9月2日晨祷信息：恢复五重职分的教会

9月2日建立五重职分的教会.mp3

亲爱的家人们，早上平安。感谢神，神的灵膏抹运行在我们中间。我觉得有这样的一个恩典，神给我恩典和弟兄姐妹一同分享神的话语。我今天和弟兄姐妹分享的信息，就是恢复教会的五重职分，恢复教会的五重职分。

请弟兄姐妹打开圣经，以弗所书4:11-12节，【他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。】

我们看在这里特别给我们介绍了，在神的家中设立了五重职分，使徒，先知，传福音的，牧师和教师，这五重职分在神的家里要各自发挥功效，缺一不可，目的是为了成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。

曾经有的人用手中的五个手指来表达五重职分，我觉得这个比喻挺好的。大拇指代表使徒，食指代表先知，中指代表传福音的，无名指代表牧师，小拇指代表教师。我们看一只手的五个指头非常的重要，它整体协作起来能够把事做得非常的完美，能做很多的事情。但是我们看今天的教会，大多数的教会是三自教会，三个指头就是承认传福音的牧师和教师的功用，却忽略了甚至于抵挡使徒和先知的职分。

家人们我们可以想一下，三个指头，你可以拿出手来看一下，三个指头。你拿出你的中指、无名指、小拇指，拿一些东西，你看拿的非常的少，不能够做很多的事情，但是当五个指头协作起来，就能做很多的事情。但今天的教会往往忽略了使徒和先知的职分，就是大拇指和食指的职分。

以弗所书2:19-21节，【这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是　神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。】

我们看在这里特别提到了，在神的家里也就是教会必须要建造在使徒和先知的根基上，耶稣基督为房角石。在这里特别强调教会的根基是建造在使徒和先知的根基上的。

我们再看一处经文，哥林多前书3:11节，【因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。】

我们在这里看到保罗特别提到根基是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。

刚才我们读以弗所书和哥林多前书第三章，以弗所书2章说建造在使徒和先知的根基上，哥林多前书3:11节又说立在基督耶稣的根基上。那到底什么是根基呢？其实我们仔细来看一下经文，在哥林多前书3:11节，在这里说的是立好的根基，是耶稣基督，耶稣基督是立好的根基。

在以弗所书2:20节提到建造在使徒先知的根基上，这指的是教会的具体运作。一个是立好的根基，已经立好了，就是耶稣基督。另外一个是教会的具体运作，要建造在使徒和先知的根基上。

我们知道耶稣基督其实他是最大的使徒和先知，耶稣建立教会，都是按照使徒和先知的方式来操作的。从耶稣基督降世到现在2000多年，撒旦他没有办法拦阻教会有传福音牧师和教师的彰显和运作，但是撒旦他最怕耶稣基督使徒和先知的职分和恩赐的膏抹的彰显。撒旦他知道在神的家中你可以有牧师，教师，传福音的，可以在那里进行介绍，但是却缺少使徒和先知的根基。

我们知道根基非常的重要，如果根基不立稳，那在上面建造的是不稳固，甚至于是枉然的。今天我们基督徒口口声声地说是以耶稣基督为根基，但是在实际上却是忽略了使徒和先知的功用。我们知道有很多的教会，甚至完全地拒绝使徒和先知的职分，更谈不上让使徒和先知的职分在教会当中运作。所以现在看到好多的教会变得没有异象，没有神迹，没有能力。

耶稣基督他来是要来做什么？在路加福音4:18-19节，【主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告　神悦纳人的禧年。】

我们看这是耶稣来到世界上的使命，他就是让被掳的得释放，瞎眼的得看见，受压制的得以自由，传福音给贫穷的人，让人得到神悦纳人的禧年。

耶稣如何使用他使徒和先知的恩赐建立神的家呢？我们来看两段圣经，马太福音10:1-8节，【耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。这十二使徒的名：头一个叫西门（又称彼得），还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，和达太，奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进；宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传，说‘天国近了！’医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。】

我们再看一段经文，马太福音28:18-19节，【耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。】阿们。

我们看到这两段经文，第一段经文是耶稣差遣门徒，叫门徒来施洗，怎样地去传福音，怎样地去建立神的国？里面包括有医病，赶鬼，行神迹，彰显神的国度。第二次是神对他们一生的差遣，因为耶稣即将要回到天父那里去，这也是他建造教会的模式，这是他建造教会的模式。

在马太福音10:1节就提到了耶稣叫12个门徒来。10:2节同样是这12个门徒，主耶稣又称他们为使徒。使徒就是让他们得着天国的权柄和能力，并且大有能力地被差遣出来，随走随传，同时能够行神迹，医病，赶鬼，这是非常使徒和先知性的运作。

在马太福音28:18-19节，耶稣差遣他们往普天下去，这就是一个非常先知性的行动。因为当时他们还在耶路撒冷，但是耶稣以先知性的眼光让他们看到的是列国和列邦。我们从这两段经文当中明确地看出了，耶稣他建立教会都是以使徒和先知性的运作来建立神的家。

使徒行传2:1-13节，我们在那里看到圣灵的浇灌和充满，五旬节圣灵的浇灌充满。门徒当他们接受圣灵充满的时候，开始使徒和先知的运作。在这里我们清楚地知道，要让使徒和先知这两种职分完全地运作、实现他的功效，那要被圣灵所膏抹，被圣灵完全充满，使他们能够彰显神的全能。当他们被圣灵膏抹之后，就能够看到神的国在地上的彰显，也看到神对他们的启示。

下面我们看一个具体的例子，我们看一下使徒彼得。从一开始他胆小，惧怕，不敢承认耶稣；当他被圣灵充满之后，我们看到他使用了使徒和先知的恩膏建立初代的教会。

我们看使徒行传2:37-42节，【众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主－我们　神所召来的。”彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。】

我们在这段圣经当中，我们看到彼得他带着权柄，讲到那些人听到了，当时那些宗教领袖听了都受感扎心。他们说我们怎么办？彼得说你们应当悔改。我们知道使徒的教导，使徒的话语，会带着权柄的，能够击碎人的心。圣灵是有能力的，把人里面的思想、主意和一切的私欲都能够照出来。当他们听到了神的道就深深地被感动扎心，之后就悔改。那时候一天有三千人归主，一天有五千人归主。

同时带着使徒权柄，行很多的神迹奇事，医病赶鬼，甚至彼得的影儿照在人的身上，人都可以得到医治；彼得可以让死人复活，使多加从死里复活。彼得这些能力，那是完全因着圣灵的膏膜和充满，使使徒的权柄完全地彰显。我们今天看教会当中使徒的恩膏多么的重要。

我们再看一下彼得有先知的眼睛，在使徒行传5:3-5节，【彼得说：“亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄　神了。”亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚惧怕。】

我们在这里看到彼得他有先知的眼睛和使徒的权柄，亚拿尼亚和撒非喇他们夫妻在背地里所做的事情。他们私自把他们所卖的价银留下了几分，他们以为这样私自留下没有人看见，但神的仆人看见了。

彼得他是一个被神所使用的，他里面跟神亲近，他有先知的眼睛，他看到人的心里，所以他指出他们的罪来。而且当时使徒权柄的彰显，也显示了先知的眼睛是非常的敏锐，直指人的心，对罪零容忍。我们今天教会真的需要这样使徒、先知的人来向教会说话，让败坏的、软弱的、罪恶当中的教会能够苏醒过来。

彼得他藉异象，彼得去祷告的时候，就魂游象外，神藉着一个异象来告诉他要把福音传给外邦。我们知道使徒先知在教会起的作用是何等的大。在那个时候，犹太人他们只以为福音是给犹太人的，不是传给外邦的；但是神藉着异象引领彼得把福音传给外邦，打开了福音的门。

赞美主。使徒先知是亲近主的人，是靠近主的人，他们明白神的心意，传递神的心意，让神的心教会当中，在各个领域当中彰显。

其实我们知道医病赶鬼是神的全能，是神掌权。当一个人被魔鬼附的时候，那就是魔鬼在他的生命当中掌权。但是神的仆人奉耶稣的名，医病，赶鬼，斥责黑暗权势的时候，是耶稣掌权。我们刚才看到使徒教会多么的复兴，一天三千人归主，一天五千人为主，而且他们都恒心遵守使徒的教训，彼此交接擘饼祈祷，天天如此。我们多么羡慕使徒的教会啊，多么想回到使徒的教会啊。

那今天为什么我们有的时候真的回不去呢？我们羡慕，但是不能回去呢？就是因为我们现在太多的教会，缺乏使徒和先知，甚至于否定、反对、拒绝使徒使徒。没有异象灵就放肆。教会当中如果没有先知的眼睛，不知道前面的道路，就会随着自己的私欲和感觉去行事；教会没有使徒的权柄，教会就变得软弱无力。

我们就看到好多的教会，当信徒来了说他得了癌症了，疾病了，我们就看牧师就说祷告吧，最后就说你去找医生看。信徒说，医生已经没有办法了。那你就交托给主吧。这个话真的是没有力量。还有被鬼附的人来到教会，教会也没有权柄去把鬼赶出来；甚至有一些人说你去找心理医生，你去精神病科看去吧。我们教会和社会如果是一样的，教会显不出他的全能来，显不出他特别的看见了。

有信徒来祷告说，我不知道前面的道路该怎样去行，我们请教会的领袖帮着祷告。祷告完了还是不知道，那就失去了神给教会的属灵的看见和属灵的指导。感谢主，求主怜悯。所以我们真是今天要恢复，教会要得到复兴，必须要恢复使徒和先知的职分。

刚才我们已经提到，一只手三个指头，传福音的，牧师和教师，3个指头它能够去承载的是很少的，做的是很少的。当这五个指头，使徒和先知都被建立起来的时候，他就能够完成神要做的。

下面我们来具体看一下什么是使徒，跟大家简单地来分享一下。使徒原文是被差遣；使徒的特点，就是被差遣出去宣教布道，建立教会。一般的使徒不是坐堂牧师，乃是巡回布道，就像使徒保罗。

有权柄可以制定决策，并付出行动。

如何成为使徒呢？能以先知的眼看见主所看见的，感受世人流离失所，没有方向，灵魂漂零，而使徒去付出行动。往往有使徒恩赐的人，他也有先知性的恩赐，他也有看见。使徒跟先知不同的是他付出行动，使徒直接去运作，使徒的功能，使徒具有先知性的看见，并且他有决定权。使徒一个很重要的特点，他就是有宽广的心胸。

我们可以伸出手指来，我们看一下大拇指，大拇指代表使徒，你看大拇指和食指、中指、无名指、小拇指，它都能协作。这个大拇指，使徒是比较宽阔，他既能跟先知来做事，又能跟传福音的，又能跟牧师，又能跟教师，他是很有包容性的。使徒看得远，使徒看得广阔，能去包容。感谢神。

我在这里可以举一个例子，比如说大家在平台上都认识陈弟兄，他里面，我感受我也为他祷告，里面有很强的先知性的恩赐；但是也有非常大的使徒的职分，能够去包容宽广。使徒和先知这样的恩赐会在一个人身上有，不是说使徒就是使徒，先知就是先知，只不过是他发挥的功效不一样。

有的人是使徒性的先知，他是先知性比较强，但是他也有使徒的恩赐。所以我们看到使徒他能够去搭配，跟其他的职份互相搭配，可以成全教会，建立基督的身体。他有国度性的眼光和心胸，让天国在地上彰显。他能关注到各个领域，并有权柄和能力去执行，这是使徒。我简单地和大家分。

什么是先知呢？先知是早期称为先见，在撒母耳记上9:9节，提到先知最早被称为是先见。【从前以色列中，若有人去问　神，就说：“我们问先见去吧！”现在称为“先知”的，从前称为“先见”。】

先知能明白神的启示，成为神的代言人。先知灵里的眼睛和耳朵是被开启的，心里的光是被点亮的，神的话在他口中如活水的泉源会涌出来，他是神的代言人。有先知性恩赐的人，他一般比信徒更能够针对教会或者个人说出安慰、劝勉、引导、造就性的话语。

先知的功用，他是一个传递者，他把神的话语讲出来。我们有的人称先知为邮递员、送信员，他先把神的话语送出来，他只负责送，使徒负责去执行，他认同先知的话语的时候，使徒就去执行了。先知性负责讲出来神的话，所以先知会有很多的说方言，预言，异梦，异象，医病赶鬼，可以指明教会或者个人前进的方向，或者遇到的境遇。

使徒和先知要紧密地搭配，先知看见，使徒行动。有人称先知为眼睛，使徒为脚，眼睛和脚要协作起来，协作起来，来运行。所以有的人先知性的恩赐比较强，能够有很多的领受、看见。这个需要跟神特别建立亲密地关系，有先知性恩赐的人，甚至于成为使徒的职分的，肯定是一个代祷者，要花时间，花很多很多的时间跟神亲密；同时先知也需要很多的读神的话语，因为先知所讲的话语一定要符合神的话语，他的启示是跟神的话语不矛盾的。

下面我们来看一下传福音，马太福音28:19-20节，这被称为大使命，神让我们所有的神的儿女都要去传福音给万民听，做主的门徒，让所有的百姓都能够回归。保罗也教导我们说，无论得时不得时，都要去传福音。

传福音，报喜讯的脚踪是何等的佳美。所以今天我们看到教会有很多很多传福音的家人们，传福音是每一个人都要去行动的，但是我们会看到有一些人特别有传福音的恩赐，他里面也有先知性的一些启示。所以说这些恩赐其实是互相交替使用的。

我们在圣经当中看到腓利他给太监去传福音，他就是被圣灵引导去给埃塞俄比亚的太监去传福音，神告诉他去。使徒行传8:29节，【圣灵对腓利说：“你去！贴近那车走。”】于是腓利就去找太监，把福音传给太监。我们看圣灵带领他，他就照着去做了，他里面对圣灵非常得敏锐。我们有好多传福音的家人，也是非常敏锐圣灵的带领，照着圣灵叫他做的他去做了。

我认识一个姐妹，她里面就有很多先知性的看见。她去给别人传福音的时候，圣灵告诉她说你去给别人去传福音。一次在火车上，她看到一个大学生，圣灵就特别感动她说，你去给学生传福音。这位姐妹本身没有多少知识，她觉得自己我怎么敢去跟大学生传福音？我怎么跟她说呢？她心里有点惧怕，但是圣灵告诉她说你去。

她就顺服圣灵去找大学生。首先跟她问好之后，我感觉她还没有跟她谈她过去的事，但是这个姐妹就说我感觉你以前做什么，你是什么样的性格等等这一切。讲的时候，这个学生说阿姨你怎么会知道呢？我这些事情你怎么会知道呢？她说我是信耶稣的，她就把福音给了她。把福音给了她，这个学生觉得非常的神奇；信耶稣，太神奇了。你背后确实有灵，她就决志信主了。

所以我们看到有先知性的看见，去传福音的时候真是有很大的功效。腓利给埃塞俄比亚的太监去传福音的时候，不但太监信主了，而且我们看到整个埃塞俄比亚成为一个希腊形式的基督教的国家，就是透过腓利先知和使徒性的运作，福音就发挥出了非常大的功效，让整个埃塞俄比亚这个国家都成为一个基督教的国家。赞美主。

耶稣他在世的时候，也是以使徒和先知性的恩赐给人去传福音。他给一个撒玛利亚妇人传福音，耶稣和她在一起的时候就把她过去所有的事情都说出来了，而且他为她解决了她心灵最深处的问题。所以撒玛利亚妇人神的爱深深地触摸，她就丢下了水罐，丢下了过去她看为羞耻的事情。

到处地说，回到村庄里去到处见人就说，我遇见弥赛亚了，他把我过去所有的事都给说出来了，使整个的村庄很多人很多都来归信主耶稣。可以看到当我们把神所赐给我们恩赐，去协作去运作起来的时候，神的能力彰显是何等的大。

下面我们来看一下牧师，对于牧师，教师，我们都比较熟悉，因为教会的职分差不多都是牧师，教师。牧师主要是教导和牧养，关心信徒生命的需要，保护信徒不落入异端邪说，关注信徒各方面的需要，很关心圣徒的委身，在乎信徒人数的多少，在乎信徒和神的关系。

牧师他很难和先知搭配，为什么呢？我只是说到不太接受先知和使徒职分的牧师，如果是他很能够被圣灵开启，被圣灵充满，他也能很好地接受使徒和先知；不但他能接受，甚至于很多的牧师如果完全地接受圣灵，他里面也会有使徒和先知的膏抹和运行。

我为什么说牧师很难？如果是不接受圣灵的，牧师很难接受先知的，因为什么呢？牧师他很关注信徒具体的实际的情况，在牧师的眼里会有小羊，会有壮羊，会有老羊，会有他灵命好的不好的，他针对不同的信徒，他来关怀。牧师的一个特点，也有一个重要特点，他是关怀、教导和关怀。

一般看到信徒的一些问题，他说不到时候不能说，就说包容吧，等待吧。但是先知不一定这样，先知就会直截了当说，你有这个问题，你要悔改；或者你有什么样的事情，你要归向主。牧师就觉得不能这样。

大家都知道宋尚杰牧师，他是一个非常有先知使徒恩膏的一个牧师。今天我们往往说宋尚杰，却不知道宋尚杰背后多么的使徒和先知的恩膏在他身上的运作。我们看宋尚杰他在讲道的时候，他看见哪个人有罪，他就直接指出来；甚至于长老有罪，他都能说长老你犯的什么淫乱的罪，谁谁谁你犯了什么样的罪。

别人听他的讲道都非常的害怕，但是人的心都柔软悔改。那时候有多少的年轻人都回转归向主，奉献给主。但是我们现在看到有很多的牧师在教会讲道的时候不敢指出罪来，不敢讲神的真理，甚至于连十一奉献都不敢讲，也不能讲出医病赶鬼。为什么呢？因为恐惧，害怕。其实这就是失去了神给他的这一份，失去了神给他的这一份。

牧师，是神所特别设立的一个权柄。我们刚才说的五指，五个指头当中的无名指，这是代表牧师的权柄。我们知道结婚戴戒指的时候是带到无名指上，其实牧师他跟神有一个约，真是要完成神对他的那一份呼召，要理解神的心，跟神来连接；但是往往因为对圣灵的拒绝，不承认使徒和先知的职分，而拒绝了神给他的所有的恩典。感谢主。

我们看一下教师，教师他集中是教导真理，对真理非常的严格，不容许在解经上有任何的错误，对信徒要求也非常的高。教导时不太看信徒灵命和具体的情况，他只是一味地教导真理。这是教师，我们把他比作手指当中的小拇指。我们看小拇指有的人说就是像抠耳朵，他就是把神的话语，隐藏的话语也能够去讲出来，当然这个话也都是logos的话语，都是真理上面的教导。有一些教师他没有rhema的话语，不能把神鲜活的话语讲解出来，而只是讲他的领受，怎样地解经而已。

教师他无法理解，也是无法理解先知。教师他跟先知更难协作，因为教师他一般讲的都是很理性的，所谓的以经解经的一个方式。但是先知他会讲灵界的事情，讲属灵的事情；教师他就会用头脑想，这个事情怎么也想不明白，怎会这样子呢？他讲不明白，他想不明白，他有时候就会拒绝先知。

教师有时候也会抵挡传福音的人，因为传福音的人有火热，有热心；传福音的家人，他未必每次传福音的时候，都把神的真理系统地讲一遍，未必能这样。传福音的火热，就是说我让你信主，你信主就好了，慢慢地你再明白真理吧，你信耶稣就上天堂，不信耶稣就下地狱，你信耶稣你就有平安了，信耶稣你就释放了。

传福音的家人，一般这样的火热，先把他们拉到教会来再说。教师他就不太同意教师说，你不能这样，你系统地讲；传福音的说，我不可能系统地那么讲，跟他见面那么短，我怎么能把降生受死复活升天，人性神性，那些都讲明白呢？不可能。但教师说一定要讲地系统，一定不要让他忽略了真理的道，这个会有一些争吵。

所以我们看到如果教会当中，教师的恩赐在教会运作非常多的时候，传福音好像就有点软弱。因为他们教师一定会教导传福音的人，你要这样这样，必须按照这个完全地真理去做。传福音的人就会想我有这么多时间吗，他能不能听进去？算了，我如果传不明白，我还是不要传了，有的时候会有些这样的软弱。

但是我们知道使徒先知性的教会，传福音一般非常的火热，他就是在乎人的灵魂。先把他带回来，然后再一步一步，一步一步地带领他，让他慢慢地走到真理上。之后又会在传福音的时候给行神迹，行神迹，当时祷告病就得了医治。我们看到有很多传福音的家人，他们有这个恩赐，有医病的恩赐；街上的某个人看到他的疾病，当时就为他祷告，你要不要我为你祷告。他说要。

然后一祷告，哇，我得到医治了，我心里得到释放。好，来信耶稣。我们看真是非常需要使徒和先知这样的恩赐。

教会非常需要五重职分的协作，其实每个人你都可以得到这样的恩赐，每个人都可以得到，只要你第一相信，第二渴慕，都可以。因为圣灵会把他的恩膏放在我们的心里来教导我们。当我们亲近神的时候，就让我们明白神的心意，就会有先知性的看见。当我们愿意让神的灵在我们的里面自由地运作的时候，就会有神迹奇事的彰显。

还有我们愿意火热的去传福音的时候，神就会加给我们权柄和能力。包括牧师，你愿意爱人，愿意帮助人，关怀人，你都可以有这样的一个恩赐和生命在你的里面，还有教师。当然我说的是每个人都可以有这种恩赐，但特别的职分，那就是神自己的呼召和特别的拣选；但是每个人都可以有这样的恩赐，因为神愿意赐给我们。

保罗讲，有人撒种，有人浇灌，有人收割。从这里我们看到，神给每个人的恩赐不同，我们要相互搭配，谁也离不开谁，就像一只手的五个指头，只有五个指头，完全地合一，协作，彼此搭配，才能完成非常重要的工作。在神的家里，这五重职分必须要紧紧地联合，彼此相爱，互相地合作搭配，才能建造神的家。

使徒的教会，就说有这样的五重职分自由地运处。我们今天看不到使徒教会的复兴和神迹，很多的时候就是因为我们缺失了使徒和先知的职分。他就像根基一样，使徒和先知是根基；刚才我们说到如果没有根基，你在上边建造。

我们看到好多教会刚刚建立的时候很火热，人数也慢慢的增多，但是增长到一定程，度就没有增长，甚至于没有复兴，看不到火热，看不到神的能力在教会，慢慢就萎缩，慢慢就萎缩。也看到好多的教会，人数多起来就开始建教堂，建起来的时候人越来越软弱，教堂一开始建的时候很火热奉献，在那里祷告；但是教堂建起来了，人越来越少，越来越少。

教堂大大的，人数少少的，还有很多的，没有权柄和能力。我们真实里面缺乏了使徒和先知职分的搭配，因为教会当中没有使徒，真的没有看到神的全能的运处，也没有眼光；使徒他有眼光，他有广阔的心胸，他有国度的眼光。没有先知性的看见，就不知道未来的方向，教会也行不出神迹奇事，那就会显得软弱无力。愿意主来帮助我们恢复五重职分在教会当中。

我们来看一处经文，哥林多前书12:4-7节，【恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，　神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。】感谢主。

我们再看一处，哥林多前书12:27-31节，【你们就是基督的身子，并且各自作肢体。　神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？你们要切切地求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。】

哥林多前书13章当中特别讲到，最妙的道就是爱。这些所有的恩赐都要用爱来连接，都要用爱来连接，在爱中建立基督的身体，各尽其职，成全圣徒，建立基督的身体，直等到我们众人在基督上同归于一。

认识神的儿子，长大成人，满有基督长成的身量。耶稣还没有来之前，神要在教会当中彰显他的能力。不但在教会，这个要扩展出去，进入到各个领域当中。

我们今天所说的七山，政治、媒体、教育、宗教各个领域当中都要神的国运行。我们使徒和先知的职份，不但在教会当中有，而且在职场当中也会有五重职分，这些职分都要完全地协作起来，来让神的国彰显神的国昭显。

赞美主。愿意我们每个人都祷告神，让神来怜悯我们教会，多少年来失去了使徒和先知这样的职分，以至于给教会带来的软弱无力，求主的宝血赦免我们。我们来祷告。

天父，我们赞美你。主啊，感谢你是何等的爱我们，拣选我们成为你的儿女，让我们在地上能够完成你天国的托付和使命，让神的国彰显。主啊，求你来赦免我们。我们的教会很多的时候拒绝了使徒和先知这样的职份，不能让神的名得荣耀，不能让神的权能彰显。

主，求你赦免我们，也赦免我们拒绝圣灵，不让圣灵自由地运行。我们嘴上说要圣灵，其实我们没有让圣灵自己做，求主来赦免我们。主啊，帮助我们恢复教会，你所赐给的五重职分，使徒的教会，让五重职分在教会当中自由地运作，使神的国得以彰显。

主啊，赞美你。我们也祈求你来祝福职场所有的家人们，使职场五重的职分也被建立起来，赞美主。我们也特别祈求你来祝福这个平台，让这个平台能够成为使徒中心运用作，打发差遣很多的使徒和先知、牧师、教师，到各个领域当中建立神的国。

赞美耶稣，主啊，我们赞美你。你正在这样子做，我们今天听了陈弟兄这样的一个呼召，我们真是知道神要藉着这个平台掀起一个使徒中心来进行差遣和打发。哈利路亚，赞美主。祈求你特别来保守，特别来兴起，耶稣谢谢你。你的心意使列国、列邦每个领域都能够完全地归回，让神的国在地上通行。谢谢耶稣，继续恩待我们以下的时间。在你面前的祷告感谢，奉主耶稣基督的圣名，阿们。

我们相信无论今天的教会是什么样的光景，是什么样的一个情况，我们要相信神在掌权，耶稣在掌权。无论ZG的教会现在是什么样的一个环境和光景，我们要深深地相信至高者是在人的国中掌权。他不仅在人的国中掌权，他更在他的教会中掌权。他在运行，他没有停止，时候到了，他要来翻转，翻转这一切。哈利路亚。我们用一首诗歌来回应神。

《耶和华神已掌权》

主耶和华我的神我的王

我的心要倚靠祢

凡投靠祢的必不惧怕

等候你的必不羞愧

愿你的崇高过于诸天

你的荣耀高过全地

你统管万有

你治理列邦

万国万民都敬拜你

你是那独行奇事的神

在你没有难成的事

我心要坚定我口要歌颂

耶和华神已掌权

主，我们向你献上感谢，献上赞美。主啊，你正在运行，你在ZG的教会运行，你没有一刻停止，哈利路亚。主你定意要使用这个国家成为一个复兴的器皿，成为一个复兴的管道。主啊，你荣耀的云彩已经临到这个国家，你的脚步已经踏上ZG这块土地，你正在走遍各城各乡，你正在走遍大街小巷，你正在走进各个人的家中，哈利路亚。我们看到更多的人回转归向你，我们看到你的教会正在开始转型。主啊，2020年你给教会按一下暂停键。哈利路亚。

教会开始转变了，开始转变了，开始转变了。就好像以色列百姓要开始过约旦河，要过约旦河，要得地为业。哈利路亚。

圣灵你的恩膏来运行，主你倒下一个膏油的馨香。哈利路亚。主你正在恢复，哈利路亚。主啊，当弟兄姐妹他们看到教会的软弱，看到教会这样的光景，他们心中灰心，他们沮丧，他们失望，好像没有盼望，但是今天主你把这样的盼望再一次恢复在你的教会当中。

他们很多的人教会中受到了伤害，主求你来医治，你来医治。他们有启示性的恩膏，教会不能接纳他们。他们有方言的恩膏，教会不能接纳他们。主你来安慰他们的心，你正在兴起你的余民，你正在寻找能够敞开让你运行的地方。圣灵啊，在全地都充满你的同在，你的荣耀；但是主你的灵你只运行在欢迎你的地方，你只运行在那些敞开心门，敞开门允许你自由运行的地方，你只在这些地方来彰显。哈利路亚。主，我们谢谢你。

主啊，我们宣告，就像这首诗歌一样，耶和华神已掌权，你已掌权，你已掌权。不是黑暗掌权的世代了，我们宣告是神掌权的世代已经来临，教会开始要起来，教会要开始起来。哈利路亚，哈利路亚。赞美主，赞美主。哈利路亚。教会没有能力，软弱，看不到盼望，这不是神的问题，是教会的问题，是人的问题。哈利路亚。但我们愿意回转，愿意让神来改变我们的时候，主啊，教会大有盼望。

我们宣告ZG的教会大有盼望，大有盼望，大有盼望，因为神定意要来使用这个国家，来祝福列国，神你要使用ZG来祝福列国。哈利路亚。你的复兴总是先要临到一小群人，藉着一小群人把复兴火再次燃烧扩大。就好像山火，一开始只是一点点，之后整个山都被点燃。

哈利路亚。就如同神你降在西奈山上，整个山都被神的火焰在充满，整个山被神的荣耀、云彩包裹着，哈利路亚。你在ZG的教会也选择一些落脚点，来扩大你的荣耀，扩大你的火。谢谢主，主你得着荣耀，我把一切荣耀颂赞都归给你，祷告奉耶稣基督的圣名，阿们。阿们。哈利路亚。

拿出我们的膏油来，膏油你可以去淘宝买，以色列的膏油，几十块钱一瓶。一瓶慢慢用，一个人用的话，可以用半年一年的时间都可以。你也可以用家中的油，其实这个油不在乎是什么油，关键是你的信心启动。

当我们早晨祷告的时候，有恩膏，集体的恩膏在运行；当我们释放的时候，恩膏会触摸这个油。所以恩膏会停留在油上面，你用油去抹一些病人的时候，他的病就会好了。哈利路亚。你可以用家中的橄榄油，甚至菜籽油都是可以的，不在乎什么油。

天父，我们奉耶稣的名来祝福手中的油分别为圣，这是一个得医治的油。主啊，藉着我们的信心，主你释放你的恩膏在上面，恩膏停留在油上。油抹在什么地方，什么地方就会得医治，得改变，得转化。谢谢主。抹在车子上，车子就会有平安，恶者不可以靠近这个车子。

抹在房屋上，房屋就开始被分别为圣，仇敌不可以自由地来进出。抹在患病的地方，疾病就开始得医治，得医治。哈利路亚。抹在公司，他的公司就要被分别，要被祝福。抹在小区土地上，那个小区就要被分别为圣。哈利路亚，赞美主。圣灵的恩膏膏抹，圣灵的恩膏膏抹，触摸。谢谢主，奉耶稣的名，阿们。阿们。

我不知道你的精油是指什么样的油，不知道是什么成分；如果是油是可以，只要是油都是可以。我还是建议去买以色列膏油，它有味道香香的。今天早上有人说他闻到超自然的膏油的香味。感谢神。

我们今天来同颂主祷文，不是要背，是用心来祷告。主教导我们说：

我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是主的，直到永远。阿们。阿们。

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