恩膏。

先知性作者带着启示恩膏写作，以出版的方式将神的心意向当代的社会传达。真爱德（Gene Edwards）在这方面被超乎寻常地使用，她描绘出诗意的图画以吸引读者进入神至高威严的殿内。

几年前，我曾有机会服事一个人，名叫毕约翰（john Bibee），他来到我们的一场特会。这位男士写作儿童文学，并且是《圣灵飞行员》（the Spirit Flyer）系列的作者。他极具作者的先知性恩膏，对于圣灵深奥之事，能以易于孩童理解及联想的方式表达，使其变得生动且吸引人。

另一个先知性作者的范例，便是已故的薛华（Francis Schaeffer），「荫庇所」（L' Abri Fellowship）的创立者。薛华博士是一位有力的文字沟通者，是个真正的先知性作家与政治家，其书籍和其他作品在他过世之后，持续地警诫并挑战全世界的教会。

•先知性布道家

这些人将启示性的恩赐带至街头、体育馆、邻舍、健康俱乐部、行政场所——每个地方、每个角落。我们的社会何等迫切需要行在先知性布道恩膏中的人！这恩膏不一定是指站立在上百或上千人面前的讲道。当然有些先知性布道家会那样做，但大部分的人是在较小，或更密切的范围中运作。布道家实际上需要做的事之一，便是在众所周知、平日进出的场所，如电梯、杂货店、公交车、球场、加油站、诊所、校园、会议室等——任何人们互动相处的地点。

麦海士夫妇（Mahesh and Bonnie Chavda）震撼了我的世界。透过他们生命中先知和使徒的恩赐，他们已眼见千万人决志相信主耶稣基督。但其他在今日兴起的佼佼者像是派翠西亚•金（Patricia King）、陶德•班特利（Todd Bentley）、米奇•罗宾森（Mickey Robinson）和许多人，也正突破教会的围墙，采取行动冲入人群之中。

主是多么地渴望，透过忠心先知们的生命和话语，带着先知性布道家的恩膏，在世人每日的生活中释放出圣灵的工作。

毒药与解药

显然，先知性恩膏是以多种不同的方式彰显，但全都是来自这位随己意赏赐的圣灵。有此想法以后，一个警告便随之而来。有一致命的毒药能够摧毁我们的事工以及行在恩膏中的能力，那就是贪婪的毒药。拿我们自己与别人相比并且渴想他们所拥有的，这将招致死亡。我们绝不可以某人的恩膏，来衡量或评估我们自己的恩膏。避免嫉妒和不安全感是十分要紧的。神拥有丰富的恩膏能分授给我们。让我们满足地寻求属于我们的呼召，并行走在自己的恩膏下吧。

这毒药的解剂，就是要学会和他人同有责任感，安于神分赐给每一个人的独特恩赐并培养信心。有时我们易于容许自己落入拒绝、批评、律法传统、约束的轭、别人不切实际的模式，和巨大的期望而无法前行。

圣灵将帮助并释放我们成为独特、表达祂美好的先知性同在的各样器皿，同时谨慎、正直地行在教会中。神从不待在箱子里。我们才是待在箱子里的人！是圣灵把盖子掀开的时候了，好叫我们存着对祂感激的心，在祂里面成为祂定意的样式。让祂的恩膏来断开这个轭吧！不要渴望自己变成某人，或拥有某人所拥有的，让我们信实且富责任感地，表现出神赐给每一个人的独特恩典。