完全明了这因信称义的真理以后，在信仰上可说又有了一个大的转变。
幸而神在以前没有为我大开工作的门，否则把道理讲错了，可怎么收回呢？
从那时以后，我便不再多与那位讲律法的老人来往，同那位帮助我明白因信称义的真理的老人来往却渐渐多了起来。
那年六月间他介绍一些英文的阐道小册子给我，嘱我译成华文，并代那些出版小册子的圣徒们每月转给我十几圆钱的馈赠。
我帮忙这种工作有二十三个月之久。
直到1925年4月底才放下。
毕君也在那年11月间因病去世。
我因为守安息日的缘故，听见基督复临安息日会的人是守安息日的，便引他们为同志，在1922年的春夏二季中到那里去聚过几次会。
可是去了几次以后，所得著的不过是失望，因为他们除了几样特殊的讲法以外，并没有什么真实的东西能满足我心灵中的需要，因此以后也就不去了。
我从1921年直到1926年都主张守安息日。
但后来我发现使徒在书信中竟没有一次教训外邦的教会守安息日，我开始对这种主张发生疑问。
经过一个很长时期的祈祷与查经，我明白了神并未曾吩咐外邦的圣徒必须守安息日，至于称第一日为“基督徒的安息日”更是人的遗传。
关于安息日的问题，我曾印了一本小书，名字是“基督徒必须守安息日么？”
在这里我就不再多叙了。
关于说方言的事，当我受浸以后约有一年多之久，我接受五旬节派的道理，并且也那样传讲，就是说，“一个信徒受圣灵必须说方言，因为说方言是受圣灵惟一的凭据；凡没有说过方言的信徒就未曾受圣灵。”
有些人作见证说，在他们说方言的时候怎样得著极大的力量，怎样自己约束不了他们自己的舌头，好像有一种能力支配著他们的舌头，因此说出他们自己所不明白的言语来。
我从来没有过这种经验。
我发过一些自己所不明白的声音，原因还是由于上文所说不住的喊叫“哈利路亚”那种祷告。
到今日我认为那是一种机械式的方言。
起初我还没有什么疑问，到后来看见听见许多人说那一类的方言，渐渐引起我的疑问。
有些人说方言的时候只有一两个单纯的音调，就如有人只说“吧、吧、吧、吧”；有人只说“搭、搭、搭、搭”；有人只说“各地、各地、各地、各地”十几分钟，甚至几十分钟，总是这个声音。
请问这如何能叫方言呢？
就是天使说话也不能用一两个音表达许多意思阿！
还有一个疑问，就是为什么许多人自己祷告的时候从来不会说方言，他们在那些不注重方言的聚会里也从来不能说方言，只有到了注重方言的聚会里才能说方言呢？
更有一件使我感觉奇怪的事，就是许多人的行为、生活非常不好，可是他们祷告的时候仍然说方言。
1921和1922两年间，我看见一个青年人，他的性情凶暴残忍像一头野兽。
他虐待他的母亲和妻子的情形令人看了皆裂发指。
他还有种种的恶行，使人无法承认他是基督徒。
可是他一跪下就能说方言，而且他所说的还不只是几个单纯的音，他所说的真像一种语言一样。
从另外一方面来说，我又看见许多真诚信主、热心事奉神的圣徒，其中有的人生活敬虔，满有主耶稣的香气，也有的人为主作工大有能力和权柄，但他们却未曾说过方言，难道他们没有圣灵么？
我再查考圣经，便发现每一个基督徒在真心悔改信主的时候就领受了圣灵。
有神的应许为这事作见证，比人所不明白的那种声音更为可靠。
因著这一切的真理和事实，使我放弃了我在受浸以后所接受的那种教训。