《心的超自然转化》音频 第二章​「心」事谁人知

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《心的超自然转化》第二章


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第二章「心」事谁人知

从太初开始,神的心意与旨意就是要人的心像祂的心。圣经告诉我们:「神说:『我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人……』神就照着自己的形像造人,乃是照着祂的形像造男造女。」(创世记一章26~27节)神也把自己的灵吹进了人里面:「耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。」(创世记二章7节)

所以,人类的心,或者说是灵,是依照造物主的样式做的。这颗心纯净而完全,充满神的本质与属性。

「变心」毁了一切

但是,第一个男人和第一个女人——亚当、夏娃,偏离了神的心,离开了他们受造所拥有的本质。他们不珍惜神的指示与智慧,反而任性地违逆神。神已经吩咐他们不要吃分别善恶树上的果子,警告他们如果吃了,就必死。很不幸,他们听从了神的仇敌撒但(魔鬼),撒但告诉他们:「你们不一定死;因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。」(创世记三章4~5节)

亚当夏娃已经是按照神的形像造的了,然而他们还是受到「如神一般」这个承诺的诱惑,于是违背了创造他们的主。他们弃绝了神的心,结果就是人的心发生了可怕的变化,人类有了大家都知道的邪恶,因为这恶如今已在人里面。他们的悖逆,或者说是罪,造成他们堕落,离开真我,失去纯真——人心的败坏,由此开始。

因为亚当夏娃的堕落,人类开始过着受到咒诅的事辛生活,这都是人自找的(参考创世记三章1〜19节)。而且他们的确经历到「死」,因为「罪的工价乃是死」(罗马书六章23节)。首先,他们的心经历到灵性上的死亡。其次,他们终究无可避免经历到肉体上的死亡。人类堕落的众多结果中,破坏力最大的就是离开了神的临在,再也无法享受与神直接相交的关系(参考创世记三章22〜24节)。不过,对于祂所造所爱的人类,神从来不曾背信,也未忘记祂的心意是要人恢复与祂的亲密关系。

败坏的传承

所有的人类都是第一个男人与第一个女人的后代,而这两人的心背离了神,所以我们都继承了他们败坏的本性。从亚当夏娃违逆神的那一刻开始,人类的败坏就史不绝书,后来更达到了巅峰:「耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。」(创世记六章5节)事已至此,神用大洪水毁灭世界,只有挪亚一家人幸存,他们是神特别保存下来的(参考创世记第六章)。人类势必要处于极度简陋的环境,才会促使他们去寻求在天上的父,心才会重新向着神。

挪亚是洪水时代地上最有义的人,所以他和家人才逃过一死。可是,就连挪亚的心也受到他所继承的罪性污染。而且,尽管大地上只有挪亚一家人,败坏仍然再度渗入这个世界,人的心再次离开了神。这就是败坏人性的传承,无可避免。

因此,打从人类第一次悖逆神开始,人心就堕落,随从情欲而行,只是程度高低不同而已。我们全都犯了罪,而且全都继续在犯罪,只是方式不同而已。正如使徒保罗所写的:「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀……这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。」(罗马及三章23节,五章12节)

无可逆转的局势

人心的败坏就本质而言是无可逆转的,没人有能力改变或挪去这种败坏。这道理很像烂掉的水果:腐烂的过程无可逆转,不可能让这颗水果又变回完好。一颗水果一旦烂了,就不能吃。不仅如此,这颗水果还必须和其他水果分开,不然就会污染其他水果。

败坏或许需要一段时间才会发生,但是一旦发生,过程就停不下来。所以我们谁也无法为自己重造一颗清洁的心。就算我们再努力地行善,从始祖亚当夏娃那里所继承的恶,打从出生起就在污染我们的心了。

因此,我们孤立无援,无可救药地败坏下去,展现出第一章谈过的,人心里所存的各种恶,例如邪念、贪欲、欺骗、骄傲、愚昧、自私、奸淫、凶杀。罪恶带来许多形式的死亡。无论是当下还是在未来的世代,恶都会制造败坏的结果——不断向下沉沦,愈来愈糟。我们观察到,这个社会上最极端的堕落例子,并不是在一夜之间或一个世代之中发生的。人类的道德始终不断在瓦解,已经达到了我们今日所见的邪恶光景。

没人有能力扭转人类在道德、伦理,

甚或主理上的败坏。

这世界的状态

纵观历史,曾经有几个时代,某些地区甚或国家经历到圣灵带来的真正复兴,因而改革,使人归向神。这些时代的社会整体而言变得比较敬虔。不过,要不了多久,这些地区甚或国家的人又把神给忘了,就像挪亚的后代那样开始背离神,而人心败坏的后果显现出来,也只是时间早晚的问题而已。

据我看来,我们这个时代很类似大洪水之前的时代。我在第一章里就写了,当今社会的光景,倾向于憎恨、悖逆、自私、仇恨、残忍、暴力,以及用其他方式彰显的罪恶与罪孽。我相信,过去几十年来邪恶倍增,正是末世的记号,如我先前提过的,这表示人类历史已经走到一个地步,基督就快来了。我可以引用当今许多邪恶、冷漠等等的实例,证明此言不虚。败坏的例子俯拾即是,一切都与人心破损的光景有关。

以下只是几个例子,说明人类之中最脆弱、最容易受伤的一种人——小孩子,如何在当今社会中受苦,而这些社会的领袖与公民,心都败坏了。这些事件显明,没有基督的人可能陷入何等深沉的绝望与邪恶。

中国浙江省的沿海地带有一个单身女子怀了孕,显然不想让人知道,然后就在她住的那栋公寓的公厕里、在蹲式马桶上,把孩子生下来。小男婴不知怎地卡在厕所污水管中——究竟是意外从母亲体内滑出来的,还是被故意丢进去的,已不得而知。这名女子向房东报告说有个婴儿卡在水管里,而消防队员必须锯断一整区的管线,才能切开管子,抢救小男婴。孩子活下来了,该名母亲仍被起诉中。

美国德州有一个十一岁的孩子因为不乖而被父亲与继母「处罚」,锁在他的卧室里好几个月,只给他面包和水维生。有一天,他的父母发现他躺在地板上,叫也没反应。他们把孩子的身体冲洗冲洗,放进睡袋,最后丢到一片树林里。孩子的爷爷报了警,向警方说明已经好几个月没看到孙子了。警方调査发现,整整九个月,这个小男孩被单独监禁在他房间里,瘦到只剩廿七公斤。显然他因为变得太虚弱,所以无法逃脱,也无力呼救,最后活活饿死。

墨西哥有一名八岁的小女孩,连续几年遭到父亲性侵。父亲强暴女儿的时候,作母亲的竟然在旁边录像和拍照,然后把这些影像拿去网络上散布,给墨西哥国内、国外的恋童癖观赏。

人类怎么能够如此蛮不在乎地彻底羞辱自己的同类?人类怎么有本事做出简直没有下限的邪恶与暴力?明明按着神的形像受造,具有思考、爱人、怜悯人的潜能,怎会被这种动物般疯狂的本能牵着走?为了回应这些问题,有许多人——也许只是不经意地想合理化自己罪恶的行为,就提出一个问题:「神如果真的这么良善,为什么这世上还有不公不义、残酷、凶杀、战争、天灾这些可怕的事?」

前面已经说过了,问题的答案就是人心继承了败坏的景况,或者称之为「罪恶的本性」(sinful nature,可参考罗马书七章5、18、25节,译注:和合本一律译作「肉体」,新普及译本翻译为「罪恶的本性」)。时候到了,我们所有人都应该为自己的罪行、为人类带进这个世界而污染了世世代代的败坏,负起责任。

罪的根源

罪的根源就是骄傲自私,这恰恰与神的心相反。人类的始祖之所以想要与神平起平坐,就是出于骄傲自私,所以才会上了魔鬼的当,忤逆爱他们的造物主。自我中心的态度,会让我们把自己看得比所有人都重要。经上说:「因为那时人要专顾自己……有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意;这等人你要躲开。」(提摩太后书三章2、5节)想要获得真正的敬虔——不是只有「外貌」上的敬虔,只有一种可能,就是让神恩典的超自然大能来改变我们的品格,挪去我们的自私与自我中心,以仁爱、良善、怜悯、为人舍己取而代之。

许多人都试图藉着信奉各种形式的宗教来改变自己的本性,然而成果总是有限。宗教只能发展出各种规矩、律法,提倡好行为、正面的原则,例如操练自律等等,给败坏的心加上几片「补丁」。可是,宗教永远无法深刻改变一个人的心;宗教没有能力除去我们总是自私自利的堕落天性。

败坏以不同的形式、不同的程度存在于人心之中,小至撒谎,大至大屠杀。但是,有一条出路留给我们所有的人,那就是耶稣基督。如果我们想要改变昨日种种所遗留的后果、想要留给子孙满满的祝福、想要神医治我们的国家,那么,我们一定要处理人类问题的根源——败坏的心。

属灵争战夺回人心

撒但怂恿第一个男人和第一个女人拒绝神的吩咐、背离神的本质,从那时起,为了占有全人类的心,一场看不见的战争一直在进行。就连此刻,神的光明国度与撒但的黑暗国度也在为了你我的心而交战。只要掌握了一个人的心,就等于同时得到了这人所拥有的潜能与资源——得到了他整个人。人类一定要作出决定,要把自己的心交给谁。

你或许会说:「万一我不想把我的心交给任何一方,那该怎么办?万一我只想靠自己的力量过活呢?」这场属灵战斗是没有「中立区」的。当我们选择远离神、靠自己的力量而活,实际上就等于选择站在神的敌人撒但那一边。黑暗国度总是利用你最想象不到、最难以觉察的武器与工具,强行占据任何领土——尤其是人的心,那些在牠看来是脆弱、空虚的心(可参考马太福音十二章43〜45节)。

有一个名叫丹尼斯的男子,黑暗国度曾经试图占据他和他妻子桂妲的人生,但是神的大能击败了仇敌,转化了他俩的生命。以下就是这对夫妻的故事:丹尼斯年轻的时候,同母亲和兄弟姊妹,从海地搬到美国来,不过他们并非合法居留。头两个月,事情看起来还挺顺利的。然而接下来,他母亲竟同意帮人把毒品从海地偷偷运进美国,结果被抓了,遭到逮捕。所以丹尼斯和妹妹就被送去另一户人家寄居。

丹尼斯的妹妹当时只有十岁大,很快就接触到一种充满巫术的生活,开始练习巫毒术;没多久,丹尼斯也开始过着持刀抢劫、替妓女拉皮条的生活。接着,他开了一间毒窟。他的这个新「事业」,声名传遍佛罗里达州的霍姆斯特德市,所以他很快就开始贩卖大量的毒品。有一段时间,丹尼斯甚至尝试制造假钞。他道德上的生活形态似乎没有下限。他开始上脱衣舞倶乐部,召妓,把几千张大钞撒上天,「下钱跟下雨一样」。

后来有一个脱衣舞娘怀了他的孩子,丹尼斯决定娶她,好为自己取得合法居留权。这个女子为了丹尼斯的钱而利用他、欺骗他,然后丢下他一个人。丹尼斯不但没有获得居留权,还有义务支付离婚所需的一切费用。此后,丹尼斯对女人的看法变了。他会带女人出去约会,和她们上床,然后给她们钱,目的是伤害她们,让她们觉得自己很贱。他还会举办性爱派对,让他的男性朋友想睡多少女人就睡多少女人。丹尼斯变成了那种人见人怕的男人——而他自己什么都不怕,没有良心,也不流露情感。除了他自己,什么规矩什么权威他都不信,而且他非常骄傲。

后来,他的一个朋友因为逃税而被捕,遣返海地。这件事让丹尼斯认清事实:自己这种不顾后果的生活方式随时都有可能结束。丹尼斯作了个决定,想要放下过去,安顿下来。于是他去找了份工作,在他以前上过的一间学校做事。不仅如此,他还开始和桂妲约会。桂妲是单亲妈妈,有三个孩子,一心想要过着更好的生活。

桂妲以前当过巫毒祭司,召唤了一个邪灵并且「嫁给」牠。桂妲解释道:「我替人算命、解梦、和死者沟通。我还会为邪灵举行派对,提供死鸡、鸽子、山羊作为祭品。我曾经『杀掉』另一个惹到我的女巫,她死在海地。我也会为了赚钱而下咒。」

「男人都怕我,不了解我。我会和一大票鬼魔或邪灵睡觉,牠们从来不以人类的形体彰显,但是我总能察觉到牠们就在房间里,在我身边。我会煮饭给邪灵吃、替牠们传话给别人,也会梦见牠们。牠们对我说,牠们很爱我,绝不会伤害我。有一次,一个鬼魔在梦中向我显现,带我去一栋豪宅,给我看好多东西。牠称呼我为『东方之星以丝特』,答应让我名利双收、给我好姻缘,但我必须回海地,去要求我母亲『承继的土地』。牠告诉我,那里会有一条大蛇,但是不用怕,那条大蛇会把一个东西放进我嘴里,然后我就所向披靡了。我用尽一切方法想回去海地,但是似乎事事作梗,让我回不去。」

丹尼斯和桂妲继续约会,最后一起同居。后来,桂妲有一个朋友邀请她来参加耶稣君王国际事工的聚会,桂妲在聚会中接受了耶稣基督作她的救主。桂妲带丹尼斯去参加另—场「耶稣君王」聚会,丹尼斯也得救了,而且一周之内就受了洗。

丹尼斯和桂妲参加一个施行内在医治释放的青年特会,丹尼斯摆脱了他对母亲、前妻的怨恨。不仅如此,丹尼斯和桂妲也获得释放,摆脱了淫乱的捆绑——丹尼斯的问题是性爱成瘾,桂妲的问题是奸淫。据桂妲陈述:「我超爱找已婚男人约会,对他们来说,我就是个妖女。」桂妲得到的释放也包括脱离巫术。

神让丹尼丝和桂妲成为新造的人,让他们彼此和好。为了荣耀神,这两人结婚了,还成为「平安之家」(教会的家庭团契事工)的领袖与导师。他俩正在学着成为属神的男人与女人。藉着神的超自然大能,他们现在也能够释放那些参与过巫术、曾被鬼魔邪灵附身或压迫的人。神也使用他们,解救被淫乱捆绑的人。不仅如此,他们还经历到内心的释放,摆脱了骄傲欺骗的灵。丹尼斯和桂妲转离那些以前引以为傲的事物,好让神来转化他们的心。

圣经告诉我们:「务要谨守,儆醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他,因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。」(彼得前书五章8~9节)「因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。」(以弗所书六章12节)我们务必要晓得,为了争夺我们的心,激烈的斗争正在发生,然后,我们要作出决定,把人生交给主,祂爱我们,要把祂的生命赐给我们。相反地,仇敌恨恶我们,一心只想毁灭我们。耶稣说:「盗贼〔撒但〕来,无非要偷窃,杀害,毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。」(约翰福音十章10节)

仇敌的目的就是掳掠人心,

作他永远的俘虏。

神看见什么?

第一章已经谈过人的心,或者说是灵,那是我们欲望、动机、意图的来源。尽管人类容易聚焦于外在的事物,也就是肉眼看得见的事物,例如人的外表、财富、世上的成就等等,但是神的眼光超越这些表面的因素,直达我们内在的深处。神注视我们的时候,看的是我们的心景况如何。

「耶和华却对撒母耳说:『不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他。因为,耶和华不像人看人:人是看外貌;耶和华是看内心。』」(撒母耳记上十六章7节)

神在你的心里看到什么呢?祂看见了那些从心里生出的动机、意图、私密念头,善的恶的都有。仔细想想以下的问题:你每天早上为了什么起床?你通常为什么样的事情感动?你最主要的动力是个人获利,还是只想荣耀神?你依循的是自己的心意还是神的旨意?你的一言一行,是为了让别人肯定你,还是为了敬爱尊崇你在天上的父?你的行动是出于一颗慷慨的心,还是一颗自私自利的心?什么事情能促使你照顾家人——或是忽视他们?你的金钱都花在短暂的事物还是永恒的目标上?你为什么祷告?为什么赞美神、为什么作奉献——还是说,这些事你一样也没做?你服事神的理由是想要扩张祂的国度、带给别人祝福,还是纯粹想要听到别人称赞你「很属灵」?

这些问题,通通都是人心的问题,也是我们每个人必须面对的。我再说一次,「你的财宝在哪里,你的心也在那里。」(马太福音六章21节)举个例子,如果你看重的是地位、名声、威望,你的心就在这些事上。要评估你的心景况如何,有一个方法,就是看看你都把钱投资在哪里,或是拿去做什么。你甚至不必检査象是房贷或租金、水电费、交通费这类大笔的生活必要开销,只需要看那些不是生活必需,但一再重复发生的小额支出,例如娱乐、添购衣服首饰、买烟买酒、上高档餐厅等等。如果你的收入有一大部分花在个人用品或嗜好上,那么你的心就在那里。如果你自私贪婪地积攒金钱(也许出于对未来的恐惧),那么你的心就在那里。我们的心若是对了,神会奖赏我们;我们的心若是不对,神会审判我们。「我……要照你们的行为报应你们各人。」(启示录二章23节)

我们需要定时监测自己的心,因为知道神自己一直在鉴察我们的心。如同保罗所写的:「我们若是先分辨自己,就不至于受审。我们受审的时候,乃是被主惩治,免得我们和世人一同定罪。」(哥林多前书十一章31~32节)

今生和来生的奖赏,

都取诀于人心的景况。

神要求你把心拨几分给祂,好让祂作你生命惟一的主吗?是全部的心!你的心现在是什么景况?能够把一切都献给神吗?还是说,你的心受伤了、气坏了,甚或破碎了,以至于躲着神?你是否很难真正去爱人,也很难接受人的爱?你是否觉得自己没有能力相信别人,没有能力建立健康的人际关系,所以才逃避天父的邀请,不愿来到祂面前?如果是这样的话,你可愿意让神来医治你,转化你的心,给你新生命,好让你可以亲近祂、靠近其他人?

我们往往试图把心里的败坏隐藏起来,不让人知道。举例来说,我们在公众场合或许会展现某张「脸」,但其实只是面具。私底下,我们打从心底深处知道自己是什么样的人,知道自己正在骗自己。不管我们企图给自己塑造什么样的形像,心里的动机若是不对,就会表现在我们的决定和人生选择上,或是在承受压力的时候浮现出来。

心里有哪个部分不愿意交托给神,

那里就没有生命涌统。

人心的恢复

「罪的工价乃是死……」(罗马书六章23节),这指的既是灵里的心死亡,也是肉体的死亡。但是,这句话还没说完:「……惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。」(罗马书六章23节)神知道人心会背叛祂。但是祂对人的爱从未停歇,也从未抛开起初对人类的计划。为了让人重新拥有受造时的那颗心——纯洁而完全,有如神的心,于是神成了人,来到这世上,就是耶稣基督。祂来教导我们的,不只是应当怎样活,也包括怎样为罪、为自己的悖逆而死,这样才能打破罪性加在我们心上的控制。早在耶稣基督来到世间以前,神就藉着先知应许我们:「我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面。」(以西结书卅六章26节)

要启动这个让心持续转化的过程,有两个条件。后面每一章讨论的内容,都取决于一个事实:你的生命已经发生了下述的基本变化:

1.你已经领受了一个新心——就是在基督里活过来的灵。「然而,神既有丰富的怜悯,因祂爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。祂又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上。」(以弗所书二章4〜6节)

2.你已经有神的圣灵住在你里面。「你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。」(使徒行传二章38节)

领受一个新心的经验有时也称作「重生」。耶稣说:「我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国……我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。」(约翰福音三章3、5节)新心的另一个说法,是「新的生命」(彼得前书一章3节,现代中文译本修订版)。

耶稣基督死在十字架上,使我们恢复与天父的关系。这个计划从亘古到永恒有效。圣经称耶稣为「创世以来被杀的羊羔」(启示录十三章8节,新译本)。祂为人类的每一样罪孽付了代价——所有的邪恶、悖逆、过犯,如此,我们才有可能脱离败坏的天性,得着自由。

耶稣藉着死、藉着倚靠神的大能从死里复活,使得人类得以回到原初的状态:心是纯洁完全的——这才是父神起初创造的样式。当我们甘愿接受基督的牺牲与祂的义,将之运用在自己身上,接受祂作我们的救主,我们就进入「新的生命」了。我们会承认自己过去一直远离神而活,不理祂也不顾祂的旨意,然后把自己的生命交托给祂,敞开我们的心,好让祂的同在内住在我们里面。耶稣说:「人若爱我,就必遵守我的道;我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。」(约翰福音十四章23节)

有了上述的两个改变之后,我们的心才有可能经历到超自然的转化。我们一旦成了「新造的人」,就可以按照圣灵的生命与劝戒而活,有能力抵挡心里那些力图重新掌控我们的罪性因子。我们会有能力除去生命中不顺服神、自私自利的地方,因为对一个已经从神那里领受新心的人来说,这些罪行正如雅各所写的:「是不应当的!」(雅各书三章10节;参考罗马书八章13节;歌罗西书三章5节)然后,我们心里的「泉源」会只涌出甜水,而不是甜苦两样的水(参考雅各书三章9〜12节)。

「(耶稣说:)人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说:『从他腹中要流出活水的江河来。』耶稣这话是指着信祂之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来,因为耶稣尚未得着荣耀。」(约翰福音七章37~39节)

以下是一名男子的见证,他领受了一颗新心,并且蒙恩有圣灵住在他里面。马歇里安诺出生在哥伦比亚,后来搬到美国。他的成长过程中没有父亲,心里满是憎恨、忿怒。

「我父亲年纪轻轻就过世了,我和十个兄弟都是由母亲养大。父亲过世前,常常去找灵媒,他生病的时候,灵媒不准他去医院,因为『他们的神会医治他』。父亲的死在我心里留下一个大洞,当时我才十二岁,却开始酗酒。后来,我还参与贩毒,包括把毒品藏在人体里走私过关。金钱成了我的神。」

「我很容易出意外。我曾卷入一场车祸;在医院跳楼;一群『朋友』想杀了我,给我注射过量的海洛因;后来还在打架时被刺伤胸部。由于这些事故,无知的母亲决定带我去找各种巫师。我的世界就是由酒精、朋友、非法交易构成的,但是什么都填补不了我心里的那个大洞。」

「我抵达迈阿密的时候,有人带我去一间基督教的教会,我在那里遇见了主。祂的爱充满了我心里的空洞。不只这样,神还给了我一对属灵的父母,他们助我一臂之力,尽管我的生活一团乱,他们依然相信我。现在我已经摆脱了怒气、复仇的念头、毒症,正在学着怎么当一家之主,学着按照主的心意对待我的妻子。以前的那些不法勾当,曾经让我意气风发,现在只觉得羞愧万分。我的过去只留下一样好处给我,就是让我明白,哪怕是最糟最糟的罪人,神也能原谅,最黑最黑的心,神也能转化。如今我知道,对于我的人生、我的家庭,神有祂的旨意。」

你也可以像马歇里安诺一样领受一颗新的心。如果你还没有接受耶稣作你的救主,请在读完这一章之后做个祷告。许多人宣称自己不是需要神赦免的「罪人」,说些「我很好啊,从不害人,尽量做好事」之类的话。但是,神所求于我们的,是一颗真正称义的心,而不是一颗我们自认为「好」的心。惟有接受基督为我们成就的救赎大工,才能够领受这样的一颗心。我们必须悔改,转离恶行,藉着基督,向老我的习性死,然后重生,领受圣灵。我们里面毫无良善可言,良善只来自于神。

从天上「查帐」

就连此刻,神也正在针对人心,从天上「査帐」。「我的神啊,我知道祢察验人心,喜悦正直。」(历代志上廿九章17节)神始终在鉴察我们的心,但是我相信,祂会在某些特别的时刻评估祂子民内心的景况如何。正如我在第一章指出的,此刻祂来「査帐」的主要目的是要预备我们的心,准备投入那最终的伟大行动,好让祂的荣耀彰显在地上,祂要浇灌祂的灵,带领许多人进入祂的国。祂因为爱我们,所以才鉴察并试验我们的心,想看看这颗心是否有信、有义,因为祂希望在祂大大浇灌并彰显祂大能的时候,我们能够与祂同工。

我们务必要了解一件事:成为新造的人后,新的性情依然会与罪性的影响力争战,因此我们不能总是信赖自己的动机与本能。不仅如此,我们还会经历到愈来愈大的压力,因为撒但的邪恶势力正在这末世运作。前面说过:「人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?」(耶利米书十七章9节)我不认为这节经文是在暗示我们的心一定会被骗倒,反而是说我们的心有能力骗倒我们。除非我们的心已经全然转化,并且活出属神的谦卑与顺服,否则,我们仍会有不当的动机、自私的意图,偏离神的旨意。我们可不能容许自己被内心尚未转化的部分牵着走!

得救只是我们与天父恢复关系的开始。神要我们持续靠近祂,作祂的孩子,并且反映出祂的本质。就是为了这个缘故,祂呼召我们,继续转化自己的心,这样,我们的心才能够表现出祂自己的心。

我们有多少部分归神所有呢?或许,祂只拥有我们人生的某些部分——我们的财物、服事、十一奉献、其他奉献。但是,除非祂拥有我们完整的心,否则我们无法全然爱祂,也无法反映出祂真实的性情。这世界、魔鬼,以及「肉体的情欲」(参考彼得后书二章18节),或是罪恶的本性,都会继续影响我们、控制我们,想把我们拉往错误的方向,随从那些错误的渴望与软弱,使我们陷进罪里。

有时候,我们只肯把那些我们不大在乎、没有兴趣的东西,或是放弃了也不可惜的领域交给神。但是,神惟有拥有我们完整的心,才同时拥有我们和我们一切的资源。这时,祂才能信任我们会作忠心的好管家,管理祂那丰盛的财富,好在地上实现祂的旨意,并且将祝福带给祂的子民。我再说一次,我们每个人的生命中,都有一些部分需要交托给神。不论何时,只要有任何事情不想交给祂,那就表示我们不肯让祂在我们心里的这个领域作主,而是让自己成为这个领域的主宰。

不自私的生命,美在愿意服事神、服事人,

而不期待任何回报。

负责任,领奖赏

因为人类的邪恶,神在地上已经施行各式各样的审判,并且将来还要施行。但是祂还有一种审判,是专门针对祂的儿女所做的事。在地上、在天上,祂都会审判我们。

「因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。」(哥林多后书五章10节)

罗马书十四章12节说:「我们各人必要将自己的事在神面前说明。」意思是我们每一个人都会在神的面前受到专属自己的审判,为着祂已经赐予我们的一切,向祂负责。我不相信这个审判的目的是为了定罪,而是为了奖赏我们。信徒在地上所做的每一件事,都会在基督的审判台前受审。那一日,每个人的所作所为都会呈到台前。这个审判的目的,就是要验明我们做这些事的时候,心里究竟存着什么样的动机和意图。保罗写道:「所以,时候未到,什么都不要论断,只等主来,祂要照出暗中的隐情,显明人心的意念。那时,各人要从神那里得著称赞。」(哥林多前书四章5节)我们做的事若是出于错误的动机或态度,所做的工就会被火焚烧,像焚化垃圾一样。若是存着正确的动机做事,则保证在地上和天上都会得到奖赏(参考哥林多前书三章11〜15节)。此外,我们也会受到保护,远离那些根据错误动机而行的负面结果。就算没有人为我们鼓掌、认可我们在地上做的事,也没人为我们的表现支付报酬给我们,我们仍会从神那里领受奖赏——只要这些事情是为祂而做的。为了这个缘故,我们要记得定时评量自己的动机,因为知道凡事都应当为了敬爱神而行。

人若觉得出于勉强才去做某件事,

这人的心就不在这件事上了。

神对我们的付出

神对我们是永远信实、永远慈爱的,不过从某个角度来看,也可说祂对我们的付出与我们交给祂的心成正比。有些基督徒只肯把人生的百分之二十或五十交给神,所以在那些不愿交托的领域,就经历不到神的作为。结果这些基督徒常常在那些不愿交托的领域遭遇困难麻烦,然后感到挫折无奈,可能开始归咎于神,责怪神都不回应他们的祷告,或是认为神早就忘了他们。

如果这就是你的情况,我要来问你几个问题:在你人生中对神有所保留的那些领域,你要继续责怪神不回应你的祷告吗?你还要坚持说神已经忘了你吗?还是说,你的心未曾完全降服于神,在这些领域有所保留,而你要为此负责呢?你现在是否愿意来到神面前,把一切都交给祂?时候到了,你要作个决定。如果你的信心不是打从心里涌流出来,那样的信心不过是对神的知识,或是在心理上同意神和祂的法则罢了。在这种情况下,你不可能期望从神那里领受什么。

我相信,如果你愿意在祷告中谦卑地检査自己的心,就会遇上一个倚靠自我的灵;所以你把那些领域保留起来,不交给神。或许你会发现,本来你以为自己正在用某种方式服事神,其实你只是行礼如仪,看起来像服事,但不是真正发自内心。如果你缺乏爱的动机,你就不会真心渴望服事神,也不会为此花多少力气。

不过,即使我们自私又悖逆,神仍然继续把我们拉向祂!祂的圣灵会引导我们、激励我们、叫我们的心知罪,用这样的方式在我们里面动工,让我们「立志行事都是……为要成就祂的美意」(腓立比书二章13节)。但是神绝对不会逼迫、勉强我们。祂得着我们的方式,恰恰与撒但的操作方式相反。撒但的爪牙会逼迫我们,试图压迫我们采取某些行动,或是在我们周围设下网罗,为的是引诱我们犯罪、毁坏我们的生命。仇敌最渴望的,莫过于篡夺神在我们里面的居所——我们的心。

我们交托给神几分,就得着神几分。

我们扣住不给神的地方,神也向我们有所保留。

领受一个新的心!

这一章将近尾声,我想要给你一个机会,靠着信耶稣,领受一颗新心以及神所赐的圣灵。前面我已说过,你的心若想要经历真正且持续的转化,这些改变就是关键。如果这一章已经打开你的眼睛,看见自己心里的败坏,看出自己没有能力逆转这一切;如果你发现你需要神来改变你的心,并且也愿意将你的生命完全交托给祂;那么,你要作以下的祷告。你要相信神在转化你的时候,也会帮助你把生命中所有的领域都交给祂,因为「那召你们的本是信实的,祂必成就这事」(帖撒罗尼迦前书五章24节)。

天父啊,我发现我是个罪人,而且我的罪使我与祢隔绝。我的心需要转化,这只有祢能办到。我相信耶稣为我死在十字架上,而且祢已经使祂从死里复活。我口里承认耶稣是主。我为自己所有的恶行悔改,我要断开自己与世界、肉体、魔鬼所立的一切邪恶之约。现在,我要与耶稣立一个公义的新约。我恳求耶稣进入我的心,改变我的生命,用圣灵充满我。万一我这一刻就死了,我也知道当我在永恒里睁开眼睛,我会与祢同在。奉耶稣的名祷告,阿们!




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