每一个人对福音的信仰，是由他们对福音的认知程度，以及他们思想的更新程度
所决定的；不幸的是，它也同样取决于他们所信守的，这个世界的传统。
马可福音7：13 拿你们传授给别人的传统来抵消上帝的话……
圣经里，写了最多新约的使徒保罗，传授的是神直接显示给他的福音。
加拉太书1：11 弟兄姐妹们，我要你们知道，我所传的福音不是人想出来的。
加拉太属1：12 我没有从任何人接受这福音，也没有向任何人求教过，
而是耶稣基督亲自向我启示的。
这个福音被称为恩典的福音：
使徒行传20：24 我并不珍惜自己的生命，为的是要完成我的使命，成就主耶稣
交给我的工作，就是见证上帝恩典的福音。
加拉太书1：6 我很惊奇，你们竟然这么轻易地离弃了藉基督的恩典选召
你们的上帝，而去随从另一种福音！
腓立比书1：7 为你们众人，我有这样的意念是很恰当的，因为你们常常在
我的心里，无论我是在捆锁之中，或是在辩护和证实福音的时候，
你们都和我一同分享神的恩典。
使徒行传14：3 两人在那里住了好些日子；他们大胆的谈论主的事。
主赐给他们行神迹奇事的能力，藉此证明他们所传有关他恩典的信息是真实的。
使徒行传20：32 现在我把你们交托在上帝的手里和他恩典的信息中；
他能够坚定你们的信心，又把他为自己的子民所预备的福泽赐给你们。
此刻，恩典正如洪水般地淹没我们这个星球，数以百万的人们已经觉醒，
并看到了真理：
我们不是通过研究律法，或是达到某种道德水准，
才能被称为神的公义；我们称义，只是单单因为我们相信基督耶稣！
罗马书3：28 因为我们认定，人称义是由于信，并不是靠行律法。
就和使徒保罗在加拉太书第四章中预言的一样，那些选择相信恩典的福音的人，
将会遭受到那些遵从行律法得功劳的人的迫害：
加拉太书4：29 不过，当时那按着肉体生的［以实玛利是那个按肉体而生的儿子，
代表着律法］，迫害那按着圣灵生的［以撒是那个按着应许而生的儿子，
代表着恩典］，现在也是这样。（添加注解）。
这就是对恩典福音的真正考验：
如果我们所传的福音，并没有给我们带来被遵从
律法的人们的误解，他们以为我们所宣扬的，只是单纯的只是让人可以自由自在地
犯罪，那么，我们就不是在传保罗所说的恩典福音！
真正的恩典，是指把律法完完全全地从信徒身上去除，让信徒得到绝对的自由。
律法遵从者们相信，如果没有律法，信徒就会成为脱缰的野马，与魔鬼为伍，
终日过着邪恶、堕落的生活。但是，他们忘记我们已获得重生，
有着一个和耶稣一样的、不爱罪的灵！
保罗是以同样的方式来维护恩典福音的。
我们可以从罗马书中“问答”的记载方式
看出，他对当时宗教人士们对他的指责作出的回应。他们谴责他对信徒们传的福音，是让人们随意犯罪！以下是保罗的回答：
罗马书3：8 为什么不说：“让我们作恶以成善呢？”有些人指控我说过这样的话；他们被定罪是应该的。
罗马书6：1 那么，我们该怎么说呢？我们该继续生活在罪里，好让上帝的恩典
显得更丰盛吗？
罗马书6：2 当然不！从罪这一方面来说，我们已经是死了。我们怎么能继续
生活在罪里呢？
罗马书6：15 这样说来，因为我们不在律法之下而是在上帝的恩典之下，
我们就可以犯罪吗？绝对不可！
加拉太书5：13 弟兄姐妹们，上帝选召你们，要你们成为自由人。
只是不可用这自由作为放纵情欲的借口，却要以爱心互相服事。
所以，即使是新约的冠军使徒保罗，也要因维护恩典的福音，而遭受遵从律法的人们的指控和迫害；那么，当我们所传的福音并没有惹来宗教人士们的反对和批评的
时候，我们就真的要好好地想想了。
这么说，并不是鼓励大家要蓄意激怒维护律法
的人们，而是当没有任何反对，或质问的时候；当所有人都赞同的时候，
这就标志着： 我们所信的、我们所传的，已经偏离了新约的真理！