《突破者恩膏》音频第二章神是突破者

《突破者恩膏》第二章

《突破者恩膏》音频简介

《突破者恩膏》音频第一章

第二章 神是突破者

超自然的任务，必须要有超自然的能力来完成，

我们需要神为我们突破。

「突破者」（breaker）这个词，对于大多数基督徒都是陌生的。然而，巴恩斯（Barnes）的圣经注释中提到，在弥迦书二章13节，「突破」是基督众多称谓当中的一个。祂本身就是突破，因为祂是那唯一能够得胜特定拦阻的那位。当某些拦阻来看来牢不可破、难以撼动，突破者的神能粉碎城门，为要带领百姓进入宽阔之地，使他们不再被限制禁锢。

这群百姓曾被阻挡，无法进入自由和得胜，但现在因着突破者，他们得以进入梦想之地。在以赛亚书四十三章 6节中，也反映出突破者的图像，当神藉着以赛亚如此说：「我要对北方说，交出来！对南方说，不要拘留！」（以赛亚书四十三章6节）换句话说，没有任何势力对神而言是牢不可破的。祂会打开任何祂命定我们穿越的道路或通道，就算那曾一度看来是堵塞的。突破者的神在祂的百姓前头行，这可不是某个平凡人伴我们同行，那是王祂自己，且祂将在我们前面经过，突破打开道路。

在旧约时代，入侵的军队使用战锤来突破城门（详见以西结书二十一章22节的范例）。突破就是让突破者的神居首位，走在最前头，祂自己就是那突破打开道路的战锤。

突破是我们无法倚靠自己达成的，这些要有神的介入干涉。神已赐给祂的百姓要去占领的领域和要去征服的仇敌，但这本身就是超自然的任务，也必须要有超自然的能力来完成。我们需要神为我们突破。神带领摩西和其他许多领袖，使祂的百姓脱离各样的掳掠和监禁，藉着祂大能膀臂的力量，突破者为他们带来突破。此刻，同样一位突破者也与我们同在。

得着突破的圣经范例

整本出埃及记的故事其实正是神对摩西说：「我会成就这事。」在此同时，神要摩西先迈步向前采取行动。虽然神说祂会成就这事，但摩西必须先相信神，并开始大胆地行动。他得先到法老面前与他对质，但是神才是为以色列人带来突破的那位。摩西藉着行动表达出来的信心，就释放了神的作为。在对的时刻，神介入干涉并释放祂的大能。一个大能的突破就此展开，神藉着摩西显明祂的大能，带领以色列出埃及。「我会成就这事」——祂也正对我们如此说。

你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来。不要沾不洁净的物；要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。你们出来必不致急忙，也不致奔逃。因为，耶和华必在你们前头行；以色列的神必作你们的后盾。（以赛亚书五十二章11〜12节）

先知何西阿谈到以色列人所经历另一次的突破：「犹大人和以色列人必一同聚集，为自己立一个首领，从这地上去（或译：从被掳之地上来），因为耶斯列的日子必为大日。」（何西阿书一章11节）

这段经文讲到以色列人脱离为奴之地，进入自由宽广之处——就是神应许赐给他们的佳美之地。耶斯列的意思就是「神播种」，在突破发生时，神也同时在此地为他们播种一个大丰收。

突破也发生在当以色列人从巴比伦的掳掠中得着释放，与尼希米一同返乡人在耶路撒冷重新建造圣殿，并再次安居在他们的土地上的时候（参考尼希米记及以赛亚书四十八章20节）。他们必须突破来自像参巴拉和多比雅这样的人，为着不让他们重新得着本就属于他们的产业，所施加的阻力。

以色列人不只一次得着救赎。不论是真实或是象征性的城墙和城门，都必须被突破，好让以色列人能获得自由，并得着产业。当他们被掳时，那产业是被封锁的，也没有管道可以支取，但当突破者在以色列人前头行，藉着一位向神的带领做出回应的人类领袖，百姓们便能突破城墙，行军穿越城门，脱离牢笼。

这三个行动——突破、行军穿越和脱离——描述了一个任何人类力量所无法阻拦的发展。耶和华大君王行在他们前头，虽然百姓肉眼仅仅只见到他们的人类领袖。

我们从以赛亚书里的另一段经文，明白了从监狱得着释放的属灵意义：「自由是因着我们将来的救赎主基督的工作而临到的。」

我——耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保（中保：原文是约），作外邦人的光，开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。（以赛亚书四十二章6〜7节）

在同一卷书稍后的一节经文中也表达了同样的观点，就是耶稣在祂事工开始初期，在犹太会堂中大声宣读出来的：「主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。」（以赛亚书六十一章1节）

基督领导的特质

因为神两个特殊的属性，所以我们可以信任祂的领导：

一、突破者： 是一位有国度权柄的君王

突破者既是君王，也是主，祂统管万有，不论是可看见的或不可看见的国度。所有的君王都能治理或统治，他们在特定的国度里有至高无上的权力。从创世之初，在天上和地上的所有一切都是从神而来，这也包含所有的王权和国度。歌罗西书一章 16节说：「因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着祂造的，又是为祂造的。」（歌罗西书一章16节）

突破者拥有所有的权柄，能进入每一个国度和国家，并开始突破这些国度的统治，帮助我们进入自由、生命和产业之地。祂不但要使我们脱离那禁锢我们的国度，也要在那禁锢之处建立一个新的国度，祂是万王之王，万主之主。

二、突破者： 是盟约的立约者，也是持守者

在希伯来文中，神就是耶和华，意思是「持守盟约的人」。我们所认识的这位主和突破者，在我们前头行，因祂掌权负责。祂掌管治理天上地下所有的国度，并和祂所创造的百姓立下盟约。

申命记二十八章是旧约中典型的盟约章节，神在此阐述了祂立盟约要为那些听从并顺服祂话语、又以信心相信的人，所要做的事。圣经是由旧约和新约所组成，这个「约」就是盟约。因此，圣经也可以被看作是旧的和新的盟约。这些盟约是神为我们所写的书面同意书，我们能对这盟约持守忠诚吗？祂会的。耶和华神在前头，祂的话语全然真实。

照样，神愿意为那承受应许的人格外显明祂的旨意是不更改的，就起誓为证。藉这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。（希伯来书六章17〜20节）

盟约也是应许，我们因着盟约所架构起的期待，使我们竭力追求神，进入到祂的同在里，得着我们兴起和行动所需要的确据，知道神必在我们前头行，并打开道路。

夺回我们命定的产业

如今神正在兴起一群在属灵和属世的层面，都能收复失土夺回产业的百姓。为此，我们将面对敌挡我们、不愿让我们取回本就属于我们产业的仇敌，但突破者行在我们前头，要赐给我们命定的产业。

正如祂在旷野中走在他们的前头，今日当我们突破并向外扩展的时候，祂也行在我们的前头领军。这正是一群勇敢、充满勇气、深具信心、并且得胜的百姓，全然相信神和祂领导的景象。

教会正在脱离那个由被动的旁观者和怯懦的领袖群聚的年代。曾经普世教会的中心焦点一度是：这对我有什么好处？我怎样才能得到帮助？我如何能得到祝福？怎样才能使我感到好过些？……我们需要突破者在我们突破现在的景况，并抓住所瞥见应许之地的异象时，来行在我们前头。一个由使徒和先知所领导，切中神心意的新的教会正在兴起！

牧师们常常需要满足因陷在过去创伤和伤害，充满害怕及不信的人们的呼求。他们的会众因着太过于自恋或是自我中心，变得不成熟和没有效率。在这样的氛围下，勇气荡然无存，教会在对抗黑暗国度的事上停滞不前。

领袖进退两难的处境

傅兰吉（Francis Frangipane）在其著作中写到，关于一些领袖们尝试动员他们的教会，在所在的城市发展时，所面临到的困难。「许多的牧者在进入全职事奉时，听见了主柔声地对他们内里的灵人说，我已将这个城市赐给你。」但当他们尝试去提升教会时，另外一些声音却兴起，并且拦阻了他们的进程。傅兰吉提醒我们，大卫王去攻占耶路撒冷城时，也曾遇见类似的挑战。他需要战胜耶布斯人——以色列人凶狠的对头，也是以色列人在得到应许之地之前，所要面对的最后一个敌人。

傅兰吉接着谈到，

许多以色列伟大的英雄们曾试着要打败耶布斯人，但从约书亚到历代的士师们，从未有人成功过（参考约书亚记十五章63节；士师记一章21节）。所以当耶布斯人听见，大卫计划占领他们的首都耶路撒冷，就轻蔑他们。他们嘲笑这位以色列的年轻君王，说：「你不能进这里来，这些瞎眼的、跛脚的就能把你抵挡住。」（撒母耳记下五章6节，新译本）

今日我们也听见类似的声音，因着创伤、恐惧、意见分歧，缺乏异象和没有能力去辨认出增长的需求，许多人被拦阻不再前进。大卫是一个能战胜这种型态的压迫的模范领袖，没有任何事能够拦阻大卫，他胜过神应许之地上最后的仇敌。他是一个勇敢的使徒性领袖，不论是那些受伤的人，或是缺乏异象之人的呼喊，都不能拦阻他攻占耶路撒冷。因着神的吩咐他就奋勇前进。

而突破者就在大卫的前头行，为他打开道路。

神至高无上的主权

今日教会中有一个新的世代正在兴起，他们感到心中剧烈地被搅动，对于以维持现状为目的，自我中心、搀杂的、对罪无感的福音觉得厌恶。他们研读圣经，而新约教会中使徒性领袖的热情，正在他们心里熊熊燃烧。他们渴盼看到圣经中记载的神迹奇事，再度在今日发生，他们一点也不宗教化或传统守旧，而是渴望进入那实际。

他们并不认为福音中所谈到的耶稣，是现今社会普遍认同，并与宗教握手结盟、极端地不公义、并且容忍耶洗别的神。他们无法容忍任何与神为敌的，他们所传的福音，会正面挑战掳掠灵魂、族群、甚至是社会的罪恶及魔鬼。

他们的神是使人战栗的神，会采取行动改变个人和群体。祂能改变国家，带领耶稣基督的教会脱离被掳，转变为一个不断前进、具侵略性的军队。他们的神正是那位带领以色列人出埃及，进入应许之地的神，祂并没有认同那些迦南人，而是歼灭仇敌，并夺取了他们的产业（参考出埃及记二十三章 23节）。

他们认知到自己需要突破者，就是这位粉碎城门、使城墙坍塌、挪去一切拦阻的神。他们也明白自己能像圣经中记载的英雄人物，获致革命性的成功。

在歌罗西书二章10节中，保罗提到：「你们在祂里面也得了丰盛。祂是各样执政掌权者的元首。」（歌罗西书二章10节）稍后他又说：「既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。」（歌罗西书二章15节）我们的神是所有执政掌权者的创造者，没有任何事物能拦阻祂重新寻回那一度拒绝祂的失丧的人们。

使徒性教会的核心恩膏

神呼召普世教会，进入这超乎想象的巨大异象。教会就是基督的身体，也是以基督为元首的同工者和同为后嗣的，将占领拥有这世上的一切国度。这样的教会可不是意志薄弱的胆小鬼，我们需要有神是突破者的启示，好赢得那摆在我们面前的。

我相信为着扩展使徒性教会，神权能最重要彰显，就是神自显为突破者。事实上，突破者恩膏，正是那不断前进的使徒性教会的核心恩膏。