现今，大多数的教会一直都在强调“悔改”的重要性，认为我们一定要定期审视自己的心，一定要认罪悔改，才能得到神的原谅。然而，基督徒真正需要的，是跟“悔改”这个词发音相同，但是意思却截然不同的“回改”—— 重新回到最高点的改变！当我们犯了错，偏离了我们应该走的路，我们只需要停下脚步，重新回归到最高点 —— 神的面前，更新我们的思想，然后改变！
此刻，就让我们一同踏上这个寻找真理的旅程吧，一同揭开“悔改”的真相！
回改的希腊原文是（μετανοέω），意味着由于思想的改变，而导致外在行为产生相应的转变。我们不是通过反复回味自己所犯的过错，来提醒自己要自我控制，不可做这个、不可犯那个。。。这个方法，只会把我们的生活变成一个“罪的管理课程”，可悲的是，这也是大多数基督徒倾尽毕生，想要致力完成的工作。真的错了！我们无法强迫自己改变；改变是自内向外的，因为我们的思想不同了、更新了，我们才能够不想去做某些事，或是渴望去做某些事，才会导致好行为的产生。
对于重生的信徒来说，当我们把信心放在耶稣身上的那一刻，就已经成为了神的公义。神看我们的时候，祂眼里看到的其实是祂那完美的爱子 —— 耶稣！我们已经被原谅了，过去的、现在的，甚至包括将来还未犯下的、所有的罪，一切的一切都和耶稣一起被钉在了十字架上！我们的灵是和耶稣百分之百一样的、完美的！当我们了解这一事实的时候，为什么还要痛哭流涕地忏悔、认罪呢？何罪之有呢？是的，我们难免会犯错、难免会做傻事，所以我们需要通过圣灵来不断地更新我们的思想，只有内在的思想更新，才能从外在的行为里真正的体现出那个“全新的我们”！所以，信徒需要做的，只是及时发现错误，然后第一时间回到我们的最高点 —— 神的面前，在他的引导下改变航线，重新回到正轨：“回改”！
然而，非信徒需要的，却是“悔改”。人们需要改变他们固有的思想，了解耶稣在他们生命中的真正意义，承认耶稣才是他们的救主，脱离使人死亡的罪的捆绑 —— 悔过、改变！
现在，就让我们看看几个新约下回改的例子。其实，圣经是神给他的孩子们的一本爱的家书，让我们一起看清“回改”真正的、美丽之处吧！
例子1
在十字架之前，耶稣和施洗者约翰告诉人们要悔改、要受洗，但是他们当时都活在律法下，传律法的道（要记得新约开始于耶稣被钉十字架之后）。约翰施的洗，其实是将非信徒引向耶稣的悔改的洗：
使徒行传19：4 保罗说：“约翰施的是悔改的洗礼，他告诉人民当信在他以后要来的那一位，就是耶稣。”
例子2
哥林多后书7：8 虽然我在那封信上使你们忧伤，但我现在并不后悔；其实我曾经有点后悔，因为知道那封信使你们忧伤，虽然只是暂时的。
哥林多后书7：9 现在我快乐，不是因为你们忧伤，而是因为你们的忧伤带来了回改。你们依照神的意思忧伤，凡事就不会因我们受到亏损。
哥林多后书7：10 因为依照神的意思而有的忧伤，可以生出没有懊悔的回改，以致得救；世俗的忧伤却会招致死亡。
这是保罗写给哥林多教会的第二封信（说明他们已是信徒）。在第一封充满严厉责骂的书信过后，保罗欣喜地看到，信徒们真的把他的话放在了心上，并开始脱离那些邪恶的生活。保罗曾经强烈地训斥过他们，认为他们已经完全地丧失了道德准则，甚至让非信徒都瞠目结舌：
哥林多前书5：1 我确实听说你们当中有淫乱的事；这种淫乱在异教徒中也是不能容忍的。我听说有人跟他的继母同居！
让我们看一下哥林多后书7：10里“得救”的希腊原文的意思：
根据“蓝字圣经”（希伯来词典之一），原文编号G4991（发音：so-tay-ree’-ah)，“得”的意思是“进入”；因此，“得救”的意思是“进入”救恩。
保罗的意思并不是说，这些信徒如果继续过着堕落、邪恶的生活，他们就会失去救恩、失去永生；他的意思是如果他们能够脱离这些束缚和捆绑的罪，他们就可避免面对后果时的痛苦和纷争。想象一下吧，当会众们发现男孩和他继母同居的事实后，教会里将会产生的纷争及混乱！