潘刘玉霞牧师：“敬畏”的意思是“把老我、自我的价值约束起来”，敬畏神的那些以撒们，乃是这世代神所要的。（图／实习记者董昀）
“2020年青年泰培欧：壹不是贰”最后一天（7月18日）早堂信息，由全国祷告网络总干事潘刘玉霞牧师分享。潘刘玉霞牧师表示，她因为发现圣经中“新人合一”、“新人之旅”的真理，因而知道基督信仰的终极目标，也因此蒙受许多祝福。她盼望能将这份从神而来的恩膏继续传承给年轻人，而在圣经中，神如何挑选承接祝福的人？她举以撒、以实玛利、以扫三人作为对比。
以撒“自愿”被捆绑
潘刘玉霞牧师分享，在创世记中，上帝都在同一个家族中做延续性的挑选。从亚伯拉罕开始，上帝要他离开本地、本族、父家，并应许要祝福他，“地上的万族都要因你得福”（参创世记12:1-3），这个其实就是“新人”的真理；直到以弗所书所提的“新人”，中间这么长的历史脉络，圣经都没有改变，可见这是上帝永恒中伟大的计画。
当上帝吩咐亚伯拉罕献以撒时，以撒已是37岁，亚伯拉罕则是137岁，若以撒不顺服想要逃跑，亚伯拉罕是无法强迫以撒就范的，因此可以知道以撒是自愿的。
以撒的孩子是双胞胎（以扫、雅各），他们起跑点是一样的，但最后的结局却完全不一样。这表示在神的家中，也许会产生出两种人，一种是属血气，最终不会有产业；另一种则是照着应许、照着新的盟约（covenant）及圣灵，终究他就能获得产业（参加拉太书4:22-31）。
那么，在经济动荡的时代，我们如何能在最后继承产业？也许好的教育、好的机会能帮助我们获得产业，但最重要的关键还是在于“抓住真理”。读书非常重要，但那不是决定我们成功与否的绝对条件。当我们有了这些知识、技能上的训练，却没有属灵的根基，这些训练都无法发挥果效，甚至有可能误用。
“2020年青年泰培欧”最后一天现场敬拜情景。（图／实习记者董昀）
“敬畏神”就是把自己的想法“绑”起来
回到亚伯拉罕和以撒，天使及时阻止亚伯拉罕杀以撒献祭，并对亚伯拉罕说：“现在我知道你是敬畏上帝的了”（参创世记22:12）。这里“敬畏”的意思是“把老我、自我的价值约束起来”，当我们所认为的事情和上帝的看法相冲突，我们就当把自己的想法“绑”起来、不再这么做，这就是“敬畏神”。
如果我们打电动打1.5小时，读经却只读了10分钟就昏昏欲睡，这就显示出在我们心中的价值杠杆里，神是次要的而不是最重要的。
接着，潘刘玉霞牧师指出，在圣经里，上帝没有选一种人，那就是“以实玛利、以扫”那样的人。以实玛利和以扫在以色列当时游牧民族式的生活里算得上是英雄，他们都是猎人。依照圣经描述，以实玛利是个像野驴的人（参创世记16:12），野驴的特征是彪悍、不停奔驰、不能被束缚。而野驴和家驴的区别在于性格，野驴完全不受约束，跟“敬畏神”（受约束）完全不一样。
换句话说，若你总是不服教会牧师、小组长所说的话，属你的产业也会跟着一个个失落。另外，有些人的情绪一爆发时，就如同野驴一样狂躁、不受控制，这也会使他失去神的祝福。另外，野驴无法与他人合作，而家驴经过数代的驯养、训练，牠们甘愿负重、稳定度高、记性好，可以驼75公斤的重物、拉2.5吨重的车子。
以实玛利因不愿被“束缚”而错失祝福
这世代的年轻人似乎认为“与众不同”才是“酷”，却不知顺服神才是蒙福的关键。“圣经不是写给老年人看的，圣经也是写给儿童、年轻人看的，提醒他们一生的路该怎么走。”
以实玛利除了像个野驴，他还是弓箭手，是外放型、喜欢杀猎、很显眼的人。以实玛利生了12个儿子，成了12族的族长，就种族而言以实玛利人有1/4闪族血统、3/4含族血统。
若从属灵的意义上来说，以实玛利里面没有一个绝对的价值和真理，因为若他要承受父亲给他的产业，那为何又去娶一个跟命定不相当的人（以实玛利娶了埃及女子，参创世记21:21）、跟呼召不相当的人？为何要耗费时间做这样的事？
相对于以撒，以实玛利不愿被“束缚”，因此失去命定、丧失了祝福。“被捆绑的以撒”在希伯来文的世界是一个专有名词，代表“愿意为了神，把你认为对的东西放下来、绑起来”，这其实也就是“祭坛”的意义。
回应祷告。（图／实习记者董昀）
敬畏神的“以撒们”，乃是神所要的
接着，潘刘玉霞牧师讲述家族产业中属灵脉络的重要性，并举“以扫”为例。
潘刘玉霞牧师指出，长子的名分（birthright，指与生俱来的权利）可以继承姓名、头衔、两份财产、盟约，所以当我们考究家族历史，知道在天然血脉中祖先有过什么样的头衔，要在祷告中复兴失落的产业。若发现祖先和灵界有不好的“盟约”，我们必须要处理、砍断链接，让神进入我们的家。另外，长子还拥有属灵继承权，他所做的都会影响下一代。
以扫的个性喜欢在田野里打猎，和以实玛利相近也是外放、不受约束。以扫因打猎累昏了，而把长子的名分卖给雅各，换得红豆汤喝。依照以色列的习俗，红豆汤应该是由长子来熬，给来参加葬礼的亲友喝的。那天是亚伯拉罕去世，应该是以撒要煮，以撒没煮的话就要由以扫去煮，但以扫去打猎、没煮，反倒是雅各在煮。以扫完全没有做到属灵该做的事，完全忽略自己的身分，这就是撒但的工作。这也就是为何以扫和以实玛利会被上帝“撇掉”的原因，因为他们忽略自己的“属灵继承权”。
神所拣选的不见得都是“血脉”里的长子，而是“属灵价值”里的长子，敬畏神的那些以撒们，乃是这世代神所要的。
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