圣经曾多次提到信徒是神的后裔，或是应继承神所应许的。
罗马书8：17既然是儿女，就是后嗣；是神的后嗣，也和基督一同作后嗣。
我们既然和他一同受苦，就必和他一同得荣耀。
歌罗西书1：12感谢天父，因为他使你们（注：有些古卷是‘我们’）
有资格分享他为信徒们在那光明的国度里所保留的福泽。
所以，按常规来讲，为了要使我们成为神的后裔，神一定要有一个圣约，
来特别说明我们可以从他那里得到继承权。圣经有两大约，分别称为旧约
(Old Testament)和新约(New Testament)。在希伯来文和希腊文中，“约”（Testament)这个词也可以翻译成“盟约”（Covenant)。只要内容是关于
双方关系的，就会译成“盟约”（Covenant)；只要内容是关于继承的，
就会译成“约”（Testament)。
根据“蓝字圣经”（希伯来词典之一），G1242(διαθήκη)（发音为：dee-ya-see-kay)词根来自于G1303(διατίθημι)；任何一种划分或安排；
意愿是生效的；遗嘱、契约、盟约。
正常逻辑告诉我们，如果一个人去见律师，要求立一份新契约，或是对原有的契约
作出修改，那么，旧的那份就没有任何法律效用了。同样道理，神先建立旧约，
后来又建立另一份新约来取代它！我们接下来将会以经文来证明。
在创世纪第12、15、17和22章中，我们看到神和亚伯拉罕设立盟约／约。
值得我们注意的是，这个盟约最初的继承人只有亚伯拉罕和他的嫡系子孙们，
也就是当时的希伯来人，后来的以色列人，和现今时代的犹太人。
神让他们继承的是“应许之地”，是一个叫迦南地的地方。
简单地说，这就是整个旧约。神的继承民族只有一个，不是非利士人、亚述人、
埃及人，或者其它任何一个国家／民族。我们也在圣经里看到神曾多次因为恩宠
以色列，而惩罚其它的国家，原因是：只有以色列人才是旧约里唯一的继承人。
摩西后来成为神和以色列立下旧约的中间人。为了使旧约能够强制执行，
神又给了以色列律法，而律法是以动物的鲜血为祭来维持的：
希伯来书9：18所以，连头一个约也是用血订立才生效的。
希伯来书9：19当初，摩西按照律法先把所有的诫命传给人民，然后拿小牛和山羊
的血，掺着水，用深红色的绒和牛膝草蘸上，洒在律法书和所有的人民身上。
希伯来书9：20他说：“这血印证了上帝命令你们遵守的约。”
耶稣的更好的宝血
在希伯来书第9章里，我们看到了动物的鲜血(从本质上维系着旧约的)和
“灵里祭物”——耶稣的宝血（你是否猜测过耶稣被称为“神羔羊”的原因）
的鲜明对比。
希伯来书9：13如果山羊和公牛的血，以及母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，
尚且可以使他们成为圣洁，身体洁净，
希伯来书9：14何况基督的血呢？他藉着永远的灵，把自己无暇无疵的献给神，
他的血不是更能洁净我们的良心脱离死行，使我们可以事奉永活的神吗？
同样的，在希伯来书第10章里：
希伯来书10：4因为公牛和山羊的血都无法除掉人的罪。
希伯来书10：11所有的祭司都是天天站着事奉，多次献上同样的祭品，
那些祭品永远不能把罪除去。
希伯来书10：12唯有基督献上了一次永远有效的赎罪祭，就在神的右边坐下来。
希伯来书10：13此后，只是等待神把他的仇敌放在他的脚下，作他的脚凳。
希伯来书10：14因为他献上了一次的祭，就使那些成圣的人永远得到完全。
万国万族都被包括在新约里
后来，我们在加拉太书第3章里看到神又立下一个新约，把世界上全部的国家与民族都包括在他和亚伯拉罕所立的盟约下：
加拉太书3：16同样，上帝已经向亚伯拉罕和他的子孙立了应许。圣经并不是用
“向子子孙孙”，指多数的人，而是用“向你的子孙”，指一个人，就是基督。
加拉太书3：28不分犹太人或外邦人，奴隶或自由人，男人或女人，
在基督耶稣的生命里，你们都成为一体了。
加拉太书3：29如果你们是属基督的，你们就是亚伯拉罕的后代，
会承受上帝给亚伯拉罕的应许。
在旧约里，以色列没有得到任何要向世界其它民族传福音的诫命，因为旧约已经明确指出，只有以色列才是唯一可以继承神应许的！但是，在新约马太福音28：19节（耶稣被钉十字架之后），耶稣给了我们一个极其重要的使命，就是全部的门徒要把福音传到世界的每一个角落。耶稣成了中间人，以他自己的宝血
（不是献祭动物的鲜血）书写了新约：
希伯来书9：15因此，基督成为这新约的中间人，为要使上帝所呼召的人能够领受
他所应许永恒的福泽。这事的成就是藉着死；这死释放了他们在头一个约下
所犯的罪过。
所立的约，何时才生效？
一个约或遗嘱，只有在当事人过世的情况下，才生效。从根本上说，如果立遗嘱的人还活着，他的继承人就无法继承所分配的产业。
希伯来书9：16凡遗嘱必须证明立遗嘱的人已经死了；
希伯来书9：17因为立遗嘱的人还活着，遗嘱就没有功效，只有在他死后，
遗嘱才能生效。
现在，请你认真思考：在耶稣以肉身活在人世的这三十多年，和在他临死前传道的
那三年里，耶稣是活在哪一个约之下？毫无疑问，当然是旧约！因为那时他还是
活着的，而且我们在上面两句经文中已经清楚看到，立遗嘱（约）的人还活着，
遗嘱就没有功效。
有些人声称，因为耶稣遵守律法，所以他们也必需要效仿。然而，耶稣遵守律法
的原因却是：他生在律法以下，他是来成全律法的！
加拉太书4：4但是时机成熟，上帝就差遣了自己的儿子，为女子所生，
活在律法下。
当耶稣活在世上的时候，我们从未见过他向犹太人以外的，任何国家的人传神国度
的福音，因为他还活在旧约之下，受旧约的约束，与非犹太人分享神国度的继承权
是绝对不被允许的！但是，也有例外，我们看到耶稣有一次曾冒险来到加利利以外，并遇到一个迦南的妇人，一个非犹太人：
马太福音15：21耶稣离开那地方，避到泰尔和西顿附近的地区去。
马太福音15：22当地的一个迦南女人来见他，喊着说：“主啊，大卫之子，
可怜我吧！我的女儿被鬼附着，痛苦不堪。”
马太福音15：23耶稣一句话也不回答。门徒上开求他，说：“请叫她走开！
她跟着我们，一路喊叫呢！”
马太福音15：24耶稣回答：“我奉差只去寻找以色列人中迷失的羊。”
马太福音15：25那女人一听见这话，就在他的脚下拜，说：“主啊，请帮助我！”
马太福音15：26耶稣说：“拿儿女的食物给小狗吃是不对的。”
马太福音15：27那女人说：“是的，主啊，可是小狗也吃主人桌上掉下来
的碎屑呢！”
马太福音15：28于是耶稣说：“妇人，你的信心好大呀！照你所要的，
给你成全吧！”
其实，这个女人说的是，“主啊，如果神的祝福还有剩余的，就请帮助我吧！”
凭借信心，她在外邦人还不被允许承受神给亚伯拉罕应许的时候，就被提前纳入
新约！同样的，我们还可以在圣经里看到其它几个类似的例子，比如接待窥探
耶利哥使者的妓女喇合；摩押女子路得；听从以利沙的指示，在约旦河中沐浴7次，麻风病得医治的亚兰的乃缦。。。因为信心，这些人跨越时间，在未被成全之前，
就获得了他们不允许得到的应许。
所以，旧约究竟是何时才真正结束的？
在马太福音第27章、马可福音第15章、路加福音第23章，以及约翰福音第19章，分别描述了耶稣的受难和死亡。如果，我们以马太福音为例，注意：第27章才是
真正新约的开始（因为那里才记载了耶稣的死亡），这也说明在第27章之前，所有的一切都是关于旧约的记载，因为那时新约还未生效！因此，根据盟约的效应，新约真正开始于马太福音第27章（马克福音第15章、路加福音第23章、以及约翰福音第19章，耶稣的受难之后）。在这些章节之前，全部都是旧约！
所以，如果新约由基督耶稣的死亡之地 - 各各他开始（回看希伯来书9：16 -17），那么，也就是说，旧约一定要于在此之前的某个地方被取消。神绝对不会在立了
新的约之后，就对旧的约不闻不问。如果神真的结束了旧约，那么完全活在新约下
的我们，又因何要坚持遵守律法？我们在先知撒加利亚于公元前（耶稣诞生前）
520年所说的预言中，得到了答案。我们会把这个故事与经文结合，与大家分享：
在旧约中，神是以色列的牧羊人，以“恩宠”的杖牧养着他们（另一根杖被称为
“联合”）。
撒加利亚书11：7于是，我牧养这将被宰杀的羊群，就是羊群中最困苦的；
我取了两根杖，一根我称为“恩宠”，另一根称为“联合”。这样我就牧养了羊群。
“恩宠”的杖象征着神与以色列民族所立的盟约。然而问题却出在羊群仍然坚持同时也跟随别的牧人（拜偶像），仍然要选择反抗他们的牧羊人。现在，牧羊人已经
不堪忍受，他决定：
撒加利亚书11：9我就说：“我不再牧养你们了；那将要死的，让他死吧！
那将要被除减的，让他被除减吧；那些剩余的，让他们彼此吞食对方的肉吧！”
同时，他也要求羊群们为他的工作付酬金，但是，如果他们不愿意，也可以作罢。
撒加利亚书11：12我对他们说：“如果你们愿意，请把工资给我，不愿意，
就留着。”于是他们付给我三十银子作工资。
当耶稣因三十块银子，而被加略人犹大出卖的时候，神就折断那根杖，结束了
他与以色列的盟约。
撒加利亚书11：10然后，我拿起我那根称为“恩宠”的杖，把它折断，表示要废除我与万民所立的约。
如果我们贯穿地看撒迦利亚第11章，我们就会发现“万民”指的只是
以色列和犹大。
撒加利亚书11：14我又折断那称为“联合”的另一根杖，表示要废除犹大和以色列之间的手足之情。
现在，才是预言的精髓之处：在耶稣还未被背叛的500多年之前，先知撒迦利亚就
说出了如此预言：
撒加利亚书11：13那时，耶和华对我说：“你要把银子丢给陶匠。”那银子就是
他们认为我应得的高价。我就拿了那三十块银子，在耶和华的殿里丢给陶匠了。
当时，如果主人的奴隶在为别人工作时受了伤，三十块银子是这个主人应得的赔偿
市价，也是耶稣被加略人犹大出卖的价钱。所以，我们看到神讽刺地说，他们自认
付了“高价”。只是区区偿还受伤奴隶的市价，神的儿子就被出卖了！接着，
我们再看马太福音第27章（注意关于“陶匠”的那一部分）：
马太福音27：3出卖耶稣的犹大看见耶稣被定罪，后悔了，就把三十块银子
拿去还给祭司长和长老，
马太福音27：4说：“我犯了罪，出卖了无辜者的命！”他们回答：
“那是你自己的事，跟我们有甚么关系？”
马太福音27：5犹大把钱丢在圣殿里，走出去，上吊自杀。
马太福音27：6祭司长把钱捡起来，说：“这是血钱，把它放在奉献箱里
是违法的。”
马太福音27：7商议的结果，他们同意拿这钱去购买陶匠的一块地皮，
作为埋葬异乡人的坟地。
在此，我们看到了，当耶稣因三十块银子而被出卖的时候，旧约就已经结束了；
在灵的国度里，耶稣折断了那根象征着他与以色列盟约的杖。感谢神，就在几个小时之后，他又以他的宝血，亲自书写了一个新约 -- 个把世上万国万民都包括在内的、允许因信耶稣的牺牲而得救的每一个人，都称为他的后嗣和继承人！