在给我们披上他那无暇的、公义的袍子之后，神不要我们和旧约下的人们一样，时时刻刻活在自知有罪里。想要尽量满足律法的要求，只会让我们觉得自己是渺小的、
无能的、不值得的。唯一能够使信徒大胆、自信地靠近神的方法就是：完全地相信，他们的罪已经被神原谅和赦免。任何的疑问，只会让他们不确定神是否真的爱他们，或者想要祝福他们。神要我们每分每秒都意识到，我们是他的公义！当我们在神的
面前不停地重复，自己对这个罪、对那个罪是多么的抱歉、多么的愧疚，我们全然
忘记了，早在2000多年前的十字架上，我们一切的罪都已经被原谅！
希伯来书的作者想要让他的读者们建立同样的信心，通过比较新约和旧约，从而显示出新约的优越性，使信徒们能够勇敢大胆地靠近神，相信他们之所以可以被接纳，
不是因为自身对律法的顺服程度，而是耶稣的宝血。那些想要凭着自己的努力和
好行为而讨好神的人们，就和旧约里的祭司一样，时时刻刻无法忘记他们所犯下
的过错，因为这世上没有人可以完全地达到律法的要求：
希伯来书10：1 律法既然是以后要来的美好事物的影子，不是本体的真象，
就不能凭着每年献同样的祭品，使那些进前来的人得到完全。
希伯来书10：2 如果敬拜的人一次得洁净，良心就不再觉得有罪，那么，
献祭的事不是早就停止了吗？
希伯来书10：3 可是那些祭品，却使人每年都想起罪来。
希伯来书10：4 因为公牛和山羊的血不能把罪除去。
希伯来书10：12 唯有基督献上了一次永远有效的赎罪祭，就在神的右边坐下来。
希伯来书10：13 此后，只等待神把他的仇敌放在他的脚下，作他的脚凳。
希伯来书10：14 因为他献上了一次的祭，就使那些成圣的人永远得到完全。
希伯来书10：19 所以，弟兄们！我们凭着耶稣的血，可以坦然无惧地进入至圣所。
希伯来书10：20 这进入的路，是他给我们开的，是一条通过幔子、又新又活的路，这幔子就是他的身体。
希伯来书10：21 我们既然有一位伟大的祭司治理神的家，
希伯来书10：22 我们良心的邪恶既然被洁净，身体也用清水洗净了，那么，我们
就应该怀着真诚的心和完备的信，进到神面前；
希伯来书10：23 又应该坚持我们所宣认的盼望，毫不动摇，因为那应许我们的
是信实的。
要意识到我们是谁
耶稣希望看到我们以哪一种态度过生活呢？他要我们活在感觉被谴责、没有价值、
愧疚感里吗？在神的面前跪着、爬着，不住地乞求怜悯吗？因为感觉自己是罪人，
而不敢、没有自信地靠近神吗？还是他要我们明白我们的罪已经被完全的被原谅
（过去、现在和未来）；神百分之百地接纳我们、爱我们；我们已经成为神的公义，完全地得到战胜疾病、贫穷等神的敌人的权力！
我们已经和耶稣一同坐在了天堂里！
以弗所书2：6 又使我们在耶稣基督里，与他一同复活，一同坐在天上。
所以，一个在天堂里坐在耶稣身边的信徒，怎么还能够认为他是个罪人呢？
它只可能发生在，我们把和神的关系建立在我们的表现和行为之上的时候。但是，
我们忘记了，这并不是神和我们建立关系的正确途径。神是一个灵，他看的只有
我们的灵。既然我们作为信徒，灵和耶稣的一模一样，完美的、公义的、无罪的，
这也就是神眼里所看到的我们！
在马太福音第3章里，我们看到耶稣在约旦河里受洗。那时，他还未行过任何神迹、还未开始宣道、还未治愈过任何一个人。但是，当他受洗过后，从水中出来的时候，天为他开了，神的灵好像鸽子一样，降下来，落在他的身上；并且，天父说，
“这是我的爱子，我所喜悦的。”看到了吗？这里所记载的不可思议的事实是：
神在耶稣未行神迹、未传道（好行为）之前，就已经接受他、爱他了。为什么呢？
因为他是神的儿子 —— 简单的原因！另外，圣经里没有任何关于天后来又关上，
圣灵“离开”的记载。
现在，圣经一遍又一遍地告诉我们，因为我们对耶稣的信心，我们也成为了
神的孩子。
罗马书8：16 上帝的灵和我们的灵一同证实我们是上帝的儿女。
事实上，我们和耶稣一样，同样地被称为神的爱子：
哥林多后书6：18 我要作你们的父亲；你们要做我爱的儿女。
这话是我 —— 全能的主说的。