路得记第四章讲到信心的果效。波阿斯得到了果效，路得也得到了果效，拿俄米也得到了果效，得到了神的赏赐、神的赐福。
我们看到波阿斯是一个敬畏神的人。他是一个遵守律法的人，他是一个祝福别人的人，他也是一个蒙福的人。他敬畏神，他尊重路得、接纳路得，他也遵守律法。他要娶路得，他就遵纪守法，按着律法的要求走程序。“恰巧”，路得记第二章里有个恰巧，第四章也有个恰巧，这种恰巧可能有神特别的旨意。但，不是每一个人所遇到的一切事，都在神特别的旨意中。在这个世界上，有些人、有些事是上帝特别主宰的，有些人是特别违背神的，大部分的人都是在自由意志的选择里。有好一点的、坏一点的、差不多的；有的作好人、作坏人，有的人特别作恶；有的人是神特别制作的。不是每一个人、每一件事都在上帝特别的掌管中。比如，摩西、保罗被拣选就很特别。这种恰巧真的有神的带领，好奇妙。一个爱神的人，他常常遵守神的话，敬畏神，爱人；他生命中遇到的好事，有神特别的带领；遇到的坏事，他也能胜过。有些事情真的是圣灵特别带领的，但，不等于每一件事情都是圣灵的带领。
我们看到，“恰巧”真是很奇妙，也看到了波阿斯遵守神的话，照着律法的要求去做，也看到他找人作见证，走程序，照合理的方法做。一个人不敬畏神，就不会爱人；一个人不遵守神的话，就不会遵守人的规矩。遵守规矩的人，是因为敬畏神。耶稣是神的儿子，祂也尊重约翰的洗礼，因为祂说那是父的洗，“我们理当尽诸般的义。”一个人既不敬畏神，又不爱人，又不遵守神的话，又不守规矩，怎么可能成为神所喜欢的人？我讲过，我们有三种选择。一个是乱乱的，一个是呆板地守规矩；还有一个，不但守规矩，还有神的同在，那才是好的。像撒迦利亚，像伊利莎白、约瑟、马利亚、西面、亚拿、摩西、大卫，他们都是遵守神的话，并且有神同在的人。
波阿斯叫众长老作见证，说：“你们可以作见证，我娶她，也赎她的一切，生的孩子要归以利米勒的家族。”他不怕于他的产业有碍，他就娶了路得。那些人都为他作见证，也为他祝福。你看，他给仆人祝福，仆人给他祝福；他照着神的话去做，愿意尽本分，不怕吃亏，人都给他祝福。他就娶了路得。特别在13节说，“于是波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。”上帝给人有生育的能力。有的人是上帝特别不让他生育，比如撒迦利亚、亚伯拉罕、玛挪亚、挪亚，他们都没有按正常时间生孩子，但后来都是神让他们生的。有的人没结婚就生孩子，或者有的人作妓女，生了孩子，那就是乱的、错的。有的人是遵纪守法，结婚生了孩子。有个公众号叫“神之道七七七”，说，人有三种，一种是人跟神生的，一种是人跟人生的，一种是人跟鬼生的。哪能这么解释！有的人是私生子，有的人是父母结婚以后生的，有的人是上帝特别预备的，比如施洗约翰，他从母腹里就被圣灵充满。上帝给了人生育的能力，有很多人就生了，只不过有的是没守法生的，有的是守法生的。有的人因为犯罪，上帝就不让他生了；有的人是因为上帝在他身上有特别的计划，没让他提前生。一种是自然律的生，一种是超自然的律。
这里提到，“耶和华使她怀孕生了一个儿子。”（13节）因为他们是蒙神赐福的人。你看，路得生了孩子以后，波阿斯得名声，路得有了孩子，拿俄米也蒙福了。14节，妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的，因为今日没有撇下你使你无至近的亲属。”拿俄米是蒙神赐福的，她没有被撇下，因为她还有个至近的亲属，就是波阿斯。“愿这孩子在以色列中得名声。”他真的得了名声。波阿斯跟路得生了俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫。俄备得是大卫的爷爷，大卫作王，俄备得的名声不就大了吗？因着这个缘故，圣经写了俄备得。太蒙福了！这些妇女给拿俄米祝福。还说：“他必提起你的精神。”（15节）俄备得是神赐福给波阿斯、路得和拿俄米的。他提起拿俄米的精神，他也在以色列人中间得了名声。无论从哪一个角度，这都是福气，是神的赐福，是给路得的回报，是给拿俄米的赏赐，是给波阿斯的恩典。俄备得也提起了拿俄米的精神，也使以色列人都羡慕。
15节，“他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的，有这儿妇比有七个儿子还好。”弟兄姊妹，你去细揣摩这句话，有一个这样的媳妇，比有七个儿子还好，你说路得有多好啊！人可能都眼馋、羡慕，我媳妇怎么不像路得这样呢？弟兄姊妹，你要成为一个叫人家眼馋的人，人提到你，就说：我怎么没娶到这样的老婆呢？我怎么没生这样的闺女呢？我怎么没有娶到这样的媳妇呢？我怎么没有这样的妈妈呢？你做好了，就好了。你不要心里总想着，我怎么这么倒霉，娶这样的媳妇？我怎么这么倒霉，娶了这样的老婆？我怎么这么倒霉，摊上这样的妈妈？你这样想就麻烦了。还有的人说：我怎么这么倒霉，生了这样的姑娘？还有人说：我怎么这么倒霉，摊上了这样的邻居？求主怜悯！姐妹们，圣经没有说，要作贤德的男人或儿子；中国人说作贤妻良母，没有说作贤夫良父；还有，圣经说，作才德的妇人，没有说作才德的男人。你问我为什么？你自己看看圣经就知道了。姐妹有美德，那真是神的荣耀、家族的荣耀、孩子的福气。老婆出事，后院着火，男人就破产了。圣经说，“智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁。”（箴14：1）每个家庭幸福不幸福，能不能发财，男人活得快不快乐，都在乎女人。要作拿俄米，要作路得，不要作胡搅蛮缠、不讲理的人。求主祝福每一位姐妹们，要成为才德的妇人，成为贤妻良母，成为智慧的妇人建立家室，不要学得奇奇怪怪的。姐妹好了，这个家就好了；姐妹不好，这个家就完了。男人有没有责任？当然有责任。如果男人吃喝玩乐、打麻将、夜不归宿，当然这个家也就完了，姊妹也倒霉了。弟兄好，你要感恩；弟兄不好，你要抓住神。你看，有一个儿媳妇比有七个儿子都好，俄备得提起拿俄米的精神。弟兄姊妹，我们的精神是谁提起的？是圣灵提起的。讲道人没有圣灵，不会有精神，不会有指望，不会蒙福，人不会羡慕你，不会称赞你。
基督徒有六种追求，有的人只追求其一。一定要作个“六圣”的基督徒，有圣父、圣子、圣灵，称为圣徒，然后作圣工。你不要奇奇怪怪的，那会羞辱主。弟兄姊妹，你好好的，你的妻子、孩子、家人都蒙福；你好好的，你的丈夫、父母、儿女都蒙福。两个都好好的，这个家就幸福；两个都不好，那就糟糕了，孩子倒霉了，孩子是多么无辜。不要为自己活，不要活得奇奇怪怪，一天到晚骂骂咧咧、胡搅蛮缠的，太糟糕了。巴不得每一位姐妹都效法路得、拿俄米，媳妇效法路得，婆婆效法拿俄米，妻子效法路得。
16节，“拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。”其实，俄备得是她的孙子，她作了他的养母。17节，“邻舍的妇人说：‘拿俄米得孩子了。’就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。”好厉害。下面讲到他是犹大支派的人，讲到他们的家族。
我再提醒一下，我不认可、也不喜欢把《路得记》的主题讲成救赎，因为这是翻灵意、预表式的讲法。为什么要写《路得记》？因为路得生了俄备得，俄备得生了耶西，耶西生了大卫；后来生了约瑟，约瑟娶了马利亚，耶稣是从马利亚生的；是因为这个缘故。这本圣经是包罗万象的书，一脉所承。这是一本救恩的书，写的都是跟救恩有关系的。《路得记》写在这里，不是预表救赎，不是波阿斯预表基督；是因为波阿斯生了俄备得、耶西和大卫。这里没有救赎的意思；如果有，也求主怜悯我，我是看不到。是因为跟路得、俄备得、耶西和大卫有关系，才写的；不然的话，不会写上去。他不是用救赎的角度来讲的，是跟上帝的救恩这条线有关系，必须交代历史背景，所以才写上去的。
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