就是因为某些圣经译本对希腊原文sarx（直译为“肉体”）的错误翻译，导致了
“罪的本性”或“内在的罪”这个学说的产生，并且在广大基督徒中成功地流传了
几个世纪，使无数信徒坚信不移。这些信徒们耗尽毕生精力，想要达到人订的
道德要求，然而换来的却只有无尽的挫败感，让他们在神的面前永远不敢抬头，
终日活在被神惩罚的恐惧当中。
新约英文的不同版本，或是不同种语言的译本，都是最早从希腊原文里翻译过来的。希腊文sarx其实可以用来描述十多种不同的事物，譬如是罪的本性、人的肉体、
性行为、肉身的欲望等等。单单在范因（ W.E.Vine)所著的《新约释义词典》中，sarx的解释就达14种之多。所以，我们只有将sarx一词放在整节经文中，然后衔接上下文，从而判断它的意思。有一些圣经的译者就尝试凭借自己的理解力，将sarx翻译成与经文相对应的、不同的词语；可是，这种人为的做法，难免会产生错误的
诠释。只有逐字翻译版本（例如：英文钦定本圣经 － KJV）的译者没有将自己
理解成的意思强加在内，而是简单地用英文词“肉体”代替，允许读者有自己的
启示。这就是为什么有些版本的罗马书第7章和其它的一些章节，读了之后容易让人产生困惑，因为sarx（直译为：肉体）一词被翻译成“罪的本性”
（“sinful nature”)！
灵里的割礼
当圣经里提到“里面的人”（罗马书7：22）、“新人”（以弗所书4：24）
的时候，它指的是信徒重生的灵。而“罪的本性”、“旧我”（罗马书6：6）
指的却是每一个人生下来就有的邪恶的、充满罪的本性。这个与神为敌的本性热爱
属世的罪，但是在我们重生的那一刻，它就永远的从我们的身上脱离。
歌罗西书2：11 你们已经在基督的生命里受了割礼；这割礼不是人为的，而是他使
你们摆脱肉身罪性的割礼。
注意，这里的割礼指的不是肉体上的割礼，因为经文中说“不是人为的”。所以，
它其实是灵里的割礼，意味着切掉或除掉罪恶的本性。
与耶稣同钉十字架、与他同葬
在罗马书第6章里，保罗描述了我们旧的、罪恶的本性是如何完全地被除掉。正如
圣经上所描述的，在得救的那一刻，基督徒的罪恶的本性就如同穿越时空，回到
过去，和耶稣一同被钉在了十字架上，并一同埋葬：
罗马书6：6 我们知道，我们的旧我［罪恶的本性］已经跟耶稣同钉十字架，为的
是要摧毁罪性的自我，使我们不再作罪的奴隶。［添加注解］
当重生之后，即使我们犯错，我们也不再是“罪人”了。在整个新约里，没有一句
经文称重生的信徒为“罪人”！“罪人”一词只是用在不信耶稣、没有得救的人身上（这在十字架后的新约里，是自始至终，保持一致的）；可悲的是，直到现在，口中不断重复“我是一个罪人”的基督徒仍旧比比皆是，可是，我们真的不再是罪人了！
在旧约下，人们必需按照律法的要求在第八天实行割礼。然而，在新约下，
神却对信徒的心实行了割礼，使我们摆脱（切除）肉身的罪性（参照
歌罗西书2：11），并且给了我们一个新复活的，和耶稣一样的、百分之百完全的、公义的灵！神也把他的律法刻在我们的心上，只是要我们有取悦他的渴望（当然，
我们已经很清楚，神因为耶稣代替我们所做的一切，已经对我们充满喜悦）。
罗马书7：22 按着我里面的人来说，我是喜欢神的律。
这就说明，我们新生的灵渴望取悦神，并因神而喜悦。
以下就是逐字翻译版本和凭概念（理解力）翻译版本的几个比较，我们就能够明白
误导信徒的根源所在。请大家相信，我们不是在这里批评指责某些译本，而是要大家认识到，大多数律法的教会所宣扬有关于信徒内在的本性的道，其实是不真实的，
根源就是对sarx一词翻译错误所导致：
凭概念（理解力）翻译的版本：
罗马书8：4 上帝这样做是要使律法的正当要求实现在我们这些不顺从本［sarx］、只顺服圣灵的人身上。
罗马书8：5 因为，顺从本性［sarx］就是死；意向于圣灵就有生命和平安。
［添加注解］
现在和逐字翻译的版本比较：
罗马书8：4 使律法所要求的义，可以在我们这些不随从肉体［sarx］
而随从圣灵去行的人身上实现出来。