第一点，知道神的作为；第二点，在神面前的省悟。“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像作梦的人。”（1节）我刚才说了，他们作什么梦？作了噩梦。他们天天说：我们是神的选民，仇敌来攻击我们，耶路撒冷城不可能失守，我们会把仇敌打败。当他们作恶的时候，他们这样想都是迷信。就像有些基督徒说：神与我同在，我会平安的，我会顺利的，我会升官发财的。可是最后，天天倒霉。为什么？因为你没有照神的话去做。比如，你一天到晚胡思乱想，那也叫等候主吗？你一天到晚魂游象外，那也叫亲近主吗？你不读、不听圣经，你讲道能长进吗？有的人就喜欢抄近路。我还是这样说，你们一定要多花时间读经、听道。你读了经，听了道，被神的灵神的话充满了，人才觉得你过内在生活过得有内涵。
弟兄姊妹一定要记住，我们在知识、恩赐、能力、真理、生命、爱心、信心上，都要长进。我绝不相信，你只研究知识就可以长进，你只追求恩赐、能力就可以长进，绝不是这样的。一定要全面长进。你的信心、爱心、盼望、喜乐、平安、刚强、能力、权柄、恩赐……都要长进。你越来越刚强、不软弱，越来越喜乐、不忧愁，越来越有信心、不疑惑，那就是你真信圣经，真信神的话了。如果你真的是感冒了，你吃的是有效的感冒药，而且是对症的，你的感冒一定会好。如果不好，那就是怪事。要不然你不是感冒，要不然这不是感冒药，要不然不对症。只要查清楚是哪个病，吃的是真的药，又对症，病一定会好。一样的道理，你的神是创造天地的主，可是你有点事就崩溃，有点事就忧虑，有点事就害怕；那就说明，你是参加活动、研究知识的，你不是信神的人。你看扫罗，抓狂，精神分裂症。记住了弟兄姊妹，摩西、大卫、彼得、保罗是没有忧虑的，耶稣是没有忧虑的。
亚当被神造，夏娃被神造，亚当、夏娃犯罪了，就生出来我们。这是什么人？是属肉体，属血气，属人意，属情欲的人；是一天到晚忧愁、烦恼、生气、发脾气的。但是，我们现在是基督人。基督人是死里复活的，是属灵的，是属圣灵的，属真理的，属光明的，属爱的，属圣洁的，属诚实、正直的。你看看以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、撒母耳、大卫、但以理、以赛亚、耶利米、以西结，哪个人是忧虑的？以赛亚书六十一章说，“喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。”（赛61:3）你自私、懒惰、好生气、脾气大、老我大，都是自我，你怎么像信耶稣的样呢？有多少弟兄姊妹说：我以前怎么是那样的？因为你长进了，你就会看见你以前的那样不好。所罗门陷在肉体里，扫罗陷在血气、情欲里，耶罗波安陷在人意里，以利陷在黑暗里。不属灵的人千奇百怪，属灵人都一样。属灵人都是有神的，有圣灵同在，有神的话，有喜乐、平安的。不属灵的人是千奇百怪，各式各样。
弟兄姊妹，不要小看你的忧虑。有点事就崩溃，有点事就忧虑，有点事就哭，有点事就害怕、逃避，有点事就坐着光发呆，这是没有信耶稣的表现；真信耶稣的，不能这么干。我以前也是这样，但不省悟，几十年都不省悟。我信了二十年以后才省悟。以前，有点事就逃避，有点事就害怕，有点事就哭。可是，因为我一直抓住神，神怜悯了我。后来我就转变了，觉得想也没有用，我就去想神，不想那些没用的。要省悟。
弟兄姊妹，你要认识神的作为。要认识到，是因为你的罪，你才被交出去的。同样的，你信耶稣，你还忧愁、烦恼、生气、发脾气，你就是被掳掠的，你不在神里面。
他说：“我们好像作梦的人。我们满口喜笑、满舌欢呼。”（2节）他们归回了。被掳了，还能笑出来吗？天天痛苦。归回了呢？满口喜笑，满舌欢呼，心里也是喜乐的。坐监的时候，都是痛苦、忧虑、后悔；从监里出来的时候，都欢喜快乐。结婚的时候好高兴，一到吵架的时候好痛苦。被掳的时候都哭得不得了，回来的时候都乐得不得了。弟兄姊妹，你真信耶稣了，你就应该说：我开心得不得了，欢喜得不得了，高兴得不得了，刚强得不得了，我有能力得不得了。一种人，你叫他讲道，他就痛苦，吓得魂飞魄散；一种人，你叫他讲道，他就开心，因为他有东西讲。我们不是爱讲道，乃是爱神。讲道不是我们的爱好，是我们的责任、使命。一到讲道就开心，那还差不多；一到讲道就是痛苦，你就怪怪的。弟兄姊妹我再说，你们千万不要每天来得个讲章，到自来水管那里喝点水，不要这样；你每天都要遇见泉源，就是圣灵，这样你过内在生活才有用。你早晨听了道，白天生气、发脾气，你还是活在老我里。扫罗为什么每天忧郁、精神分裂？因为他都活在自己里面，没活在主里面。弟兄姊妹，不要再活在亚当里，要跟主钉十字架。该做饭、洗衣服的，就去做；该上班的去上；不要有事没事胡思乱想，这个对不起你、那个对不起你。扫罗因为有自我、老我，有己，每一天精神崩溃、精神分裂、咬牙切齿，要杀人；那是己，不是主在里面。后来圣灵离开他，恶魔充满他。
第三点，“外邦中就有人说：‘耶和华为他们行了大事！’”（2节）犹大人回去的时候，外邦人说，耶和华为他们行了大事。本来是不可能回去的，但是他们回去了。比如，亚伯拉罕出了迦勒底的吾珥，伯拉大河是过不去的，可他过去了，那就是神的作为。比如，以色列人怎么可能出埃及？可他们出来了，外邦人就说：耶和华为以色列人行了大事！犹大人被掳到巴比伦，怎么可能回来？古列王、亚达薛西王都下旨，叫他们回来。你看，那就是耶和华为他们行了大事。以色列人主后七十年被掳，到一九四八年复国。他们被掳了一千八百年后复国了，全世界人都说：耶和华为以色列人行了大事！
弟兄姊妹，人有没有在你的生命中，看见耶和华行了大事？神到底有多大？你没看见，别人也没看见，但是，别人可以透过你的生命看见神有多大。比如，你现在祷告，一大堆的瞎子看见，瘸子行走，人一定会说：耶和华行了大事。你信耶稣，忧虑不好，精神分裂不好，忧郁症不好；你信耶稣，还是那么的自我，好软弱、灰心，好争名夺利、自私自利；谁说耶和华在你生命中行了大事，谁都不信。如果你不识字，却能讲得一套一套的；如果你原来好哭、懦弱、胆怯、惧怕，现在你刚强壮胆，人就会说：耶和华行了大事。看到你软弱变刚强，忧愁变喜乐，无知变有智慧，瞎眼看见了，贫穷变富足，自我、自私自利变为舍己爱人，那就是耶和华行了大事，神在你生命中有作为。
可惜的是，犹大人被神从巴比伦救回来；他们的身体被救回来了，心却没完全回来。哈该书说，过不了几天，他们又不建殿了；玛拉基书说，他们又不奉献了。他们肉体回来了，心却没有回来。
人能不能看到耶和华在你生命中作了大事？有没有人说，这个人信耶稣，改变了？人说：你和不信的人一样，你怎么信的耶稣？你就是羞辱主。每一个耶和华在他生命中作了大事的人，别人都能看见。人看不见你的改变，就说明你没有经历神。耶和华有多伟大！外邦人看到神创造的天地，他不知道神的伟大；他需要透过你把神的伟大活出来，人就看见了。如果你老练、成熟，谦卑、温柔、忍耐，喜乐、刚强、满足，出口成章、滔滔不绝，喜乐、平安，人就看到你不一样，耶和华在你生命中作了大事。如果你过内在生活还得不着医治，那就叫人纳闷了。你靠神，神怎么会不帮助你呢？你想，九十岁的老太太能生孩子，下了露水就有吗哪，扯地连天都是鹌鹑，神有什么做不到的？神什么都能改变，就改变不了悖逆的人、不信的人。你不信祂，祂怎么作工？你信神，就是信神的话，信神的同在，怎么会改变不了？
第三点是，向外邦的回应。他说：“外邦中就有人说：‘耶和华为他们行了大事！’耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。”（2节下-3节）你有欢喜吗？“神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。”（罗14:17）得救的人，罪得赦免的人，被掳归回的人，经历耶和华作了大事的人，都会欢喜。他说：“耶和华果然为我们行了大事。”人家能看出耶和华行了大事，你自己一定知道。耶和华真作了，你真经历神了，你一定知道神为你作了大事，别人都能看出来。如果你自己不知道，那就是神没有作，人家也不会看出来。别人看不出来，你自己不知道，那就是神真的没有作。你听道感动，遇见神，你怎么会不改变？
你说，扫罗为什么得不到释放医治？原因就是他充满了仇恨。在我没信耶稣和刚信耶稣的时候，看到很多人被鬼附。有两个原因：第一，忧虑；第二，仇恨。你看扫罗，他就是忧虑加仇恨，精神分裂加忧郁症，圣灵离开他，恶魔充满他。精神崩溃和鬼附，都是因为忧虑、仇恨。你听明白了，你就知道怎样医治释放、赶鬼。我不反对医治释放，我反对错误的医治释放。圣经上绝对有医治释放。你看彼得保罗是怎么做的？他如果忧虑不放下来，老我、己、仇恨不放下来，你怎么医治释放？他有基督，就得医治释放了；他有圣灵，顺服圣灵，就得医治释放了；他有真理，他信，他守，他就得医治释放了。医治释放不是宣告砍断，那都是外面的功夫，你要找到源头。
有位同工问，以前讲的医治释放，为什么跟你们讲的不一样？我们讲的不是方法，我们讲的是，要找到源头，圣经就是这样说的。医治释放是在基督里，在圣灵里，在真理中；而不是宣告、砍断、破除。你要把基督、圣灵和神的话告诉他，叫他去信；而不是你的方法能叫他得释放。你祷告，可是圣灵不作工，你的祷告就是放空炮，没有用。不是你讲道叫他重生的，你讲道只是个现象，是圣灵叫他重生的。不是你叫他得医治释放的，是圣灵叫他得医治释放的。那跟什么有关系？跟神的话，跟神的灵都有关系。真经历耶稣，就要真经历圣灵和神的话，他一定会经历释放、喜乐、突破、刚强、满足。
所以，学医治释放的弟兄姊妹一定记住，要带他遇见基督，叫他认识圣灵。你有圣灵了，你心里的力量就刚强了，你就从软弱中被释放出来。有圣灵了，他病不就得医治了吗？他有错误的思想，乱信，你把神的话讲清楚，他不就得释放、得自由了吗？我绝不相信，这个动作、那个方法叫人得医治。就连你的祷告都不能让人得医治，是圣灵医治的，你祷告只是个途径。所以，你要把源头告诉他。多少人医治来、医治去，释放来、释放去，最后还是得不着。
弟兄姊妹，得着基督，得着圣灵，得着神的真理，他就不需要天天医治释放了。这么简单的道理，差别在哪里？差别在于，有的人是不作医治释放，有的人是作样子，有的人是靠动作，有的人是乱用方法。最关键的是，你要把基督、圣灵、神的话讲清楚，叫他联结与基督、圣灵和神的话，永远解决问题，就不会天天反复来、反复去。就像吃了感冒药，再去着凉，又感冒了；把身体吃健康了，就不会感冒了。要治本，不要治标。
最后一点，向神的欢呼。4节，“耶和华啊，求祢使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。”河水复流就是倒涨潮，那是非常可怕的。比如，长江一直都是往东流，长江如果往西流，那就非常可怕。人从耶路撒冷被掳到巴比伦，往东去，才是可能的。可是现在，都从东边往西边去了，那就如同河水倒流了。
5节，“流泪撒种的，必欢呼收割，那带种流泪出去，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。”这句话太宝贵了。要流泪撒种，不要一天到晚追求吃喝玩乐。
第4节是讲犹大人归回；5-6节是讲到，更宝贝的是，我们流泪撒种，就一定会欢呼收割。你出去建立教会，开拓禾场，出去作工，你都会欢欢乐乐地带着禾捆回来。没有流泪撒种，就不会有欢呼收割。你没有流泪撒种，你没有流泪出去，你不是盗贼，就是雇工，因为你追求安逸、欢乐、自己的满足。你作盗贼，你不会流泪撒种；你作雇工，也不会流泪撒种。惟有你作牧人，每天向神哭喊着呼求。有一个人，叫但以理那许，是布道家芬尼的代祷者。他晚上祷告，几里路外都能听见。他像劬劳的祭司，喊得撕心裂肺的。
“流泪撒种的”，你看不到灵魂的需要，你怎么会流泪？每天生气、骂人、咒诅人。如果你真的爱神、爱人，你会流泪撒种，你就会欢呼收割。耶稣是流泪撒种，欢呼收割；彼得、保罗、众先知都是如此。那些不流泪撒种，不劳而获的，像亚比米勒、亚多尼雅、押沙龙，他们没有一个欢呼收割的，都赔上命了。因为顺从情欲撒种的，必从情欲收败坏。顺从情欲撒种的，没有一个是流泪撒种的，也没有一个是欢呼收割的。顺从圣灵撒种，都是流泪撒种的，都是欢呼收割的。
今天，你到底追求地上的物质、钱财、快乐、满足，还是追求属灵的？你到底是要把属灵的种子撒出去，你还是有所得？要思考。你嫁给他，到底是想得，还是想服侍他？你今生到底是想在地上发财，还是想上天堂？你的信仰，今天到底是要在地上追求，还是追求天上的；你的侍奉，到底是要祝福人，还是要败坏人？你到底是侍奉神，还是侍奉自己？每个人都要问自己这些问题。
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