那年12月初，在保定有一个谣传，说驻保的一部分军队将要哗变抢劫。
又传说那些军人抢劫的主要的对象中有一个就是西关的福音园。
（福音园是保定长老会的大院子，里面有大礼拜堂，男女学校，男女医院，和几座西人居住的楼房。
）这个消息一传开，全教会都大起恐慌。
西国人找出几支大枪来又从男医院中选出几位护士和护生，从男学校里选出几个年长的学生，教导他们练习打枪，预备在福音园遭受攻击的时候抗拒那些变兵。
我那时候蒙圣灵的感动，想起圣经中所说“凡动刀的、必死在刀下”的教训，深觉得基督徒绝不可用刀枪杀人。
又想起主耶稣的教训说，“有人要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。”
便起来反对这练习打枪的事。
我主张传道的人根本就不应当预备这种杀人的器械。
在全教会那主张练枪自卫的时候，我一发表这种主张，立时便惹起多人的反对，那些提议练枪自卫的西国人尤其不服。
我本著圣经同他们辩论，有非常大的能力，他们竟不能驳倒我。
此外还有一件事，就是当“耶诞节”前许多日子，教会筹备开庆祝会我参加唱诗班。
班中共八个人。
四音合唱，每一音有两个人。
唱正品副品的是女校的教员和女医院的护士，唱上品下品的是男校的教员和男医院的护士。
我唱的是上品。
经过了多日的练习以后，我们预备二十五日上午在礼拜堂的聚会中唱过以后，下午在城内淮军公所开一个大规模的庆祝会。
我从前参加唱诗班，无论什么性质的聚会都肯出席，但这时我忽然醒悟过来，知道唱赞美诗是为歌颂神，如何能到一个普通演剧集会的场所、为娱世人的耳朵而演唱？
那与作优伶唱戏有什么分别。
我有了这种觉悟以后，便决意退出唱诗班，不参加淮军公所的集会。
可是八个人中忽然减去一个人，势必使那次的演唱受到影响。
这件事使全班的人都不快活，尤其是西国琴师更大不高兴。
那时心中起了一场剧烈的交战。
感谢神，祂率领我得了胜，那一日的下午我不顾一切人的反对，竟没有参加那次集会。
当12月20日至25日的那几天，全教会都在那里忙碌预备庆祝“耶诞节”，我的心中却有著剧烈的战争。
有两段日记叙述了那种情形：
“嗟！
嗟！
务此何为？
东奔西走，席不暇暖，而所为者世俗耳，物质耳。
歌以求悦人之耳，饰以求炫人之目，聚会点缀亦不过以求人之欢心。
一生之光阴即使皆耗于此，又何尝能救一人之灵魂？
此于天父前殆懒惰之恶仆耳！
明道乎，知，起，行！”
（1920年12月23日 日记）
“余今后知凡属于世俗者，其中果无快乐之可言也。
自朝至暮，碌碌曾无少暇，然又何曾荣耀天父，帮助人类？
所为者盖虚幻而已！
匪独虚幻，且又有若干之苦恼也！
今后于此等父所不悦之事当无复为之矣。”
（1920年12月24日 日记）