不过理想的配偶也必须有相同的事，那就是必须有相同的信仰和心志。
如果神使你遇见了一个物件，在信主和爱主这两件事上与你相同，在其他的事上你就不必太过于求全，尤其不可注重财、色、虚荣，以致失去神为你所预备的佳偶。
一个圣徒如果真能安静等候神，完全顺服神，一定能得著一个最良好适宜的配偶——不是他认为良好适宜的，乃是神认为良好适宜的。
我在二十一岁到二十四岁之间，曾有一度羡慕独身的生活。
一方面是因为那时度著很艰难的日子，除了每日作劳苦的工作以外，一点看不见前面有什么光明的道路，按当时的情形看来，实在以不结婚为最好；另一方面我也看到母亲与姐姐多年和姨母并邻舍中间所起的摩擦冲突，我料到如果我结了婚，家庭中一定不免要发生许多的纠纷，我实在不愿意受这些苦痛；此外还有一个原因，就是我那时的思想多少总有一些认为独身的圣徒是特别清高属灵的。
我既有了这种思想，便不免有些表示。
母亲见我有独身的表示，便大大痛苦起来。
本来是么，母亲守了二十多年的寡，又只有我这一个儿子，满心希望我长大起来，成家立业，娶妻生子；现在听见我表示要守独身，一切的希望岂不要全成为泡影了么？
母亲为这事难过了很久，甚至托人来劝我不要守独身。
我自己呢？
一方面有守独身的意思，另一方面又有求偶的心情，这两种意念在我里面冲突交战，我很久的时间不能作最后的决定。
在那几年当中，两次有主里的弟兄为我介绍婚事，我都很简捷的推却了。
1925年的春夏之交，我在北京的工作发展起来的时候，有一个很早就认识我的女子屡次来参加我们的聚会，找我谈话，问我问题，并且表示愿意热心爱主。
我觉得她的热心似乎不是向著主，乃是向著我，我便留心防备著，不肯多与她接近。
当她听说我要外出的时候，在一个聚会完毕以后她对我说，“我近来常听你讲道，很得帮助，现在你要出外了。
我在这里孤单得很，无处再得人帮助，你在外出的时候能为我作什么呢？”
我看出来她的意思是希望我能给她写信。
我不肯作这样愚昧的事。
我知道这样作是与她与我都没有益处的，我便回答她说，“我只能为你祷告，此外没有我能为你作的事。”
我所料的不差，当我那年秋天从江南回来的时候，她家中果然托人来把介绍给我，当时我就推却了。
这件事既没有成功，她也再不来参加聚会、表示爱主了。