若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。你们清晨早起，夜晚安歇，所得的饭，本是枉然；唯有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。（《诗篇》一百二十七篇1到2节）
拥有成功服侍的第二个步骤，就是在完全的安息中服侍主。你的思考模式必须有所改变，才可能成为超自然的侍奉者。你必须了解，并不是教会的牧者在建造服侍，你不是教会的头，唯有主自己是建造万事的。忘掉你的才能，你唯一的才能就是服侍神。你必须彻底明白，单凭你自己无法建造任何事物，主才是唯一能够建造的那一位。若不是耶和华建造房屋，是谁建造房屋？是主啊！
不幸的是，许多牧者的问题都出在这里。当他们提到服侍时，太多时候是提到自己。我们必须把注意力集中在是神建立教会的这个事实上。然而，我们太常为自己做这样的见证：“上礼拜当我在讲道时，神迹发生了”，诸如此类的例子，就是我们自己在建造的，而非神在建造。神听见了这些话，而正是由于这些话，我们限制了他的作为。因着我们错误的理解和想法，神的祝福便无法临到我们的服侍。我们因此就抱怨教会没有成长，“只有五十个会众来参加主日”。
为了神的怜悯，我们要赞美他。我们有许多的祷告，都是专注在自己身上。我们为自己祈求恩膏，祈求神迹。我们需要领悟神的话语，我们需要接受知识的言语，我们需要大的教会，我们需要智慧。我们花了太多时间为自己祷告，所以什么也得不着。我们所建造的，只是无数个“我、我、我”的教会。除非是主所建造的，否则一切都属虚空。即使你从清晨五点就开始祷告，神的答复还是：“一切都属虚空”。就算你牺牲自己的睡眠，彻夜祷告，也不会有任何果效，除非主自己建造的，否则无一事物能够有所帮助。“虚空的尽属虚空”。人若能明白神是那唯一的建造者，就是蒙神悦纳的。神必赐下安息给这样的牧者。
不可依赖祷告，也不可依赖进食。不要信靠自己的力量，或别人的帮助，却要将信心放在神身上，信靠神的怜悯和恩典。你是无用的仆人，所做的本是你应做的。切记神才是建造的那一位。这就是超自然服事的第二步：凡事都尽力去做，但要记得你什么都不是，神才是建造者，你只是在呈现祂所设计、所建造的一切。
直到如今，我依然每天晚上祷告两个小时。然而，我知道没有任何事非得仰赖我和我的祷告不可。有时在没有祷告的日子里，神倾倒在我身上的恩典，远多于我每天晚上祷告的恩典。我每天祷告六小时的日子，我所依靠的是祂的怜悯、祂的良善，以及我与祂的关系。我想更加贴近祂的心，所以我的祷告重点就是与祂同在，效法祂，寻求祂的道路，知道祂的计划，了解祂的想法，单单取悦祂。
别误会，以为我是自相矛盾。没错，一人恳切祈祷所发的力量，的确是大有功效。但这并非自相矛盾，我们信靠的，绝不是自己和他人的努力，而是主耶稣基督。祂对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的：‘万军之耶和华说：不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠我的灵方能成事。’”（《撒加利亚书》第四章6节）
只有神的大能，才能成就祂的工。我们的努力当然也是需要的，但它们不是关键，圣灵才是主角。
我知道我的教会之中，所谓成功的一个原因，是我不断地训练领袖和所有的会众。这个做法确实有用，但我知道这不是最重要的。我可以继续教导领袖，继续讲道、继续祷告，但更重要的是，我明白一切的盼望和信心，全在乎神，单单在于神。我可以做这一切的事，但仍旧属乎枉然。唯独神是我的力量和能力。
当人学会超自然的服侍，他将会时常活在喜乐、平安和安息之中。他会过一个公义的生活，因为他知道，神才是万有的建造者，而不是人。千万不要自以为意，也不要骄傲。我们之所以能过一个公义的生活，单单是因着神的怜悯。
圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗里吉亚和加拉太一带地方，到了美西亚的边界。他们想要往比提尼去，耶稣的灵却不许。他们就越过美西亚，下到特罗亚。在夜间有异象现与保罗，有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们。”（《使徒行传》十六章6到9节）
第三个步骤就是让圣灵来带领。这是超自然服事的第三个条件。圣灵是你随时的依靠，少了他忠实、奇妙、超自然的带领，就不可能拥有超自然的服事。这是牧者的服事能否成功的关键之一。你应该每天都信靠圣灵的带领，让他带领你，让他来修正你的计划和行动。你靠他给你的知识。你应该天天寻求他，常常听从圣灵的声音，敏锐于圣灵的工作。
圣灵知道你的潜能，他知道已预备好的心田在哪里，他了解你的心意，知道你在哪里可以成功。他要引领你到达那地。你要让他来带领你，并顺从他的引导，如此一来，你所谋的就必成就。
以下是圣灵的工作：圣灵对腓利说：“你去，贴近那车走。”腓利的行动证明了他是顺服圣灵的。
许多牧者不喜欢顺服神，他们不喜欢到没有人去的地方。他们喜欢到别人已经撒好种的地方做工。有时候圣灵的感动，似乎非常不合逻辑。撒玛利亚人很喜欢腓利在服侍中所行的神迹、启示，所以腓利要离开那城，下到旷野，是多么困难的事。他何必到别的地方去呢？但是我们要为着腓力和他愿意顺服圣灵，赞美神。
当一个埃塞俄比亚人，在路途中出现的时候，腓利很快就来到圣灵指示他的地方服侍。透过腓力的顺服，福音就传到了非洲。透过宣教士的顺服，和圣灵不合逻辑、超自然的带领，福音就在世界各大洲被传讲开来，神的事工大有果效地被拓展开来，以及神所膏立的仆人，在服侍上有惊人成果，关键都在于他们拥有聆听神的声音，以及顺服他的能力。
何处有令人惊异的神迹发生，何处就有人顺服圣灵的带领，其顺服的程度，远超乎常人的理解范围。服侍若要大大成功，秘诀就在于完全顺服圣灵和圣灵的带领。
我想要再与你分享下面的例子。你还记得哥尼流的故事吗？他是第一个得救恩的外邦人。这是因着彼得对神的话有一种超自然、不合逻辑的顺服。犹太人是禁止任何不洁食物的，但圣灵却要彼得去吃那些他以前从没吃过的食物。他怎能吃得下去呢？为什么他必须去见一个陌生人？这些全都毫无逻辑，每件事情都与他平时的思想模式相互矛盾。但彼得如何回应？他是否再三考虑，内心充满疑虑？完全没有。他顺服地去做神所吩咐的事情。
你像彼得一样吗？你愿意像他一样，在那种艰难的处境下，顺服圣灵吗？
第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正上房顶去祷告，觉得饿了想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，坠在地上。（《使徒行传》十章9到11节）
因着我们的不愿意、缺乏能力，和没有预备好去聆听圣灵的声音，以及无法顺服圣灵的声音，这些看似不合逻辑的带领，我们在服侍中已经丧失了许多机会。我们必须在思考的过程中，操练牺牲式的顺服。你愿意牺牲一切吗？
当我们不必做任何牺牲时，往往会很乐意去听从圣灵。但若要我们表现牺牲式的顺服，我们就会推说：“那是出于撒旦。”也就是说，凡是很容易顺服的，才是出于圣灵的。然而一旦我们考虑清楚，而知道有必要牺牲时，就会开始认为，那不可能是出于圣灵，是不可能出于神的。
如果我们希望在服侍上拥有超越天然能力，以及超乎想象的惊人成果；如果我们希望能够超自然地服侍，并且得到超自然的成功，所需要的就是接受圣灵超自然的带领，做出超自然的顺服。唯有如此，我们才能突破本能、物性上的限制，获得非凡、卓越的成功。
因此，每位服侍若想超自然地侍奉，就必须：
一、负神的轭；
二、让神来建造祂正在建造的；
三、倚靠圣灵超自然的带领。
我相信，神会看见你渴望以超自然的能力来侍奉祂的心意，祂会赐你够用的恩典去实现这些步骤，并且去实践这些步骤，好使你真正成为一位成功的牧者，内心充满了喜乐和安息，是一位不流泪的牧者。
神已经膏抹你，成为一位牧者。祂已经在你的服侍中供应你一切所需，使你成功。圣灵的大能和恩赐，属神的智慧与爱心，柔和与谦卑，能力与钱财，这一切都已经为你预备，等待你去使用它们。神拥有这整个地球，是你和受造万物可以居住其上的。我们的神是一位慷慨的神，祂乐意赏赐你一切，使你拥有大能、超自然的侍奉。
但是你必须先花时间与神独处，学习等候祂。当你如此行，就可以从服侍中，得到喜乐和鼓励，而能成为一位“服侍可以不流泪”的牧者。
我深深相信，你可以成为一位快乐的牧者，一位不流泪的牧者，那正是神希望你成为的样式。阿们。