「古蛇已经继续于全球之上，谁能把我们从牠手中释放出来呢？」这是「布道王子」司布真所发出的信息。
倘若古蛇在司布真的时代已经强而有力地掌控世界，更何况是现今世代呢！仇敌的掌控是否正是新一代激进、狂热，却又是谦卑、破碎代祷者开始涌现的原因呢？诗篇廿四篇1节中记述着：「地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。」我们正看到牧者和先知们携手同工。多年来，我们目睹古蛇的掌控、蹂躏，现在是有恩膏的先知性代祷者进前来的时候；他们必须为了我们的世代，紧紧地抓住神的应许。
一个名叫亚拿的寡妇
新约中最重要但也最鲜为人知的器皿之一，就是女先知亚拿；她结婚七年就突然守寡。我们不知道她的丈夫是如何去世的，也不知道她是否有子嗣，抑或孤单一人。我们只知道这位奉献自己的妇女当时是八十四岁，她全然奉献自己都余生，在圣殿中祷告、禁食，等候弥赛亚都来临。
「又有女先知，名叫亚拿，是亚设設支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年就 寡居了，现在已经八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求， 昼夜事奉神。」 (路加福音二章36-37节）
我们不清楚亚拿几岁结婚。有可能是很年轻的时候，也许是十七岁，或者更年轻。倘若是这样，她大约是廿四岁守寡的，然后在接下来的六十年中，便专心致力于祭司性的代祷。倘若她没有随从当时的文化，而是比较晚婚的话，让我们假设她卅七岁结婚，那么她就是在四十四岁那年守了寡，等于是花了四十年的时间等候神。或者，我们假设她结婚得更晚，就算在六十七岁好了。到了她丈夫离世时，她已是七十四岁。这意味着，她已经在圣殿里十年。
无论是十年，四十年，或是六十年，她已经在圣殿待了很久的时间了。她从未离开，而且是禁食祈求，昼夜向主呼求。亚拿在那么多年的时间内必然是满腔热情，但有些人可能会认为她什么事也不做。
就如你我曾看过的，有许多祷告事工兴起，但极少能持续下去。这样的事工需要有先知性的异象，才能长久地持续下去。你需要对自己的目标和目的有清楚的异象。我发现，那些能够长时间持续下午都祷告事工，往往是因着受到鼓舞而运作。不过，是什么事物鼓舞了他们？沉重的负担和危机不断地临到，是什么动机促使代祷者和代祷小组能够持久？
只有一件事。就如祈祷的女先知亚拿，还有牧羊人以色列王大卫，我们必须以热切的眼光来仰望所事奉的这位主。首先需要的是认识我们都主。毕竟，祂乃是生命的目标和奖赏。
她的先知性事奉是什么？
亚拿是以什么方式被视为先知？圣经并没有告诉我们，她穿着骆驼毛外套，或是吃蝗虫野蜜。我怀疑，她是否曾伸出长长的手指对着百姓说：「主耶和华如此说……」然后指出他们心中隐藏都的罪。我们不清楚，她是否会像古时的以利亚，在与巴力的先知对阵时叫火从天降下来。事实上，我们在圣经中找不到一句从这位敬虔妇人口中说出的先知性话语。
倘若她并没有向人发出先知性的话语，那么她的先知性事奉指的又是什么呢？她是一个隐藏都妇人，她的事奉不属于公众性质，而是为她所处世代能持续行在神的心意中代祷。如何看出 她的先知性事奉？她恒切的代祷正是先知性的事奉。她是一位先知，是一位对耶稣狂热的代祷者！
「正当那时，她（亚拿）进前来称谢謝神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。」（路加福音二章38 节節）
毋庸置疑地，亚拿的代祷负担包括为预言中尚未应验都应许代祷。路加福音的这节经文透露，她「持续向一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲述（有关耶稣的事）」。亚拿渴望救赎者弥赛亚的来临——那是以色列人的希望。她是神为那时代所按立的先知性代祷小组成员之一。他们是那些留意且期待主显现的人。就像约苏亚一样，他们等候在会幕的门口，盼望自己是第一个能看到主伟大荣耀显现的人。亚拿的内心毫无疑惑，她一直为了弥赛亚来临都应许代祷着。
诚征：一群被圣灵所推动的人！
主正在我们这个世代寻找「亚拿的同伴」，亦即我我们亲爱主弥赛亚再来之应许祈祷都代祷者。谁愿意为主都再来铺路？征求新的代祷者——圣灵今日正发出请帖。你是否已经签署回条呢？
我们这世代有许多伟大的代祷者都是女性。她们的灵里敏锐、对神的事怀抱热情、预备好顺服主的旨意——妇女们为了这伟大的呼召各就定位。为基督的埋葬作先知性膏抹的是一位妇女。当门徒四散奔逃时，那些妇女仍然守在十字架下。最先宣告「祂已经复活」的，也是妇女。
当然，真正都问题并不在于你是男性或女性。若要有份于这份先知性的事工——「亚拿的同伴」，你只要对神的目标怀着不断增长的信心，锲而不舍地祷告直到神的应许实现。这些得到启示都战士知道要如何推动（P.U.S.H.)；也就是，祷告直到事情成就（Pray Until SomethingHappens) !
圣灵在我们这个时代，正招聚教会、城市、社群的人合而为一，为主站立。神正吸引人们寻求成为彼此立约的代祷同伴。祂也要求区域都领袖们并肩作战。神呼召祂肢体中的每个人携手同心地坚守自己的岗位，直到末世主再来的伟大应许成就为止。教会啊！让我们兴起！苏醒！向主呼求，直到我们都双眼像两千年前的亚拿，定睛仰望基督。让我们兴起，成为被圣灵的手推动的人，祷告直到事情成就！
用词的定义
让我们在离开跳水板、进入水深之处前，先概述祭司、先知和先知性代祷的任务。
祭司的工作，是在主面前为百姓的需要向主恳求。他在身负居中代祷的任务时，不仅代表自己，他心中所承载的乃是对以色列十二支派的负担。同样地，当我们履行祭司的任务、站在主的面前时，我们不仅是代表自己，也是背负了其他人的重担、需要以及关切；我们正如全能神面前的活石一般。我们的心因着城 市、教会、国家的需要而悸动。身为新约的祭司，我们在神面前代表着其他人。
先知的工作是什么？他要在百姓的面前，陈述神的心意。先知站立在全能神的会中，向百姓们大声宣告神当时的心意。先知贴近神的心跳，释放神在此时此刻的话语、想法、信息、和启示。
先知性的代祷是什么？它乃是祭司和先知合而为一的事奉。耶利米书中有一段信息，精彩地描绘出这样的事奉：「他们若果是先知，有耶和华的话临到他们，让他们祈求万军之耶和华……。」（耶利米书廿七章18节）先知并不只是单单地宣告主的话语而已；他们是按祂的应许，向主祈求！他们用祷告催生应许的成就。
因此，先知性的代祷乃是为先知性应许的实现而铺路。
先知性代祷如何运作？
靠着圣灵，透过像你我这般的瓦器在耶和华宝座前恳求，使得毎一个神所赐予却尚未实现祷应许得以成就。藉由先知性的代祷，神的圣灵呼吁历代以来盟约中祷应许，能在我们的时代成就。这种受感的代祷是圣灵所赐，想要迫切祷告的一种渴望，为着可能一无所知的处境或环境代祷。然而，你的祷告正是神心中要求的祷告。祂要引起你的注意，好让祂能够介入。圣灵自己（我们的个人导师）会指导你如何代祷，以使祂的旨意行在地 上，如同行在天上。
你会要求：「可否再说一遍？」
先知性的代祷乃是从神领受祷告的要求，然后以一种神圣被恩膏的态度向主祈求的能力。神的手在你身上，并且让你分享祂的负担。这份启示性的祷告，结合了前一章所提到的属灵操练——聆听、仰望、等候、祈求神，打开我们属灵的眼睛，期盼祂已经在动工——是随着圣灵而来祷恩赐赏赐。我们等候主，是为了聆听祂的声音，领受祂的负担，以进行先知性的代祷——不论是祂的话语、关切、警告、条件、异象、或应许，我们都在神的启示下进行祂所指示的代祷。
你是否还记得，我在前一章的末了，曾提出一个问题：我们如何从巧克力礼盒中各式各样的巧克力里，挑选出自己想要吃的巧克力呢？答案是，我们让神来挑选！我们不可以任凭己意，随意挑选一节经文来祈祷。不，我们要等候、聆听并且阅读经文，让圣灵按着祂在那一刻心中的应许来感动我们。让神的心跳成为我们的心跳，这岂不是一件令人兴奋的事？
无论是所传讲的真理、祷告所传递祷负担、或是受感说出的自发性言语，除非信息是从神而来，并且能让我们明白神对这个世代的心意，才算是先知性的信息。先知性代祷所祈求的，不只是众人决志归向基督，也包含了神伟大目标的更大范围。我们要为那些愿意回应的人代祷，愿他们在基督里长大成熟，使蒙救赎的人类新社会得以拓展到地极。这正是祭司和先知的共同呼求：「认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。」(哈巴谷书二章14节）
先知性代祷不见得总是在祷告室发生。信徒从主领受负担，是可以发生在任何场合的；然后，这个信徒再透过向祂祈求，表达内心这份渴求。有时候，这会伴随着清楚的先知性行动——在神、其他人、世界、还有那控告弟兄的黑暗权势面前，作清楚的 明证。这样祷行动，也包括到某特定的地点祷告。
让我与你分享一个这类行动的感人例子。
一个代价昂贵祷榜样
我的朋友诺门-史东（Norm Stone)过去曾在威斯康辛州的亚普力頓市（Appleton City，Wisconsin)神召会牧会。他在一九八三年的十一月七日参加了一场研讨会；研讨会中，讲员发出呼吁，要那些心已冷淡、需要更多有主的人进前来祈求。诺门就走到前面，他求神怜悯并且改变他的心。
然后，有一件事发生了。他听到內心圣灵祷声音，造成他生命的大转变。那些话挑战诺门，也改变了诺门的心；结果，他的生命和事工方向大大地转变了。以下是诺门的生命被改变那一天，所听到的部分话语：
「主对我说：『他们正在谋杀我的孩子们。你是否愿意为我阻止他们？毎天，他们所流出的血自地上向我哭嚎……他们破碎、无生命气息的身体正从圣所中被除掉……那些人是我要他们出生的，我的国度要藉由他们的信心被拓展。有史以来最大的攻击，正如火如荼地侵入我的国度，并且我的受造物正在敌对那些无辜、无法自卫的人。地狱深坑中最狡猾的伎俩正施展在你们身上，这都是因着你们祷心变硬，你们的灵麻木不仁才发生的。让你们的心转向我，我会赐給你一颗肉心。…… 因此，你的心会像我的心一样哭泣，并且你的灵会痛苦破碎。当你如此行的时候，也会开始听到哀哭的声音。
你认为这是民权，应由属地的法庭来作决定，然而你错了！这不是权利和自由的议题；这是属灵都争战。撒但的营垒必须被摧毀；牠已经欺骗了百姓……牠已经欺骗了你。牠到你说谎，而你也信了牠的谎言……不过，现在是改变都时候了。
拿起你的弹弓，束起你的腰带，对抗这巨人……我会把胜利赐给你。对牠如此说：『今日你来攻击我，是靠着你自己的智慧和能力；但是，我来攻击你，是靠着主耶稣基督的名，也就是你所藐视的永生神儿子的名。今日，耶和华必将你交在我手里。你必被击败、毁灭—— 好让所有的人知道，谁是主耶和华。』」
诺门在得到这段先知性的话语之后，便和妻子茱蒂从自己牧会的岗位上辞职，开始从事一段勇敢的冒险行动。主委任诺门创立「为生命行走美国」的事工（Walk AcrossAmerica for Lift)。他的呼召是要带着「婴儿都选择」（Baby Choice)，也就是为那些选择堕胎的人，进行七次橫越美国的行走祷告。就我记忆所及，诺门已经完成了五次橫越美国的行走祷告。
这个信心的事工，是我所知本世代先知性代祷的最高形式之一。他们的事工基地设于华盛頓州斯波肯恩市（Spokane Washington)，在没有任何宗派或族群的支持下，这个勇敢的家庭在酷热、狂风、暴雨的天气中祈祷、悔改，向美国的教会和人民刚硬的良心发出呼吁。
在那重要的一日，我们是否也愿意听从诺门所听见都话！神哪！愿祢以心中所挂念的事，来重击我们的心！
一起呼吸
进入基督的代祷并顺服祂，如此祂可以在天父的面前执行祭司的职分，这是我们都荣幸。我们在祷告中成为基督的同工，并且和宇宙的创造者进入同工的关系！
一旦神为我没世代所订的目的启示增多时，先知性的负担就从星星之火开始点燃，转而成为燎原的熊熊大火。这可能是从內心确信祂的旨意开始——是一份当祂亲近我们、使我们突然觉醒，或是听到某种处境，受感动而产生的反应。
所有的先知性代祷，都包含了产难般的挣扎。代祷者的心，成为孕育神先知性目标的子宮。在这个地方，旧传统和新信念之间的挣扎产生了。当我们聆听神的声音，从事启示性的行动时，就会愈来愈确信一场基督教信仰的激进革命就要来临了。先知性代祷者与神同心协力，为的是要见到神释放祂的荣耀在全地上。
就字面来说，「协力J (conspire)这个字就是「一起呼吸」的意思；它表达出生命中最亲密的结合。当神用地上的尘土造人，祂「將生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。」（创世纪二章7节）这里「吹气」（breathed)的希伯来原文可以是「用力呼吸」的意思，暗示着在生产时所要付上的极大代价和努力。忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的楼上房间；这正是神差遣祂的圣灵降临，进入祂新生的教会中。
先知性代祷就是我们与神一起呼吸；透过祷告，将神都气息「用力吹进」目前的处境中以带来生命。当那施恩叫人肯求的灵浇灌神的百姓时（参考撒迦利亚书十二章10节），他们彼此之间产生了神圣的连接，并且为这快要改变的环境而感到振奋。于是，神所要突破的旧藩篱和所要完成的期望，便彻底被翻转过来了。
祷告使人欣然接受新的领域、新的挑站、新的可能性。突然间，代祷者从人的观点中得着释放。诚如以弗所书二章6节所说的，我们已经「与基督耶稣一同复活活，一同坐在天上」。这些心志专一的勇士们，现在从天堂的有利位置开始专注凝视；他们是藉着圣灵那有辨识力的眼睛来察看的；他们的代祷取得了启示性的领域。他们聚集神对这个世代的应许，并且在天堂的法庭中，坚定不懈地将这些应许宣告出来。
你说：「吉姆，这一切听起来都很棒，但你可以解释得更清楚一点吗？」我很乐意。让我与你分享，在我军备库中所储藏的另一样宝藏。
展开先知性战争
我吗聚集在曼哈頓市区的乌克兰五旬节教会中一起代祷；先知性代祷者里察-葛利克斯坦（Richard Glickstein)是我的新朋 友，他所牧养的一批会众在周日晚上聚会，这聚会都名称是「同心」（One Accord)。在迪克-西蒙斯（Dick Simmons)的号召之下，这个先知性代祷小组于一九八七年秋天的一个清晨，齐心代祷呼求神怜悯我们的国家。
我们从全美各地聚集而来。里察是从纽约市来的；迪克是从华盛顿州毕林汉市来的；里察的多年好友大卫-菲茲帕翠克 (David Fitzpatrick)则是一位热情洋溢、专一事奉的牧师，他是从密西根州来的；我亲爱的先知朋友凯文-诺克尔（Kevin Nolker)是从我过去在密蘇里州华倫斯伯格市（Warrensburg,Missouri)牧会的教会来的；当然，还有我。
当时我们都国家正卷入波斯湾都恐怖攻击中，伊朗和伊拉克已经打了十年的仗，战火蔓延到整个波斯湾地区。
石油是美国所需的珍贵民生用品，然而，美国船只往来穿梭的波斯湾却布满了水雷。这真是紧张都时刻，雷根总统已经重兵部署，严阵以待伊朗什叶派领袖何梅尼（Ayatollah RuhollaKhomeini)的任何动作。这是当时的世界局势，也是主引导我们代祷的原因之一。
我们在迪克的领导之下，于一九八七年九月廿三日清晨五点聚在一起呼求主的名。我们与前来祷告的不同团体一起寻求主的 面。
一张中东都地图
我在那五个小时中，趴在教堂前几排座位的地上，把自己荫蔽起来。我安静地用方言祷告（参考哥林多前书十二章10节， 十四章1-4节、15-16节，犹大书20节）。我在祈祷时，心灵的眼睛一直看到一张中东都地图。我边祈祷，边试着看清楚这幅地图，并且想明白看过这幅地图之后的下一步行动。
当我趴在地上用方言祈祷，并且观看这张地图时，「知识性的洞见」就临到我。当时，我确信从人的角度来看，环境是相当险恶的。我凝视这张地图，看到某个像小岛的国家。我看到旁边有字B-a-h-r-a-i，再下来是最末的字母，但我看不清楚这字母是n还是m。然而，这图像就是不消失！我在灵里感到有一支美国军队，正在那小岛国上；不过，在波斯湾战争爆发前的那些日子里，我不曾听说这个小岛国。我也知道伊朗是处在波斯魔君的影响之下（参考但以理书十章13节）；他们想先发制人，攻击这岛上的美军，如此就能在神所预定的时刻之前引爆第三次世界大战。
这个想法很沉重，并且盘踞在我的脑海中。
于是我祈祷，观看，聆听其他人的代祷。然而，这幅图画和印象就是萦绕不去。
我在我们的代祷时间接近尾声时站了起来，犹疑地开口说：「嗨！我有些事情想跟大家分享。」于是，我把方才看到的一切 说给他们听。然后，我要求他们提供建议，并且为此祈祷。
他们的反应带给我极大的安慰：「首先，我们甚至根本不知道是否有这样的地方存在。其次，它若是存在，我们也不知道美国是否有军队在当地驻扎。不过，就我们对你过往都了解，我们信任你。所以，让我们一起来祷告，看看会发生什么事。」
于是，我们一起祷告。
使用超自然的权柄
我们正在圣灵所带领都狩猎会上！然而，这并不是派对，因为事关紧要。我在地板上来回踱步，最后停在讲台上。弟兄们随我走到那里，并按手在我身上。
突然之间，我好像被赋予超自然的权柄，一发宣告的飞弹从我的嘴巴射出。我和大家一样，惊讶地看到所发生的事！大约有十五秒的时间，我被赋予能力，这时间足以让圣灵从我们当中发动先知性争战的武器。
我高声呐喊：「我奉耶稣的名，捆绑正要攻击这B-a-h- r-a-i-岛国上的美军部队的波斯魔君！」
事情就是这样了。不过，我们都知道某件事已发生。
接着，就像超自然权柄突然临到，它也很快就消失了。我们彼此对看，决定做某件真正属灵的事——找东西吃！
然而，当我们在十点左右离开教会，前往曼哈顿下城最受喜爱的蘇联餐馆去吃早餐时，我再也忍不住了。
「我必须找一所图书馆，或类似的地方，」我对他们说：「看 看这个地方到底存不存在。」
纽约大学就在街头的另一边，但我继续与朋友们往前走。走着走着，看到报摊。摆在上面的是一份看起来很陌生的报纸， 桃红色的版面。头版的新闻标题是：「德黑兰扬言报复美军船舰的攻击」。报纸的中央是一条标题：「第二前线的美国海军」， 下面登出一张中东地图，提到美国海军作战的指挥部设在一个叫Bahrain的地方，是波斯湾的群岛之一。
这就是了，就在我的眼前！我深深被打动，当下便买了一份「金融时报」（The Financial Times)，这是一份欧洲的商业报纸 (直到今日，我还收藏着这份报纸）。尽管我从未看到美国有任何一份报纸提出这份报告，一九八七年九月廿三日的「金融时报」头条新闻的确写着：
「（伊朗领袖）何梅尼于波斯湾战争爆发七周年的纪念日，在联合国议会发表长篇的演说。他一再使用最恶毒的话，谴责联合国和联合国安全理事会。他没有按着原先预备好的讲稿，而放声说：『我要发出紧急呼吁，美国政府激起了空前的危机，危及全世界……这是一系列事件的开始，所造成严重的后果不只会影响波斯湾；美国是始作俑者，应当负起所有接踵而来事件的责任。我要在此声明，美国应当为这邪恶的行径接受当得的处罚。』」
看到这份报道后，不用说我松了口气。巴林（Bahrain)的确存在，神一直在引导我们祷告，以避免逐渐扩大的危机。好消息是，没有事情发生！没有发生任何的报复行动。事实上，从那一刻起，冲突开始瓦解。
巧合吗？也许吧！我们永远无法确定天堂那边的作为。然而，我认为当天堂的历史书展开时，我们会看到在那一日，圣灵降临在全球基督肢体中许多先知性代祷者的身上，激励他们按着神的心意代祷。
戏剧化吗？没错！神正等候我们在祂的面前站在自己的位分上，然后透过代祷，使祂实现赐下属天干预的应许。
代祷的先知性恳求
本章结束之前，我想和你分享一段节录自加州凡纽市道上教会（Church On The Way in VanNuys, California)主任牧师杰克- 海福德（JackHayfbrd)—段中肯的先知性话语。海福德牧师是当代教会倍受尊敬的牧者之一。尽管这段话是他在一九八〇年八月一日讲述的，但这是一段我所听过最清楚的宣告。
仔细阅读，并用心聆听，看看你是否同意他所说的话。我个人认为，当今时刻，这段话需要再次被宣告：
「主耶和华呼吁这块土地上祂所有得救赎的子民，要抬 头仰望！在你的国家之上是阴霾的天空，黑云已密布， 审判的疾风暴雨即将来临，这是住在这地区的人招致的 后果。罪恶扬起，就像邪恶的水气蒸发一般；审判的黑云已遍布在空中，过不多时，就会形成愤怒和毁灭的大 雨。除非代祷者肯站起来，阻挡这暴风雨的来临。
所以，主呼召我们：教会啊，在代祷中以你的话语带来释放。审判的天空如铅一般沉重，愈来愈低垂；然而， 你的代祷可以使情况改观。教会啊！要像柱石般挺立，因为主要你看到透过代祷，延迟那即将来临的审判，把那如铅般沉重的天空往上推。持守你的祷告岗位，因为我乐意向这个国家发怜悯，胜于施审判；我乐意医治，胜于死亡！
要发出呼声，让我的百姓知道毋需降服于暴风雨的威胁。我不是在尼尼微人悔改时，收回审判了吗？倘若你持续地祷告，直到如铅般沉重的审判天空被祷告的柱石顶起。主的荣耀将会充满你们的土地，主的祝福也会遍满你们土地，医治将再次临到。
扬声赞美，立起代祷的柱石；你必看见神的救赎，只要你按祂的指示而行。」
几年前，我从德国的海德堡（Heidelberg)搭乘火车到罗森海姆（Rosenheim)，夜半六小时的行程中，我在火车上试着休息， 却一直听见圣灵温柔的声音。我知道祂在对我说话，同时也把呼召众人前来的负担赐给我。
以下是我听见亲爱圣灵所说的话：
我的但以理在哪里？我的以斯帖在哪里？我的底波拉在 哪里？我的約瑟在哪里？
我一再听到祂直接、不止息的呼求：
我的但以理在哪里？我的以斯帖在哪里？我的底波拉在哪里？我的約瑟在哪里？
我要以这个呼求，來结束这重要的一章。我要极力使你相信，在阅读本书的此刻，正是「为了现今的机会」（参考以斯帖记四章14节）。
面对神所要托付给你的先知性代祷任务，你是否愿意兴起， 成为祂激进的革命者之一？你是否愿意成为祂持续呼求的答案 之一？你是否记得，我在第一章所描述以双膝前进的「精良勇士」 -还有许多名额，你可以报名。现在回应呼召尚且不迟，你是可以接受在职训练的义工，接受委任成为神仆人的勇士。我想自己可以听到，背后的鼓声正咚咚作响。行进正开始！是的，我们正跪在神的应许之上。谦卑、坚持不懈的勇士们在神的命令下排成一列，预备聆听祂下一个命令。事实上，我想自己可以听到另一个声音正呼喊着：「呼召所有的守望者！呼召所有的守望者！登上墙垣的時候已经到了！」
谁愿意回应这个呼召？你愿意加入我，一起创造历史吗？
实际的应用——让它成真！
-主正在寻找「亚拿的同伴」，就是那些愿意持续不懈为弥赛亚再临的先知性应许祷告，直到祂再来的人。你可以为哪些祂再 来的应许祷告？
-恳求圣灵指引我，成为守约的禱告同伴。
-请牧师们同心协力，担负起为你所居住城市代祷的任务。
-采取先知性代祷行动——在神面前等候，为的是聆听或承接祂 的负担（祂的话语、祂的关切、祂的警告、决定条件、异象、祂的应许），然后回应主，采取适当的行动。