作者：侯士庭 主播：雪鸽
第10章 与三一神为友
扩大上帝的友谊圈
常活在敬畏与和谐中
仔细研究祷告，不难发现祷告者所信的是无限的上帝。祷告驱使人踏上那无止境的寻求上帝之路，敬畏则是上路的动力。
耶稣视祷告为支取无尽能力的途径。当使徒保罗进到无边无际的祷告领域，才发现：长、阔、高、深的形容是派不上用场的。一首古老的拉丁圣诗云：
得尝你美善者更觉饥饿，得沾你甘露者更觉干渴。
当我们以上帝为生命的焦点时，我们就会常常充满肃敬惊叹，不禁向上帝献上敬拜，内心所得的满足是从前根本想不到的。敬畏是人所共有的，不管他是什么宗教信仰的人(包括无宗教信仰者在内)。“敬畏”被视为宗教探索的起点。敬畏使我们想到上帝是超然物外的一位，他存在于我们凡俗的思虑、脆弱的生命以外；敬畏为我们开拓了那在奥秘中的生活境界；敬畏使我们真的活过来，向着前所未见的可能激开。最美好的境界就是三一神的生命(正如前文所述的)充满了我们，叫我们敬畏、赞美、敬拜。
敬畏开拓了我们的心接受上帝转化生命的能力。与敬畏相反的是傲慢、抬举自己、目中无人。俄国默观者隐士泰的人：“他像刨木般卷曲起来，包围着自己里面的虚空，与宇宙并万有的创造者隔绝了。”敬畏叫我们充满感激而非怨毒，使徒保罗勉励读者说：
要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。(帖前5:16)
保罗也公开了自己的秘诀：
我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。(腓4:11-13)
内心态度的改变乃是由敬畏而来，使我们在上帝面前惊叹、仰慕、崇敬、归降、顺服。
祷告生活就像奥古斯丁所说，充满“各部和谐的乐韵这和谐首先从我们开始。我们的人性既得到医治，生命就能够和谐一致，所是与所行、所思与所为、祷告与友谊，都没有矛盾了。因此，只有在上帝面前存心敬畏的生命，才能使我们生活和谐，因为敬畏就是顺服圣灵在我们里面的工作我们若没有敬畏上帝的心，与他没有和谐的关系，就失去了上帝同在的意识，生命的损失就大了。
敬畏与和谐可以说是上帝性格的两极，却在我们里面得着合一。
“敬畏”提醒我们：上帝是上帝，浩瀚无边，无与伦比敬畏使我们知道在上帝面前，人唯有俯伏敬拜，因为上帝透视我们的一切，我们要在爱中敬拜他，将自己献给他。“和谐”告诉我们：上帝降卑为人，住在我们中间，这是他在基督信仰所显出来的特点上帝在耶稣里成为我们的一分子，叫我们可以安然与上帝同在。
我们在祷告中所经历的就是两极的分别：上帝的威严与卑屈、超越与临在。真正的祈祷在于一方面确认上帝在我们之上，配得敬拜；一方面知道他陪着我们走人生之路完全了解我们。
在基督里的生命的和谐，是我们内在和谐的秘诀。使我们对人有怜悯的心，与朋友和睦共处，心中满足喜乐；使我们温柔、忍耐、刚毅、稳定，又有内在的自由。和谐帮助我们过着与朋友、与上帝相互呼应的生活。
放下自我的生命
在基督里的人，其特点是舍己，意即向上帝的灵开放，不受任何事物的缠累—包括一切的癖瘾、习惯，无论是奴役性的或是令人心猿意马的，因为这些都会叫我们看不清楚上帝。倘若我们真的要从存敬畏的心在上帝面前，享受与上帝和谐的关系，就必须不再被自己缠扰，要在他面前作个默观聆听的人。
放下自我”是教会历史上默观者的中心。高萨德说到自己整天仰赖上帝度日的时候，每时每刻都散发着应许与能力，上帝的爱—就是那充满我、举起我、感动我、围绕我的爱——激励我在祷告中将自己全献给他。然后，我悟到这番令人大惑不解的真理：当我将自己交给上帝的时候，竟然更加像那真的我，我的行动无一比圣灵借我行出来的，更真诚无伪。我最有人性的时候，就是最像上帝之时。上帝在我里面活得最和谐之时，也是我活得最自由之时。当我作个真正的人时，上帝在世界上就得到最大的荣耀。
或许这样的说法，只是耶稣祷告的回应：父在子里面得荣耀，子在父赐给他的人里面得荣耀。初期教会的爱任纽说:
上帝的荣耀是活着的人，人的生命在乎仰望他。
单凭自己，人无法处理自己的独特性。“做我自己”的重任，必须交托给上帝看顾、培养。这么一来，就发现我们慈爱父神的心是何等广大。上帝既是上帝，自然对天下万物了如指掌，每样生物的每一时刻，全为他所知晓和扶持。无穷的爱有无穷的关注，上帝按每样活物的需要来爱。耶稣说，我们的每一根头发，天父都数算过了。
基于这个事实，我们每一个人都有上帝相伴，在人生个别的旅程上迈进，这不是自命不凡的无稽之举。我们的人生基于在上帝面前个别的关注，就能明白这样的真理。
他是爱我，为我舍已。(加2:20)
我们若是对上帝永恒的友谊不予信赖，甚至有所不满不信，就是剥夺了上帝的荣耀。因为他的荣耀在乎他能够又乐意爱我们每一个人。当我们把自己交给他时，就拥有最真实的我。
所以，我们便明白：在静寂安定中，或在各种需求与烦器中，“默观上帝”都是可行的事。而且，这是最大的恩赐和召命，我们也就明白刚才所引述爱任纽的话：
上帝的荣耀是活着的人，人的生命在乎仰望他。
诗人艾略特说：
一个朴实无华的景况(其价值不低于其他一切事物)，切都美好，一切都美好，一切的事情都美好。
这就是人在上帝面前的生命，所以耶稣能够对我们说连一根头发，也必不损坏。”(路21:18)同时他在另一处提到：“就是你们的头发也都被数过了。”(路12:7)
有一个相当可爱的祷告，就是夸伊斯特想到一个秃子，以他代表我们借着圣子、靠着圣灵到父面前来，为最简单的需要祈求。我们就用他的祷告结束这一章。
主啊，你真的常常想念我们，
你在时间之始，在我们未曾存在、连世界也未存在之前,
你已经梦到我、想到我、爱我。
你并不是用生产线，乃是用独特的方式，
创造了第一个人，最后一个亦然；
这是人类不可少的。
是真的，你专为我预备了一个永恒的计划，
一个你珍藏在心里的奇妙计划，
就像父亲为了将出生的婴儿细心预备一切。
是真的，你常俯身于我，引导我按计划而行，
照亮我的路，又赐力量给我的心灵。
是真的，当我走岔、逃跑、令你伤心时，
你仍紧紧搀扶我，免我跌倒。
主，秃头的人也是你所造的，美丽的生命也是！
你是天上的垂顾者、天上的忍耐者、天上的常存者，
助我无时或忘你的同在。
我不求你赐福我已经决定要去做的事，
但请赐恩给我去发现、并活在你为我所梦想的生活里。
主，活在你的恩典中，就让我分享一些恩典；
借着我给别人的关注，你的爱就环绕着我们。
让我屈膝，在他们身上仰慕你的创造之爱；
让我尊重你对他们的看法，而不将我的看法强加其上。
容我让他们跟随你为他们所定的路，
而非勉强他们走我的路。
容我觉悟他们是世上不可或缺的人，
我不能没有他们当中最小的。
容我永不厌倦观看他们，
并借着你交给他们的珍宝而使我获益。
帮助我在他们的路途上赞美你，在他们的生命中找
着你。
但愿他们存活时，他们落下的头发，
没有一根，是你、也是我，竟不知情的。
——米赛尔·夸伊斯特