提携他人将可使你成为真正的牧者和领袖。
“我实实在在地告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗；从门进去的才是羊的牧人。看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。”（约翰福音十章1-5节）耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的是什么意思。（约翰福音十章6节）
“所以耶稣又对他们说：‘我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。凡在我以前来的，都是贼，是强盗，羊却不听他们。我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人；好牧人为羊舍命。若是雇工，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。’”（约翰福音十章7-15节）
我们都希望拥有耶稣基督的样式。这段经文向我们显明，耶稣在扮演大牧人这个角色上的某些个人特质。神也在这里为我们描绘了两种相对的牧者形象：一种是被神恩膏、忠心服侍神；另一种则是将服侍视为无聊且累人的工作。
“耶和华的话临到我说：‘人子啊，你要向以色列的牧人发预言，攻击他们，说：主耶和华如此说：祸哉！以色列的牧人只知牧养自己！牧人岂不当牧养群羊吗？你们吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的，却不牧养群羊。瘦弱的你们没有养壮，有病的你们没有医治，受伤的你们没有缠裹，被逐的你们没有领回，失丧的你们没有寻找。但用强暴严严地压榨他们。因无牧人，羊就分散；既分散，便做了一切野兽的食物。我的羊在诸山间，在各高岗上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。所以你们这些牧人要听耶和华的话。主耶和华说：我指着我的永生起誓：我的羊因无牧人就成为掠物，也做了一切野兽的食物。我的牧人不寻找我的羊，这些牧人只知牧养自己，并不牧养我的羊。所以你们这些牧人要听耶和华的话。主耶和华如此说：我必与牧人为敌，必向他们的手追讨我的羊，使他们不再牧放群羊；牧人也不再牧养自己。我必救我的羊脱离他们的口，不再做他们的食物。’”（以西结书三十四章1-16节）
我们该如何区别好牧人和雇工？
第一个差异是：好牧者透过造就羊的内在生命，赋予羊积极的影响力。这是什么意思呢？一位好牧者会集中心思去提升、鼓励羊，使羊有被需要和受赏识的感觉。一位好牧者会尽所能地训练他的羊，并且建立这只羊的自尊。一位好牧者的目标，是在造就属神的百姓，使他们成为神要他们成为的样式。牧者对他的羊有一定的影响力。一位好牧者知道如何启发、激励羊的心。我们在耶稣身上也看见这些特质：他是牧人，他必须牧养自己的羊；他是好牧人，他的羊群有正面的影响力，并且能从内心来改变他们。
“我实实在在地告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗；从门进去的才是羊的牧人。看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。”（约翰福音十章1-5节）耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的是什么意思。（约翰福音十章6节）
雇工则是控制。他利用规则、条例，诸如“你不可以这样做，也不可以那样做”等等外在的命令、禁令、法律，甚至胁迫的方式，来管控或限制羊。他并不是借由内在生命来影响羊，他并没有激励或启发他的羊。
“我实实在在地告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。”（约翰福音十章1节）神在这段经文中要告诉我们的真理是：从门进去的才是真正的牧者。这个“门”是指一般自然、正当的方式。
“人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗；从门进去的才是羊的牧人。”（约翰福音十章1节）对你的羊群而言，你是哪一种人？你是用爱赢得他们，还是用命令、条例治理他们？让我们成为像耶稣那样的牧人。
要成为你羊群的好牧者，经文接着说：“开门的就给他开门。”（约翰福音十章3节）假如你透过教导，以良善、正直作为羊群的表率，借此教导、激励、启发和影响你的羊，你会成为羊群的好牧者，而不是采用控制的方式。那么这些人就会敞开他们的心。“开门”的隐喻是圣灵，圣灵可以为你开一条直通羊内心的路。所以，神国的第一条诫命就是爱，因为爱使圣灵有机会打开人的心门。无论一个人的心是如何的封闭，借着爱就能敞开其心房。
“开门的就给他开门。羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。”（约翰福音十章3节）好牧者帮助羊解决问题，无论是属灵或属世方面的问题。
“既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。”（约翰福音十章4节）羊总是会跟随好牧者。假如你是用鼓励，而不是用控制的方式对待他们，他们就会跟随你。否则，他们就不会认得你的声音，才会认得你的声音，也才会跟随你。
“羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。”（约翰福音十章5节）如果你用正确的方式带领，他们就不会离开你，转去跟从陌生人。“因为不认得他的声音，必要逃跑。”（约翰福音十章5节）耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的是什么意思。（约翰福音十章6节）
第二个差异是：真正的牧者会对羊表示尊重。他会格外尊重所牧养的人。牧者因着尊重每一个人，使羊群感觉到自己特别受到重视。雇工却不是如此，他以自己的眼光和优越感来看待羊，他常常对羊表现出这样的态度，使羊自觉卑微，不如牧者来得尊贵、有名望。如果我们想为基督赢得许多灵魂，就不可容许自己有这种想法。
真正的领袖是会去激励他人行动的，他会帮助他们组织自己的工作，教导他们如何从中得到满足。即使他们因为犯错而被你处罚，依然会用心去做自己的工作，他会愿意继续跟随而不离开你。你不需要费尽心思地吸引他们跟随你。
不好的领袖则会羞辱他人，想借此建立自己的权威，但事实上他什么都得不到。他用这种方式根本不可能成功。好牧者总是给予羊选择的自由，他不会设定条件，或用各种借口限制羊。这种牧者就像耶稣，根本没有人想要离开他。
成为一位好牧者，并不是要你尝试去取悦众人，满足他们的心情，满足他们一切的需要，也绝不是要你压制他们，使他们对你心生怨恨。“你们中间，谁愿为大，谁就要做你们的用人；凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。”（马太福音23章11-12节）
真正的牧者，不会借由羞辱别人来建立自己的权威，这是不可能的。羞辱别人反而会丧失自己的属灵权柄。牧者若滥用权柄羞辱别人，神的祝福就会被中断，神也不再伸手祝福他了。圣经教导我们不可高举自己，或认为自己高高在上，反倒要看自己为最小的，神就会提升我们。我们若背道而行，神就会拿走我们在他眼中原有的一切荣耀和奖赏。
所以，让我们都做一个好牧人，不要看自己过于所当看的，只要思想如何让人从你身上得到帮助而成功。你不应该为了建立自己的地位，而贬低他人，宁可自己降卑以建立别人。你必须比被扶持的人更卑微，好让他们可以站在你身上。也就是说，他们必须能放心地将自己的生命交给你。你必须成为羊群通往成功之路的阶梯。你若还没有准备好这么做，就表示你尚未预备好要成为牧者。
使徒保罗曾说：“你们都做王，我们倒成了一台戏；你们都成为富足，我们反倒穷困。”保罗会这样说，是因为他是一位好的领导者，他所表现的，就是一个高质量领导者的生命。圣经说：“你们中间谁愿伟大，就必做你们的用人。”