一位不知名的牧师说：世界上只有三种人，一种是惧怕的人，一种是不晓得惧怕的人，另一种是认识圣经的人。上帝的话语对我们整个基督徒的经验，固然是极为重要，但对祷告则更为重要。我们相信上帝的话语并加以应用的程度有多深，则上帝在我们祷告时，像我们浇灌的能力就有多深。如果我们只花极少的时间，甚至没有花时间从上帝话语中去认识上帝，我们不可能在属灵的信心上有所长进。因此，上帝的话语是我们灵修生活中必要的部分。我们可能经常读圣经，但是我们也必须将上帝的话语直接带进我们每天的祷告生活里。
只有当我们有系统地将上帝的话语应用在祷告生活之时，我们才能完全体会上帝给了我们多么大的能力。雷芬加尔曾说：将来有一些单纯的人拿起上帝的话一读，立刻就相信了，而我们将会羞愧，因为我们将上帝的话当作尚需解释的。事实上，《圣经》是一本必须被相信又被顺服的书，邦斯说：祷告是将信心放在上帝之上，而上帝则在世界之上！只有上帝可以移山，但是信心和祷告却可以感动上帝。信心加上祷告可以移山是真实的。可是我们从哪里得到这移山的信心呢？
保罗提醒罗马信徒：信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。没有其他的方法可以向熟悉上帝的话语那样刚强我们的信心。甘尼恩写道：禁食或长时间的祷告，不能建立信心，阅读有关信心的书籍或信心伟人的见证，可以激发我们内心深处对信心的渴望，但也不能建立信心，唯有上帝的话是信心的源头。很少作者向慕安德烈那么有力的影响基督徒的祷告生活。他像许多上帝的着名圣徒一样，养成了一种充满上帝话语有力的祷告生活。他曾解释：既缺少上帝话语又缺乏祷告的属灵生命是死的。
多有上帝的话语，而缺少祷告的属灵生命，是有病的，多有祷告，而缺少上帝话语的属灵生命，比较活泼，却不够坚强。只有每天过着充满上帝话语的祷告生活，这样的生命才是健康的、有力的属灵生命。我们祷告的不论如何迫切，如果没有上帝话语的滋润就不完全。事实上，上帝的话语就是基督徒实际祷告的书，也是一切祷告的指引和根基。雷曼施特劳斯说：若我们忽略了每日静心阅读，并默想上帝的话语，我们便阻断了通往上帝恩典宝座的生命线，借着上帝的话语住在基督里，是永不止息的生命过程，甘贝尔摩根是一位很有恩赐的牧师，他认为，若没有上帝的话语帮助，他的灵修时间便是突然的，他提醒说，弟兄们要注意，每个早晨都应到上帝面前去支取生命的灵粮，这将可坚固你，使你胜过魔鬼的引诱。有许多人以饥渴枯竭的灵去面对每天的试探，以致被仇敌的各种诱惑击败。灵魂与肉体得到上帝之供养的人才有办法胜过试探、
按上帝的应许求
前一个世纪的属灵领袖中，很少有像乔治穆勒那样对神有信心，并且祷告的那么有功效。在穆勒90岁时，他宣称，他从不曾有过未蒙应允的祷告。他说，祷告蒙应允的秘诀，就是在于应用上帝的话语来祷告。穆勒通常是打开圣经祷告，他的祷告充满上帝的话语。他的朋友们说：这位孤儿院的创办者，若没有上帝话语，只应许，他是绝对不会开口祈求的。事实上，穆勒绝不轻易向上帝祈求，除非他有来自上帝话语的确据。穆勒描述他的灵修生活，他说：在求主赐福他宝贵话语之后，我能做的第一件事，就是开始默想上帝的话语，从每节经文中寻索其中的祝福，这样做不是为了文字施工，也不是为了传讲我的默想心得，而是为了喂养我自己的灵魂。我发现这样做会达到一个几乎不变的结果。片刻之后，我的心自然的被引向认罪、感谢、代求和祈求，因而即使我并未开口祷告，只在默想，却也与祷告差不多了。穆勒已经学会了将上帝的话语变成信心来祈求的重要秘诀，用上帝的话语祷告。司布真是另外一位了解此秘诀的着名领袖，他表示，每一个圣经上的应许都是上帝的默示，用这样的期待在他面前祈求是合理的。照你所说的成就.造物主必然不会欺骗依靠他真理的受造者，天父也不会像他的孩子背信食言。
充满上帝话语的祷告
上帝的话语不仅是有效祷告的根基，也是有效祷告的真意。正如同上帝的话语，会为信徒每天的生活带来生命一样，祂也为我们的祷告带来生命有关生命的能力。保罗说，为此我们也不住地感谢上帝，因你们听见我们所传上帝的道就领受了。不以为是人的道，乃以为是上帝的道，这道实在是上帝的，并且运行在我们信主的人心中。“运行在你们信主的人心中”，另一个译本译为上帝的道在有信心的人心中有活泼的能力。
直到最近，我才发现用经文祷告的奥秘。在保罗写给帖撒罗尼迦人的书信中，我们发现了这种祷告方式的根本原则，若上帝的话能有效地运行在信主的人心中，他应当也能为我们的祷告带来相同的影响。换言之，将上帝的话语直接带进祷告中，也就是将上帝的能力直接带进我们的祷告里。诗人说道：我永不忘记你的训词，因你用训词教我救活了。注意：上帝给耶利米的应许是：我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤吗？帮兹，这位以祷告生活文明的信徒是美国内战时期的一位律师，他平均每天早晨花四个小时祷告，祷告之后他会立刻记下他最亲密的祷告经验，他就像其他同时代的属灵领袖一样，发现了用上帝话语祷告的重大价值。他曾见证到：上帝的话语是祷告的支柱，而祷告的其他部分则可在其上移动。上帝已将他自己他的目的以及他的应许都委身给祷告了，因此他的话语成为我们祷告的根基和启示。只要不住的祷告，我们便可以得到他的应许。
用经文祷告的方法
我用经文祷告的经验始于一份圣诞礼物，一套圣经录音带，在我每天的祷告时刻，我常会从诗篇听到箴言。同时由于受到乔治穆勒之教导的影响，我很快的发现某些新闻常促使我为一些特别需要祷告，因此不久之后，用上帝话语充实我的祷告的具体计划就逐渐形成了。在我每天的灵修时刻，我仍然使用经文录音带，但事实上使用圣经也可达到同样的目的。若是可能，你可以同时使用经文录音带及圣经。下面是我每天灵修时用经文祷告的三个步骤。第一、听一段上帝的话，尽可能在每次灵修时读一章，当然也可能超过一章，然而太长的经文章节常会减低用经文祷告的功用。记住使用这种祷告方法时，不应像查经那样读经，你要在经文中寻找真正的力量。好应用于你的祷告中，第二，听圣经录音带时，把你的手指放在录音机暂停的按钮上，若你是读圣经，就将你的手指按一节节经文慢慢地移动。当你发现某一节经文对你有特别意义时，就停住录音带，或合上你的圣经，静静地默想。那节经文对你说什么？从各个层面来思想这节经文，这通常发生在几秒钟的瞬间。要注意如何使这节经文变成一个特别而又具体的祷告。问自己几个问题：这节经文是否促使我为某件事祷告？我如何将这节经文直接应用于我的祷告中？当我祷告时，可不可能使用这节经文里的一些话语？第三，默想时以充满上帝应许的祷告作为基础。在一些情况下，祷告勇士在接受某个思想，可直接用在某个特定只祈求前，会先读完整张经文。可是当那种思想已经临到时，便应立即用它来祈求，即以你所阅读或听到的经文为基础，做一个真正的祷告，向上帝祈求。当你使用这种方式祷告时，请记住，并不需要将每节经文作为你的祷告。实际上有些经文是很难应用在经文祷告上的。大体上说来诗篇、箴言、福音书或使徒书信较为适合这种方式的祷告。代祷者在用上帝的话语祷告之际，也会发现使用上帝话语赞美的喜悦。奥斯华桑德斯在他所着《无限的祷告能力》一书中说道，圣经中充满了让我们来敬拜和赞美的材料，尤其是《诗篇》，此卷乃是上帝启示关于祷告的书，当你读到《诗篇》时，把他变成祷告，丰富的真理正等着我们去挖掘！这篇伟大的诗章述说着上帝的圣洁、至高、真实、智慧、信实、忍耐、慈爱和怜悯。这些都足以唤起我们的敬拜。最后的提醒：当你开始用经文祷告时，要谨慎的是不可忽略了祷告的其他重要部分。记住，祷告勇士的目标是养成一个完全均衡的灵修生活。有些人过多地运用上帝的话语来祷告，以至于太少时间用于为其他的方面祷告。因此要注意不可忽略了代祷、倾听、赞美、感谢以及其他重要的部分。要完成一个均衡的祷告，必须把上帝的话语用在正确的位置上，主啊，教导我用你的应许来祈求。
用经文祷告，改变世界的祷告第四步：
一在你灵修读经时，求上帝用他的话语喂养你的灵性，正如同他用食物喂养你的身体一样，
二、仔细阅读四福音书、使徒书信、诗篇和箴言，应用这些经文来祷告。
三，当你读这些经文时，问问自己这些经文是否促使你去做些什么祈求，或者有什么应许可以直接用在你某项祈求上的？
四、用这些经文将所带给你的思想或话语来做真正的祷告，并凭信心将这些祷告放在上帝面前。