第三个差异是，一位真正的好牧者，总是关心羊的生涯发展。他把羊群的问题视为自己的问题。一个好牧人会时常留意会友是否在成长，是否有进步。他会鼓励羊读书，鼓励他们在知识上长进。他希望他们在各方面成功，无论是工作、家庭及属灵生活上，他都期待他们尽全力，发挥神所赋予的潜能。
我们多半会为自己的未来发展做打算。然而，如果你是一位好牧者，你所关切的，就是会众未来的发展。然而，雇工的做法又如何？他会用各种不同的方法，去破坏羊的能力和潜能。他不会给他们机会发展个人的才能。例如，一位好歌手刚加入敬拜团，但敬拜主领却不愿意让他参与任何独唱的部分，免得牧师注意到他。另一个例子是，一位助理牧师讲道讲得很好，但牧师在教会里却不给他任何讲道的机会，因为牧师怕自己被比下去。他反而使这位助理牧师忙于其他人也可以轻易胜任的工作。
一个雇工不会关心羊的成长，或激励羊发展。教会中若有任何同工比雇工更加优秀，雇工就不会让他继续成长，或让他赢得会众的尊敬。雇工会想尽办法把羊留在他自己身上，在道理的开端。我们不可抹杀羊的潜能，相反的，乃要鼓励并帮助他们发掘、释放其潜能。我们乃是帮助羊成功。正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命做众人的赎价。”（马太福音20章28节）
一个好牧人不会高举自己，他不会为了寻求自我的认同、或是自我的尊严、或为树立自己的权威才做事。好牧者的护照，是去服侍人，使他们成功。牧者帮助羊实现自我的意思，就是借着帮助他们找到自己的位置，来建造羊的生命。这应该是每位牧师一生的追求和目标。你必须反复思考，并用尽各种方法，去激发会众所拥有的潜能。如果你是一位真正的领袖，就会常常鼓励他们在灵命上长进。你会为他们开辟课程及研讨会，举行考试，推荐好书及录音带，给他们阅读、聆听。你也会要求他们，为你所委派的任务，向你负责。
好的领导者，会为会众的成长找方法。让我告诉你一个秘密：当你鼓励羊去做一些事情时，他们常常不明白为什么，他们会以为你只是在开玩笑。事实上，你是在帮助他们发掘自己的潜能。你要把眼目定睛在神身上，不要在意他们的反应。重要的是，你在神面前良心无愧。你的工作，就是帮助羊，发掘自己全部的潜能。就算他们认为自己毫无能力，身为领袖的你，却要相信他们有能力。
看看他们的主耶稣，看看我们的主耶稣。他来到世上，为要舍命，服侍人，而不是受人的服侍。他是我们的主任牧师，我们都应向他学习。我相信，凡读到这本书，并从心里领受信息的人，都可以成为一位好牧者。
第四个差异是，一位好牧者，知道如何信任人，并指派他们去完成各式各样的任务。他尽量隐藏自己，不受注意和不被需要，好牧者不使自己成为不可或缺的人。举例来说，在我们教会的办公室里，实在有很多工作。我会尽可能把这些工作授权给其他的人，以致我能够再去做别的事情。我的责任就是，确认我不在场时，所有的工作仍能保持最高的标准。
一位真正的好牧者会放眼未来。这样，就算他不在教会，事工的工作也会保持最高的标准，也不会停止，甚至做得更好。耶稣基督说：“我必须离开，因为我去是与你们有益。”当他在世时，有七十个门徒；在他离世后，如今已有千千万万的人追随侍奉他。
你曾试着训练、提拔一些羊，以便他们能接替你吗？你可以信任他们吗？不要因为不放心把工作交给别人，而独自承担所有的工作，然后感到沮丧。你必须学会相信，别人同意你，你同样也能完成任务。
雇工做事正好相反，他什么事都想自己做。他到每个地方，参与每一件事，让每个人都看见他是领袖。他会说：“我是这个教会的主任牧师，早上我会在母会讲道，然后去一个分堂，下午再到另一个分堂讲道。”他忘记其他分堂也有受神恩膏的牧师，他们的服事也做得相当好。他只想到每个地方讲道，因为他认为只有他能做得好。这样的牧师不信任任何人，使自己不被需要。你若所有的事情都需要仰赖你，都在你身边打转，你就不是一位好牧者，不过是个雇工罢了。释放你自己，也让别人得释放。得释放的人就会成功。
如果你的会友有一些和你不同的新想法，你就要鼓励他们，不要害怕他们比你聪明。
第五个差异是，一位好牧者启发并激励他的会众。他不会责怪别人，也不会贬低别人。
“这事以后，主设立七十个人，差遣他们两个两个的，在他们前面，往自己所要到的各城各地方去。”（路加福音十章1节）耶稣差遣门徒代替他去，他确信他们也可以将他所做的事做得很好。耶稣可能是这样想的：我可以自己一个人做，但那不是一位好牧者的做事方式。相反的，我应该训练他们，让他们代替我去。我当然很想自己去，让他们做事，让那地的人看重我。我可以在那里发动改革，使得救的人数大大加增。但耶稣拒绝自己前去，他提拔别人，使他们也有份于神的荣耀。
一位真正的好牧者会鼓励羊群，他会不断地对他的会众传递信心，并告诉他们说：“你做得到，我对你有信心。”
雇工不做这事，只是一位挑剔跟随他的人，并且常常发怒。当你与别人同工时，确实会发生很多令人不满的事。但你必须控制自己，常常注意自己在工作中的行为。领导力是持续在羊内心做工的过程。羊可能会激怒、欺骗你。当这些事情累积到一定程度时，你就会想对他们咆哮。他们可能会与你唱反调，或什么也不做。他们也许使你抓狂，甚至流泪。但你又能如何呢？你必须有心理准备，并且相信爱可以承担这一切。你要对羊严格要求，但不可忘记鼓励他们。
千万记得把下面这句话，当作你侍奉的黄金准则：每一句纠正的话语里，都要加上十个鼓励。你可以大方地给赞美，但不可过多地批评。取得平衡是很重要的。现代人往往在你尚未予以谴责前，就已意志消沉了。羊群期待你的鼓励，他们期待有人加以赏识。
我们若是在教会里赶逐羊群，他们要到哪里去赞美？他们要到哪里找到父神的爱与支持呢？一位好牧者在每句责备的话里，都含有十个鼓励，他是这样建造人的。
“你们是世上的盐；盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光；城造在山上，是不能隐藏的。”（马太福音五章13-14节）耶稣提携门徒，并且使他们刚强。耶稣曾说：“我是世界的光。”（约翰福音八章12节）但在马太福音里，他仿佛也说：“不，别只看我。我不是唯一的光，也不是唯一被恩膏的人。造就他人的事，并非只有我能做，你们也受了恩膏。我不是唯一的光，你们也必须做世界的光。”
耶稣为什么要这样清楚地告诉我们这个例子呢？提携别人可以使你成为真正的领袖和牧者。为什么你必须用鼓励的话语来建造羊群呢？因为羊习惯认定自己是不重要的人，他们必须向你学习一切，因你是受膏做领导的。
许多牧者有一个很大的问题是，他们仍然认为只有牧师才是世界的光。有些基督徒也强调耶稣是世界的盼望，他是世界的光。这是事实。但我们是他的身体，被呼召要接着他在世上的服侍。这也是事实。我们甚至被呼召去做比他更大的事。我们被呼召不只是带领数百或数千人，而是要使全世界的人都到他那里去。耶稣早就将这个棒子传递给我们。他说：“你们是世界的希望，是世上的光。”
但遗憾的是，我们并不完全明白。这正是我们需要再和别人同工时，多多赞美和鼓励的原因。我们也要教导他们，用同样的方式与其他人连接。我们需要如此做，使他们绝不能失去对目标的看见。
我们已经在教会里实行了家庭小组制，名为“十二门徒系统”，即每位小组长带领一个十二人小组，这十二个人在各自区域成立十二人小组。然而，并不是每个人都能成立自己的小组，因为他们认为只有他们的小组长才办得到。因此，身为牧师的我开始鼓励他们，而现在我们教会已经开始动起来了。