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建立家庭祭坛,带领全家归主
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建立家庭祭坛
灵修经文：
创世记十三章1-4节, 创世记十三章14-18节
上帝创造世界的时候就给家庭一个计划，上帝拣选亚伯拉罕的家，进而衍生为一族、一国，上帝把他的同在赐给亚伯拉罕和他的家，使他和他的家成为别人的祝福；上帝要透过家庭实现他创造和救赎的目标。因此，我们要为家庭守望，不仅是为家人得救、求主救家人脱离试探和凶恶而已，更重要的是，要得着上帝创造世界时，定意要给家庭的祝福，让家庭实现他的旨意。
上帝在以弗所书中启示我们，属灵争战的最后战场是在家庭（参六：1-4）。因为家庭和教会的关系紧密，建立家庭就是建立教会，建立教会就是建立家庭；所以实践基督化家庭，就是实践上帝在教会的心意。在末后的世代中，仇敌透过各式各样的方法破坏家庭制度和关系，性犯罪、堕胎、暴力等，越来越严重；仇敌知道家庭关系破坏之后，教会、社会、国家也会跟着瓦解，因此，我们需要格外警醒地为家庭守望。
如何为家庭守望：学习亚伯拉罕的「筑坛」
当我们查考亚伯拉罕的一生，发现他跟我们有一样的性情，也会软弱、胆怯（见创世记十二：11-13），但他却仍然被称为「信心之父」，因为他有一个重要的特质——无论搬迁到何处都会筑坛。坛是上帝与人会面的地方，是上帝与人、人与上帝说话的地方，是敬拜上帝的地方，也是会幕和圣殿的预表。会幕是摩西带领以色列人遇见上帝的地方，圣殿是以色列国遇见上帝的地方，而坛的范围较小，比较是指家庭，但其基本意义都一样，皆是指上帝与人会面的地方。
我们可以从亚伯拉罕筑坛的过程中，学习建立家庭祭坛的原则：
1.家庭祭坛是活动式的坛
亚伯拉罕每搬一次家就会筑一个坛，他的祭坛是活动的，不受限于时间和地点。换句话说，我们的家庭祭坛也应当是活动式的。从个人开始为家庭守望、作先知和祭司时，便开始筑坛。在新约的启示中，我们这个人就是坛、就是殿(见哥林多前书六：19)。因此，我们并非只在一周一次的家庭时间里才祷告、才传讲上帝的话语，而是要像亚伯拉罕筑坛一样，每一次发生变动时，就到上帝面前听他的话，献祭、代祷。建立活动的坛是亚伯拉罕筑坛的第一个原则。
2.家庭祭坛是敬拜的坛
亚伯拉罕与上帝的关系很自然，当他信心软弱时，上帝带他去海边看沙（见创世记十三：16）、看星星(见创世记十五：5)，对他说话、坚固他的信心。而我们若要成为家中的先知和祭司，最重要的是要先懂得敬拜上帝，懂得如何作仆人、倾听上帝的话。我们若没有学会听上帝的声音，便很难去传讲信息、很难作准确的祷告。不过，当我们不知道如何祷告的时候，可以邀请圣灵帮助我们。我们要在圣灵里听主的声音，就从敬拜开始，我们敬拜的时候会听见主的声音，主的声音会为我们带来很大的满足、喜乐和医治。
3．家庭祭坛是奉献的坛
亚伯拉罕的坛不是一直报告需要的坛，也不是责备的坛，而是有一个很重要的特征，就是对主的爱的回应；他里面对上帝、对人有很深的爱，所以他的坛很有果效。亚伯拉罕对上帝爱的回应，最高峰是在创世记廿二章，上帝要他到摩利亚山献上他的爱子以撒，而他也真的献了，这是最高的祭坛，把从上帝而得的重新奉献给他。此外，他对人的爱也在奉献里表露无遗，即使他自己生不下孩子，但当亚比米勒请他为家中的妇人生子祝祷时，他也愿意为她们祷告（见创世记二十：17）。这是十字架的信心，上帝怎么说，我们怎么作，不看环境和自己，单单顺服上帝，这就是奉献。一个真正有力量的坛，是被上帝的爱所充满、对上帝作出爱的回应，并且在富足里祷告的坛。在贫穷里为人祷告是没有用的，特别是为家人祷告时，有人祷告了二十年，家人还没有信主，心里就充满许多愤怒，这样的人是贫穷的，无法与人分享上帝的富足。
上帝是最终的守望者
我们要学习像亚伯拉罕一样，不仅愿意顺服上帝的旨意，即使有不明白之处也顺服，并且愿意将上帝所赐的完全回报献给他，这样一颗单单顺服的心，会带来祷告、传讲、行动的果效。这是一辈子的学习，我们不一定能做得很好，但上帝会用他的恩典帮助我们，因为他是最终的守望者。他先对亚伯拉罕说话，所以亚伯拉罕能够筑坛，即使在他极软弱的时候，上帝也兴起他心里那微小的信心，成为活的信心，使他能够作先知和祭司；求主也对我们说话，使我们也能对上帝、对人作出爱的回应，建立、守望大有功效的祭坛。
信息默想
1. 亚伯拉罕筑坛的原则，对你家目前家庭祭坛的建立有甚么提醒？
2. 上帝感动你可以帮助哪些人的家建立家庭祭坛？
祷读经文：
亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。亚伯兰的金、银、牲畜极多。他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告耶和华的名。（创世记十三章1-4节）
献上祷告
耶和华是永活的上帝，你是我的救赎者，也是我生命的主，我有甚么不是你赏赐的，又有甚么不能奉献给你呢？求主的圣灵充满我，使我听得到也听得懂你的声音，使我的祷告大有功效，使我不只领受上帝的丰盛，还能够与人分享你的富足。奉耶稣基督的名祷告，阿们。
家庭祭坛与属灵争战
灵修经文：
创世记十二章1-9节
创世记十二章1-9节很清楚地告诉我们，上帝永恒的心意是要祝福地上的万国万民，而上帝所用的策略、方法是甚么？他是先从拣选一个家庭开始，也就是先从祝福亚伯拉罕的家庭开始；透过这个家庭，把祝福带给更多的家庭、更多的民族、更多的国家。
反过来思想：假如你是撒但，你要破坏上帝的计划、上帝的工作，你会怎么做？一定会从破坏家庭开始。事实上，从救恩历史来看，撒但对上帝的儿女、对教会主要的攻击，真的常常都是从家庭开始。耶稣降生的时候，希律王下令把伯利恒四境两岁以下的男孩子都杀光。表面上这是希律的工作，其实背后是撒但的工作，是撒但在导演，因为只要家庭被破坏了，就可以拦阻上帝的计划。
家庭，是末世属灵争战中的主战场
现今这末后的世代，撒但更是想尽一切办法要破坏家庭、攻击家庭。曾有一位神学院的毕业生告诉我，美国加州有撒但教，撒但教的会友在聚会时，经常公开地咒诅基督徒的婚姻和家庭，特别是传道人的婚姻和家庭。
有一次，一位外国同工坐飞机时，发现邻座有一位男士正在出声祷告。他很高兴，以为是基督徒，就问他说：「请问你是基督徒吗？在哪里聚会？你在祷告些甚么？」这位男士的回答让这位同工非常震惊，他说：「我不是基督徒，我是撒但教教徒。我正在向撒但祷告，要它破坏美国教会的家庭和婚姻。」难怪在一九八〇年代，美国教会有许多传道人的婚姻破裂！今天我们的婚姻和家庭事奉为甚么那么困难？这背后根本就是一场很大的属灵争战！上帝的旨意是要透过家庭祝福万国万民；撒但的诡计和工作则是要破坏家庭，拦阻上帝的祝福。
祝福，从家庭的祷告祭坛开始
上帝如何透过亚伯拉罕的家庭完成他祝福万国万民的计划？创世记十二章7-8节：「耶和华向亚伯兰显现，说：『我要把这地赐给你的后裔。』亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。」我们可以看见亚伯拉罕每次搬家，一定都会做一个动作，就是筑一座祷告的祭坛、求告耶和华的名，这是亚伯拉罕的习惯。
我们由此可知，上帝的旨意要实现，家庭要蒙福，必须从建立祷告祭坛开始。家庭祭坛包括亚伯拉罕个人的祷告、包括亚伯拉罕跟太太撒拉在一起的祷告，也包括亚伯拉罕带领全家大小一起到上帝面前的祷告。
建立家庭祭坛先从个人祷告生活开始
家庭祭坛就是基督化家庭，全家的祷告事奉，包括父亲、母亲、孩子自己的祷告生活，包括夫妻两个人在一起的祷告生活，当然更包括全家大小在一起的祷告生活。然而，能够做到的家庭非常少，包括传道人在内。为甚么？原来，上帝祝福一个家庭，既是先从家庭的祷告祭坛开始，那么，撒但破坏一个基督徒的家庭，也是会从拦阻家庭的祷告祭坛开始。
撒但透过世界勾引我们的肉体，千方百计地拦阻我们，不让我们有家庭祭坛。它想尽办法破坏家庭祷告会，拦阻家庭崇拜的建立，当它发现破坏、拦阻不了的时候，就会用第二种方法：让家庭的祷告会、家庭崇拜变得非常无聊、非常无趣，让大家不喜欢，让这样的聚集解散。在末世，家庭是教会属灵争战的主战场，家庭的祷告祭坛更是战场中的战场。
事实上，这场属灵争战会一直进行，直到见耶稣的面为止，我们的家庭祭坛会不断有拦阻，但主耶稣会赐给我们争战的能力！我们要用一辈子的时间来打这个仗，我们也要用一辈子的时间来预备自己，为自己的祷告生活祷告，并且为我们家的家庭祭坛作保护祷告。上帝会帮助我们在这场属灵争战中得胜！
信息默想
1. 你们家设立家庭祭坛的情况如何？你们最喜欢的是哪一个时段？
2. 有没有设立家庭祭坛，长远来说，对你们家各会有哪些影响？
祷读经文：
耶和华向亚伯兰显现，说：「我要把这地赐给你的后裔。」亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。(创世记十二章7-8节)
献上祷告
创造天地的主，生命之本，万福之源，我感谢你！因为你是好神，是恩典的主，你的心意是赏赐祝福，不是刑罚降灾。我要求告你的名，奉你的名祷告，保守我个人的祷告生活，帮助我们家庭祷告祭坛的建立，让我和我的家庭成为你祝福的器皿。奉耶稣基督的名祷告，阿们。
带领全家归主的信念与行动
灵修经文：
路加福音十八章7-8节
我曾问过很多不同年龄层的弟兄姊妹，如果他们现在就要离开世界，会有哪些遗憾，大部分人最大的遗憾都是家人尚未得救。确实，我们很多人里面最深处的渴望都是家人信耶稣，我们对这件事情的在乎程度，甚至远超过对道路、感情、婚姻的关心。我们关心，我们也要迫切祷告。
但是，我们在为家人祷告的过程中，有时确实会觉得很没有盼望。在带领家人归主的过程中，我们需要知道两件事情，才能够持续祷告，结出果子。第一，我们需要知道上帝真的愿意、真的要我们全家人归主。第二，我们需要知道，除了为家人祷告之外，还需要做甚么。
带领全家归主所需的信念：拯救家庭是上帝的计划
我见过很多弟兄姊妹为家人祷告了非常久，家人却始终没有改变，因此他们就感到很灰心，开始怀疑上帝是否真的要救他们的家人。一旦我们失去「上帝要救我的家人」的信念，大概就很难继续为家人信主祷告了。我们需要相信「上帝是良善的，他迫切想要拯救我们家人」，有这样的信念，才可能持续为家人祷告。
因此，要带领家人归主，首先，我们要得着全家归主的信心、信念；其次，我们要知道带领家人归主的策略。
带领全家归主所需的行动：来、去、来，都借助爱的团契. 我们在带领家人信主的过程中，有时候会觉得不知该怎么做才好，甚至有时还会因为黔驴技穷，被家人的不动如山气得要命，最后干脆使出「帝国主义式的爱」，也就是用强迫的方式要家人信主，这种做法根本就违背福音的精神，而且还会有反效果。到底，在带领家人归主的过程中，我们应该怎么做呢？
建立教会的一切原则都可以用在家庭里面，因为这些原则都是为了完成上帝的救赎计划。带领家人归主的方法，和教会带领人归主的做法是一样的。在教会，我们领人信耶稣的做法可以归纳为「来、去、来」三个步骤：一，来祷告：救恩是上帝的工作，所以我们要祷告。二，去见证：关怀探访、去到人家里为他祷告，把上帝那无条件的爱带给他，用口、也用整个人为耶稣作见证。三，来聚会：邀请人和弟兄姊妹一起聚会，带领他们进入爱的团契。
一、来祷告
我们不要只是自己一个人祷告，还要请弟兄姊妹代祷。上帝所给我们最宝贵的礼物是他自己，其次就是教会。大部分时候，我们对耶稣有信心，可是对弟兄姊妹似乎没信心；我们要懂得信任弟兄姊妹，把家人信主的事情交托弟兄姊妹祷告。我特别有负担为同工的家人祷告，每一年我代祷的名单中都有人信主。过去有一些弟兄姊妹听我的话，为彼此的家人禁食祷告一年，真的就看到家人一个一个地归主！如果我们肯把家人带到我们的G12团队里面祷告，大家认真为彼此的家人祷告、同心合意地去探访彼此的家人，我们家人信主的速度会快得多。
二、去见证
我们的缺点与软弱，家人一清二楚；在父母眼中，我们永远都是小孩子，因此我们要让弟兄姊妹去关怀采访他们，让同工们去向他们见证耶稣。一方面，所谓「见面三分情」， 二方面，家人和弟兄姊妹不熟，一般都会觉得外人比自己强，弟兄姊妹所说的见证，比我们自己说的更容易取信于家人。有一位同工信主以来，家里陆陆续续都有人生重病，包括公公、婆婆、姊姊，后来她丈夫又发生重大车祸，苦难一个接着一个，这种日子几乎不是人可以承受的。前一阵子弟兄姊妹去探访他们家，这位姊妹说，这些日子以来，在心中支持他们的就是弟兄姊妹对他们全家彰显的爱的团契；她说她已经很久没有办法哭了，那天我们为她祷告之后，她终于可以释放地哭出来。
三、来聚会
当我们把家人带到教会的时候，也要把他们带进爱的团契，让弟兄姊妹有机会对我们的家人表达爱，例如主日崇拜结束之后，和大家一起吃爱宴，用餐时彼此在爱中相交。甚至，有时候，弟兄姊妹不需要为他们作甚么，家人单单看见基督徒之间那美好的爱的团契，就会被深深吸引，就像耶稣说的：「你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」 (约翰福音十三：35)如果我们的家人一想到教会，就想到一群彼此相爱的人，他们会很想进入这种彼此相爱的关系，因为爱的关系是每一个人里面至深的需要。
我现在想到家人归主这件事情，不是想到一个家、一个家归主，而是一个家族、一个家族归主，那才叫作复兴！大家想象过你们整个家族归主、整个家族一起敬拜的画面吗？单单一个家族就可以开一个布道所，那真是一个很雄壮、很伟大的画面，整个家族都信耶稣，是多么棒的一件事情啊！
越早在家人归主事奉上经历过信心的果效，日后其他事奉遇到困难时就越容易突破，因为连领家人归主这么困难的事情都经历过，世上几乎就没有甚么可以难倒我们的事情了。
信息默想
1. 到目前为止，你带领家人归主的进展如何？你有多相信你家的每一个人都会受洗归主？
2. 试着订出弟兄姊妹可以探访家人的日子。
祷读经文：
上帝的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们，要快快地给他们伸冤了。（路加福音十八章7-8节）
献上祷告
亲爱的天父，我感谢你，我知道你的心意是要带领我们全家归主。求你赏赐给我们坚定祷告的心志，使我们能够为着我们未信主的家人，持续不灰心地祷告；也求你赐下智慧、策略，让我们能够有效地向家人传福音。奉耶稣基督的名祷告，阿们。
以教会事奉的原则带领全家归主
灵修经文：
以弗所书四章11-16节
怎样服事弟兄姊妹，就怎样服事家人
上帝的话要医治、建造我们的教会以及家庭，主要可归纳出三个原则：先知（价值观）、祭司（和上帝、和人的关系）、君王（角色、能力）。建造家庭的原则，和建立教会、建立小组的属灵原则一模一样。我们在教会学习到的一般牧养原则，都适用在家庭里。我们在教会里怎么样带小组、怎么带祷告会，都可以应用在家庭里。例如，要准备家庭祭坛，最简单的方法是把小组聚会材料的破冰拿回家用，家庭祭坛时如果可以使用破冰材料，家庭祭坛的效果会很好，因为小朋友很喜欢玩游戏。
预防先于治疗，保养先于维护
我们在教会里要作医治、要作建造，在家庭亦然，我们的家人关系天天都需要医治，天天都需要建造。医治与建造有一个重点就是「预防先于治疗，保养先于维护」。例如过去我们教会傅立德牧师的师母，她在坚振礼班当中教导小朋友十诫、基督徒的伦理，这些小朋友升到国中、高中之后，当他们被问起对婚前性行为的看法，他们都能很清楚地分辨，特别是讲到堕胎时，他们会慷慨激昂地说：「不可以堕胎！」傅师母曾经邀请一位过来人到课堂上现身说法，教导他们正确的观念：她邀请一位堕过胎的姊妹，分享她因为作错选择，与男朋友发生婚前性行为、之后又堕胎，后来被罪恶感捆绑以及身、心、灵所经历的痛苦。孩子们记得清清楚楚，从小就有正确的价值观。
把教会的服事延伸到家庭
我们的事奉必须要落实到家庭里，才算是落实，小组事奉必须要与家庭结合。我们服事的对象是人，人根本的问题是罪，我们要解决罪的问题，罪的根源在家庭；我们在教会事奉人的时候，不要只在小组聚会或祷告会当中服事人，还必须服事他们生命更深的问题，因此必定会接触到他们和原生家庭的关系。一个人的性格、习惯、思想、行为等等，和家庭有分不开的密切关系，我们的服事若不能够在家庭里面彰显，就只是肤浅的事奉。
有一位牧师曾经分享一个见证：有一对夫妻到他们教会，这个家庭有很多问题，包括男方家族有精神病的病史，这位牧师请那位先生把几代的家谱列下，发现家族里有好几位祖先曾经交鬼、有好几位有精神病。之后，这位牧师到他家带领家庭聚会，作医治、释放的祷告、抹油祷告、发圣餐给他们家中的基督徒。
尽可能优先得着一家之主
这位先生的爸爸是家中最刚硬的一位，有很多坏习惯，他们夫妇简直不敢想象他会接受耶稣。这次医治祷告聚会之后，隔天的主日崇拜，这位爸爸竟然就和家人一起来到教会圣坛，而且连续两个礼拜都来教会敬拜上帝，其他好几位家人也一起来。我们的事奉不能只在小组里，小组爱的团契要进入家庭，而且，最好可以先得着一家的「酋长」，正如上述例子中，当那对夫妇的爸爸归主，在他权柄之下的家人便都容易归主。若我们只是得着小羊，期待一个家因为这只小羊而全家归主，这是比较困难的。「酋长」信主以后，整个家族就很容易都来认识主了，这是一个很好的策略，并且也有效得多。
信息默想
1. 你在教会的哪些服事，可以用于家人身上？
2. 你们家族信耶稣的情况如何？上帝感动你怎么带领他们归主？
祷读经文：
他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。（以弗所书四章11-13节）
献上祷告
亲爱的主耶稣，求你帮助我们得着属灵的眼光，使我们可以清楚看见有哪些事情在拦阻我们的家人认识你。也求你带领我们，能够很有效地把我们在教会的事奉，带进家庭当中，并且可以落实，使我们家庭祭坛的火持续被挑旺。感谢主，奉耶稣基督的名祷告，阿们。
【摘编自杨宁亚牧师的信息:<幸福家庭重建>祷告手册】
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