第21堂 基督高升之境
耶稣基督复活……耶稣已经进入天堂，在神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。(彼前三21-22)
在复活前，耶稣处于降卑景况。复活之后，祂永远进入高升景况（就是得荣耀）。对基督和祂的子民来说，降卑在高升以先。这个转变带给我们许多安慰，也诱发我们越加敬爱基督。清教徒弗拉维尔赞叹：「噢，这是何等的改变！祂在地上焦虑，却在天上稳坐。祂在地上呻吟，却在天上得胜。祂于此处匍匐在地，却于彼处端坐荣耀宝座。」
但是耶稣能够坐在荣耀中，在这之前，祂必须先升天。我们不该落入许多基督徒（不自觉地）落入的陷阱：就是，基督的升天只不过是祂离世的手段。那只是真理的一部分。基督的复活、升天与属天集会（译注：heavenly session，就是基督「坐在」父神的右手边）之间有基本的关联，它们彼此紧紧相扣。而这每个层面都同样重要。因为基督高升之路，涉及祂在天上得到更高荣耀的身体，而这也就反映我们得荣耀之途。
耶稣并非孤单地从死里复活，也非孤独地升天；祂也不是单独地坐在荣耀中。不，祂是丈夫，与祂的新妇一同复活、一同升天、一同坐下。祂胸中怀着祂所有的子民，一同进入荣耀；这样，我们就同祂一样稳居在天上。
创造万物的主
新约多方面见证基督高升之境。祂是万有的主（林前八6;徒二36)，所有的权柄都赐给祂了（太廿八18)。身为得荣耀的神-人，祂拥有的尊荣是其他受造物不配有的。身为顺从的仆人，祂施展的权能是其他受造物不能施展的。父神叫万有都依赖基督（弗三11)，藉此荣耀祂。身为荣耀的主，祂是神创造之工、摄理之工、救赎之工的核心。按照保罗的看法，基督高升之境——还有祂至高的权柄——涉及在宇宙属灵权势之上的主权(林前十五24;西一20，二10、15)。
基督作为主宰，在执行祂的工作时始终服事父。耶稣是神工作的普世代理（来一1-2)，而万物都服在祂的脚下（林前十五27；弗一22;来二6-9)。经文多处把「升……高」（腓二9;译注：英文「exalt」「liftup」）这字眼应用于身为人子的耶稣（约三14，八28，十二34，十三31;参见但七14)，这也关乎祂坐在父的右手边（罗八34;弗一20;彼前三22)。
基督升天
神完成祂创造之工时，祂看一切所造的都甚好（创一31)，也祝福祂所造的一切（创二3)。耶稣借着祂从死里复活带来新创造，祂也同样如此祝福：「耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。」（路廿四50-51)
对神的子民来说，基督的升天有丰盛的神学意义。圣经对这件事着墨甚广。在基督升天教义所包含的诸多神学真理中，或许我们首先必须明白这是祂得荣耀的路径。使徒保罗论到此路径时说：「那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。」（弗四10)身为得荣耀的神-人，基督透过两个得胜的行动从天上执行绝对的主权：「他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。」（弗四8)清教徒古德温形容基督的行动：
现在基督在祂自己里面得胜了，也在祂自己里面凯旋而归，是单单凭祂自己。这样，我们的救赎主（好似另一个参孙）不只打碎罪的门闩、扔掉阴间大门、走出囚禁祂的牢狱；祂更要把它们背起，扛到山上，如参孙将城门扛到山顶，祂自己以凯旋之姿将它们扛在自己肩上，犹如战利品。
基督带着我们进入天堂之际，即公开展示祂已战胜祂的仇敌(西二15)。同时，祂在荣耀中坐着为王，也表达祂乐意祝福与保守教会。弗拉维尔说基督祝福教会，赐予她「先知、使徒，和传福音的等非常职分；也赐予牧师、教师等常态职分，就是今日还存留的（弗四8-9)。这些星辰有最稳固的支撑，巩固在教会穹苍里（林前十二28)。千万人此刻在天，千万人此时在地，如今都为了祂所赏赐的升天礼物而颂赞基督。」
那朵云彩将门徒们与他们的救主隔离（徒一9)。他们如今活着、宣道、死去，都不再凭着眼见而是凭着信心，就是信那在地上曾经爱他们、而现今在天上持续爱他们的神的儿子。他们失去的，他人却得着。
「升入高天」这个用词（来四14;亦见六19-20，七26)凸显了其他有关于祂升天的真理。但以理书七章与马可福音十三章通常被解读为是关于基督第二次再来的经文；然而，但以理书七章13-14节也应验于基督升天。在使徒行传第一章，门徒们从地上所仰望的，就是但以理从天上所形容的：
我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。（但七13-14;参见约十三31)
马可福音十三章24至27节肯定是指向基督的第二次再来，但经文中也借着祂的升天预尝了祂的归来。耶稣「就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了」（徒一9)。其后天使告诉门徒们：「这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。」（徒一11)升天延续基督的得荣耀之路。复活是降卑转换到荣耀的指标，但是升天则为我们的先锋（来十二2)铺路，以「升入高天」，好叫祂可将祂的功劳应用在我们身上，也叫祂得着本该属祂的颂赞。
基督升入天堂的效应
基督升天对天堂必有不可思议的影响。我们知道当一个罪人悔改，天上就大大欢喜（路十五7)。耶稣拯救所有进天堂的人，当祂来到父的右手边坐下，天上又该有何等的喜乐？欧文说：「没有心智可想象，更没有嘴舌可以表达，基督人性在天上所受荣耀的欢迎。」
天与地需要和好。在此，基督以那「使天上、地上、一切所有」同归于一的身分进入天上（弗一10)。祂进入天上殿堂，圣洁的天使就以敞开的脸仰望荣耀的主。他们长久以来的盼望，如今得满足了（彼前一12)。弗拉维尔从父的观点来看基督升天、进入天堂：
父敞开双臂迎接祂，极度欢喜再次在天上见祂；所以神叫祂「被接在荣耀里」（提前三16)。对基督来说是升天，对父来说是悦纳。祂上去，父迎接。是的，祂得到前人从未得到、后人也不会得到的迎接。
耶稣向祂的门徒们保证，祂离去对他们是有益的；祂走了，「保惠师」才来（约十六7)。但是我们该记得，耶稣去天上也有益于已离世得荣耀的圣徒们，有益于天使们，有益于父，也特别有益于祂自己「被接在荣耀」之身（提前三16)。难怪约翰•欧文有如此优美的反思：「这让我断定基督进入天堂、神的圣殿的那一刻，祂就得了最高的受造荣耀，这至高荣耀空前绝后，直到万物的结局。」
基督来到天堂，一个「新的」地方，继续祂使万物和好的事工。基督进入天堂之前，天堂已经完美至极；基督进入天堂之后，天堂更臻至完美。随着祂的进入，天堂得到更高的荣耀。毫无疑问地，基督入驻完美的天堂之后，凡在天上的都越加喜乐满足，因为子如今得胜凯旋回家了。
基督登基
基督进入天上即刻受到天使与被拣选的圣徒们敬拜。父授予祂的，是人所能领受的最高荣耀：「你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。」（诗一一01)祂坐在父右手边，是祂高升景况的「第三阶段」，不同于复活与升天（罗八34;彼前三21-22)。耶稣还在地上时就知道祂注定要登基（太十九28，廿二
44，廿五31，廿六64)。希伯来书十二章2节用希腊文的完成时态（「……便坐在神宝座的右边」）证实祂与父的集会是持续进行的。
祂坐在神的右手边，就代表权柄与荣耀。神立基督为荣耀君王时，就赐予祂儿子所有的威严与尊荣。作为信徒，我们得安慰，因为基督并非单独回到祂父那里去，但祂既然身为我们救恩的领袖，就叫我们分享祂的荣耀。
我们要记得，耶稣不只按照祂君王的身分坐在荣耀里，祂也是先知与祭司。祂登基不只涉及祂的权柄与尊荣，也关乎祂的恩典以及祂祝福祂子民的意愿。就在此刻，诗篇四十五篇最恰当地形容基督。
祂按照祂的先知身分，差派圣灵来引导祂的门徒们进入一切的真理（约十四26，十六7-15)。圣经能够完成，是因为基督在天上执行祂先知的职分。身为祭司，祂得赐座，乃因为驰已经完成了献祭（满足上帝公义）的工作。现在祂坐着，是长远活着替祂的子民祈求（来七25)。身为君王，祂必须掌权，等祂一切仇敌都放在祂的脚下（林前十五25;诗一一O1)。中世纪神学家阿奎纳（Thomas Aquinas，1225-1274)指出：
基督坐在父的右手边，就是与父一同掌权，也从父领受执法权柄；坐在王右手边的，总会协助王统治和审判。所以奥古斯丁说：「右手边」这词汇，代表那本来到神面前受审判的人，蒙神拣选，就从神领受了审判人的权能。
基督与父神的荣耀集会亦降临到教会。我们与祂一同坐在天上（弗二6);我们与祂一同复活（西三1);而我们又得到以下应许：「得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。」（启三21)
威廉·罗伊德（William Freeman Lloyd，1791-1853)在他的诗歌〈一生在祢手中〉（My Times Arein Thy Hand)中捕捉到神子民的盼望：
我一生在祢手中：
我的神，我愿在祢手中；
我的生命、我的朋友、我的灵魂
都永远交托在祢的眷顾中。
我一生在祢手中，
被钉十字架的耶稣：
那被我残酷的罪钉穿的手
却现成了我的护卫、我的引导。
我一生在祢手中：
我总要信靠祢；
而在死后，我总在
祢右手旁。
结论
祂知道自己要进入高升景况，这就激励基督在地上最极端的处境下忍受不止息的苦难，以执行父的旨意。祂要得荣耀的前景牢牢地扎入祂的脑海里，祂就向那标竿直跑。凭着祂的身分，耶稣本属于天上。在地上，祂才是真正的「外人和客旅」。
祂比任何人都清楚貤的家在何处，祂熟悉回家的路。没有任何事物可阻止祂回家，就连死亡也不能。摆在祂面前的喜乐肯定包括祂复活、升天，还有登基——以及这一切所意味的。
身为基督徒，我们必须记得：「我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。」（腓三20-21)
回顾与讨论
1.基督高升之境与进入天堂对在天的教会有什么好处？
2.基督进入天堂为父带来什么益处？
3.知道祂未来的高升，如何有助于基督活在地上？
4.知道我们自己未来的高升，如何帮助我们活在世上？