您当前的位置：首页 > 灵修书籍 > 开启天堂法庭的祷告与宣告

第六章洁净血脉

魔鬼最常用来攻击我们的事物之一就是我们血脉中的罪孽。我们大多数人能察觉到自己的罪和过犯，我们清楚自己的状况，我们承认未符合标准的地方。然而，深埋在我们血脉中的事物则较难以处理。请记住，当但以理和其他人试图让以色列人脱离被掳之地并回归故土时，他们为个人的罪和列祖的罪孽而悔改。但以理书九章16〜17节记载悔改的部份内容。

「主啊，求祢按祢的大仁大义，使祢的怒气和忿怒转离祢的城耶路撒冷，就是祢的圣山。耶路撒冷和祢的子民，因我们的罪恶和我们列祖的罪孽被四围的人羞辱。我们的神啊，现在求祢垂听仆人的祈祷恳求，为自己使脸光照祢荒凉的圣所。」

请注意，但以理为了主的缘故，为他们的罪恶和罪孽祈祷恳求。换句话说，他在引起神对这件事的关心。神是守约的神，希望看到祂的百姓回归自己的土地和产业。祂渴望在他们身上所定的旨意得以成就，并且在他们中间祂的名也得以存留。

当但以理为列祖的罪孽悔改时，他并没有祈求改变他们永远的命定。圣经说按着定命，人人都有一死，并且死后要面对审判。我们可在希伯来书九章27节中发现这点。

「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」

每个人都将为所活出的生命接受报偿。任何事物都不能改变此点。然而，为着列袓的罪孽悔改可以撤销撒但控告我们的合法权利。我们不是在求改变永恒的命定。当我们为自己的罪恶和血脉的罪孽负起责任时，我们是在处理撒但用来立案控告的法律问题。我们在以色列整个国家的生命中看到此点。在撒母耳记下廿一章1节中，我们看到大卫求问，以色列为何会有三年的干旱和饥荒。

「大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：『这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。』」

扫罗杀了与约书亚立约的基遍人。你还记得，约书亚并没有求问耶和华见到基遍人时应怎么办。他们编造故事说，他们来自遥远的地方，要来敬拜约书亚和以色列人的神。实际上，他们是生活在应许之地的百姓，而约书亚原本应该毁灭他们的。他们欺骗约书亚，使约书亚与他们立了约。虽然这约是在欺骗中制定的，但它在天堂仍然成立。约书亚和领袖们已经承诺了。你可以在约书亚记九章1〜15节中看到这个故事。现在，扫罗打破与基遍人所立的约。毁约给予魔鬼合法的权利关闭天门并停止降雨。扫罗是在饥荒发生之前七十年行了这事。如今，经过这些年之后，七十年前的毁约带来了饥荒。大卫和所有百姓为降雨祈祷了三年，但完全没有雨水降下来。当大卫明白饥荒发生的原因时，他就恢复与基遍人的约。然后圣经在撒母耳记下廿一章14节作了令人震惊的陈述。

「将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓里；众人行了王所吩咐的。此后神垂听国民所求的。」

神回应了百姓为土地的祷告。已经作了三年的祈祷突然蒙应允。不同之处在于因着以色列人毁约而阻挡降雨的合法权利被撤销了！神现在可以回应祂百姓的祷告，因为在灵界因着违背和不尊守盟约所授予魔鬼权势的合法权利，如今被撤销了。我们如果要看到突破，许多时候我们必须处理血脉中先人的罪恶或罪孽。魔鬼利用它们取得合法的权利，拦阻我们得到神原本要给我们的。

为了分辨出血脉中的罪孽，我们应该了解罪孽的本质。希伯来文中的罪孽一词是avon，意味着某些事物是不正当的。它意味着被扭曲。血脉中的罪孽扭曲了神的渴望和目的。它扭曲人生命的道徳尺度。它扭曲人的渴望，使美好的事变为邪恶的事。罪孽不仅关乎单一罪行。罪孽是关乎本质的扭曲。这就是为什么当我们重生时，会有一种新的性情。彼得后书一章4节告诉我们，我们已经领受神的本质，或神自己的性情。它是神的卓越和荣耀。

「因此，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。」

透过属神的性情，我们脱离世界的败坏。然而，因着救恩所领受的性情必须掌管我们并使我们得着能力。即使我们拥有神的性情，血脉中的问题还是会试图攻击我们。请注意使徒保罗给予提多关于在克里特文化中服事的教导。提多书一章10〜13节显示血脉中的堕落会影响整个文化。

「因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人；那奉割礼的更是这样。这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。有克里特人中的一个本地先知说：『克里特人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。』这个见证是真的。所以，你要严严的责备他们，使他们在真道上纯全无疵。」

保罗体会即使这些人得救并重生，血脉中的问题仍然影响着他们。他们的文化将人扭曲为骗子、恶兽和饕客。保罗提醒提多要责备并挑战他们，使他们新的性情能 ·······

第六章 洁净血脉

第六章洁净血脉