敬拜的话语与心中所涌流出来的旋律糅合在一起时，就会带出最美的敬拜。马丁路德曾如此说：上帝赋予个人语言与歌唱的恩赐，其目的就是要借着音乐将上帝的话传开。由此我们发现，个人的敬拜中最被忽略的一面，在上帝面前的歌颂。《诗篇》作者如此说，你们当乐意侍奉耶和华，当来向他歌唱。大多数信徒都曾参与崇拜中会众一同的歌颂，但却只有少数基督徒发现在祷告中向上帝歌颂的喜乐。我个人很惊讶地发现一件事实，在超过150本论到祷告的书中，只有极少提到歌颂的重要，然而在《诗篇》中却至少有41篇以上，具体说到，向上帝歌颂赞美，在这些《诗篇》当中，我们可以发现，有三或四个个别的命令是有关歌颂的。由此可见，个人祷告中歌颂主能释放上帝的能力。马力使罗塞是一位敬虔的宣教士。在中国人之中传福音，常提及音乐在祷告中的重要性，他印证说，每当我唱三一送十仇敌立刻逃走。卡麦克说，我相信一件事，就是撒旦无法忍受上帝儿女的歌颂赞美，只要在那房间里有真正的心灵之歌，撒旦必定仓皇逃遁。如果能更进一步地让倒词语赞美之歌，彼此配合，如鸟之双翼，飞翔于高空，必然会使我们的心灵向上发出更自然的祷告。再祷告中，我们当唱些什么呢？保罗在两个不同的场合分别提到当用灵歌、颂词彼此对说、口唱心和的赞美主。所谓灵歌就是由圣灵感动唱出来的诗歌。保罗不可能是只用诗歌本，因为在保罗那个时代还没有失本的出版与发行，而手抄本是相当稀少而又昂贵的。我们可以想象保罗与西拉在监狱中唱诗赞美上帝的情景，很显然的在阴湿的囚牢中不可能有任何诗本备用。他们在狱中所唱之歌是一种灵歌，加上个人对上帝的颂词。
音乐属灵的武器
祷告中的歌唱赞美，不只是一种新鲜而令人兴奋的服侍上帝之方式而已，实际上它也是一种属灵的武器。
在历代志下第20章中，我们可以读到，当摩押人、亚扪人、以及西尔山的居民联合起来要攻击犹大王约沙法时，约沙法王所采取的行动是什么？他要犹大百姓悔改，并且集体宣告禁食，寻求上帝的帮助。透过先知雅哈德西，上帝应许了约沙法王要为犹大征战，在20到22节中详细记载了整个征战的过程。次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去，出去的时候约沙法站着说，有大人和耶路撒冷的居民要听我说信，耶和华你们的上帝就必立稳，信他的先知就必亨通。
约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服走在军前，赞美耶和华说，当称谢耶和华因他的慈爱永远长存。众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人，摩押人和西尔山人，他们就被打败了。后来当犹大军队抵达战场前线时看见尸横遍野，由于并没有其他大军介入此战争，因此可以确实证明上帝派遣了天兵来击杀这些敌人。这场胜利的关键在于22节。“众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵”。
这场胜利始于歌唱赞美，也以歌颂做结束。得胜的结果可由25节中看出来，“约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物珍宝。他们拨脱下来的多的不可携带，因为甚多，只收取了3日”。这场战役在比拉迦谷告一段落，因此在个人灵修中合宜的操练歌颂赞美的服饰是必须而重要的，必会带来莫大的祝福。
歌颂的主题
我们当怎样在日常灵修习惯中实际的赞美上帝呢？凭着记忆或手中的一本诗歌本唱着名的诗歌是有所注意的，但这些常会成为一种不必要的形式。正如阅读他人的祷告文常会使我们的祷告呆滞一样。所以最好恳求圣灵在你心中创作一首旋律，配合不同的称颂主题，唱出新歌来。圣经至少列出六个不同歌颂上帝的主题，这些主题均有圣经的根据，但在个人灵修生活中，你不需要每一次都用遍所有的主题来歌颂上帝。
颂赞的诗歌
第一唱诗赞美上帝。这是保罗与西拉在狱中的歌颂，诗人也说，你们要赞美耶和华，耶和华本为善，要歌颂他的名，因为这是美好的。在这种的唱诗赞美中，你不会想要用语言赞美，只会想用诗歌来赞美上帝，诚如以上所建议的，在歌颂这一部分，你当随着心中受感而有的新旋律唱出你对上帝的歌颂，即或你的声音不甚悦耳，也不要太介意。我的女儿年幼时常对我唱歌，那些歌曲往往是他自编自唱的新歌，虽然唱得有些走音，但我总是很愉快地听着他们唱新歌。因为每一首新歌都是由他们心中所唱出来的，而他们都是我这做父亲所珍爱的对象。同样的，由我们的心灵中唱出来的颂赞诗歌，也必带给父上帝极大的喜悦。因为我们都是父上帝所珍爱的。
能力与慈爱的颂赞
第二，颂赞上帝的能力与慈爱。
“但我要歌颂你的力量。早晨要高唱你的慈爱，因为你做过我的高台。在我急难的日子做过我的避难所”。请注意，诗人所说的不单是要歌颂，并且是要高唱。意思是说，对上帝的颂赞不只放在心里，而是应该接着音乐旋律将它唱出来。至于歌颂上帝的力量，则是借着诗歌将上帝所做的事讲述出来。歌颂上帝的慈爱则是借着歌唱，将上帝完美的属性传扬出来。事实上上帝的一切均可成为我们唱灵歌的主题。
感恩之歌
第三、唱感恩的诗歌。
诗篇147篇，七节说，你们要以感谢向耶和华歌唱，用琴向我们的上帝歌颂，正如本书前几章所言，赞美是承认上帝的所是，而感恩是承认宣告上帝所成就的事以感谢的心，歌颂就是我们为上帝所赐予的某一项恩赐与福分，欢喜歌唱！
遗憾的是，只有少数信徒享受到为每天所有的衣食感恩歌唱的喜乐，任何可以言语感谢上帝的事，都能以歌唱来感谢他。因此在灵修时唱出你心中的感恩吧。
歌颂上帝的名
第四，歌颂上帝的名
歌颂上帝的名是合乎圣经的。诗篇69篇30节说，“我要以诗歌赞美上帝的名，以感谢称他伟大”。如前面所提到的，在旧约圣经中，上帝的名字都与上帝独生子的性情有关。圣经说，上帝在基督里叫世人与自己和好，所以称颂主耶稣的圣名，也可成为我们亲近上帝的歌颂主题。
歌颂上帝的话
第五，歌颂上帝的话
《诗篇》作者说，“我在世寄居素来以你的律例为诗歌”，以经文诗歌来敬拜上帝是极好的方式。我们知道初期教会的基督徒唱的都是经文诗歌。雅各说：“你们中间有受苦的，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂”。
心灵之歌
第六，唱新歌。
诗人说：“上帝，我要向你唱新歌，用十旋瑟向你称颂。”一首新歌，一只这是我的歌，是只有我心中所发出的从未唱过的歌。而昨日之歌则已不是新歌了，旧歌新唱的经文诗歌也算是新歌，主题可能类似，但曲调却是新的。
在列邦中歌颂
只是有想象力而已，可能会使我们的唱新歌的范围受到限制。有一位朋友与我分享上帝如何引导他在歌颂时使用世界地图，他在那两个多小时之中，不断地以新歌歌颂上帝的荣耀，彰显在全世界的200多个国家当中。曲调是她心中所创的新曲。他形容那次的经验极为美好，对他而言那是一首新歌，也许他是靠着圣灵实践了诗人所说的，“我要在列邦中歌颂你”。这新歌也带给了她一种新的喜乐，歌颂上帝是非常重要的，因为它能训练我们多方的敬拜上帝。事实上，敬拜上帝是我们将来在天上永恒的目的。请注意，先知以赛亚描述信徒进入锡安的景象。耶和华救赎的民必归回歌唱来到锡安，永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜，快乐，忧愁叹息，尽都逃避。假如歌唱在天上的敬拜中扮演着如此重要的角色，那么我们现今是否应该常有操练，以便将来再永远的锡安，和众圣徒一起用数天的诗歌释放。
主啊，教导我歌颂歌
颂改变世界的祷告第九步：
一，在灵修时刻安排时间唱一首新歌，歌颂上帝。
二、为新歌选择一个特别主题，如赞美、感谢、或所喜爱的经文。
三、祈求圣灵在你心中创作一首新旋律，配合主题来唱。
四、为你所相信即将来临的胜利或赐福，唱一首感恩之歌。