没有人能够真正成为一个领袖，除非他能为神成就大事。唯有将你自己完全倾注于神，你在神国度中的属灵身量才会提升。
大卫勇士的名字记在下面：
他跟门人约瑟巴瑟，又称伊斯尼人亚底挪，他是军长的统领，一时击杀了八百人。
其次是亚哈人多多的儿子伊利亚萨：从前非利士人聚集要打仗，伊斯尼人迎着上去。有跟随大卫的三个勇士向非利士人骂阵，其中有伊利亚萨。他起来击杀非利士人，直到手臂疲乏，手粘住刀把。那日耶和华使伊斯尼人大获全胜，众民在伊利亚萨后头，专夺财物。
其次是哈拉人亚基的儿子沙玛：一日，非利士人聚集成群，在一块长满红豆的田里，众民就在非利士人面前逃跑。沙玛却站在那田间，击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。
收割的时候，有三十个勇士中的三个人，下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。
大卫极度口渴，想说：“有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”这三个勇士就穿过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水拿来，奉给大卫。他却不肯喝，将水浇在耶和华面前，说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。
喜乐的儿子约押的兄弟亚比筛，是这三个勇士的首领。他拿枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。他在这三个勇士里是最尊贵的，所以做他们的首领，只是不及前三个勇士。
有约押的兄弟，勇士以实玛利的儿子比拿雅，行过大能的事。他杀了摩押人亚肋勒的两个儿子；又在下雪的时候下坑里去，杀了一个狮子；又杀了一个强壮的埃及人，埃及人手里拿着枪，比拿雅只拿着棍子，下去从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他杀死。（撒母耳记下 第二十三章 8到21节）
大卫统治着以色列全国，他是这个王国的领袖，他是一个合神心意的人，也是一位成功的统治者。我们在旧约圣经中所读到的一切，都可作为我们的范例和指导。大卫就是神为我们这些领袖所立下的典范，教导我们神国度里正确的治理方法。
如果你是位领导者，并且希望神将他在这地上的主权托付给你，或是你希望他提升你成为属灵的领袖，你就必须仔细地研读大卫的一生。
我们在上述经文中谈到大卫旗下的大能勇士，“俄斐的翻译是属大卫的英勇人物”。今天神也在寻找有勇气的人，正如大卫在他那个时代所行的。他要寻找的是那些不求自己益处的大能勇士，他们愿意被兴起去做神的工作，并且获得成功。
大卫的例子告诉我们，无论一个人多聪明、多有才智，他还是无法成功地、以人自己的力量完成神在他生命中的旨意。人实在无法靠自己去成就神的旨意，也无法成就神对他那个时代的旨意。对牧者而言更是如此。神对每个人都有他命定的旨意。神在基督的教会里高举许多人成为领导者，他所寻找的人都是愿意竭尽全力、以知识和聪明去服侍他的人，因为这一切都是他所赐的。
假如你领受到从神而来的呼召，就必须知道单凭一己之力是无法完成这项任务的。你也要像大卫一样去寻找大能的勇士。他们不会以伟人或勇士的姿态出现在你眼前。你必须从你的会众中去寻找他们，并且加以训练。你必须使他们从害羞变为勇敢，从软弱转为刚强，从困窘变成坦然无惧。你必须建立一群自己的大能勇士，因为没有他们，你就无法成就任何事。无论你多么努力，你还是没有办法独自成就神的工作。你必须有人与你同工，承担每一件事，因为神不希望你过劳致死，他希望你喜乐地做工。因此，无论神的呼召为何，你都必须与神所带来的人一同同工，形成一个团队。
也许你会问：“我该如何去寻找合适的人选呢？”别忘了，他们就在教会里，就在每一个教会里。你只要环顾四周就会看到，每天都有成千上百个大卫勇士围绕在你身旁。
那么，什么样的人，才算得上是大卫勇士呢？
大卫勇士的名字记在下面：他哥哥米赫伊勒，又称伊斯尼人亚底挪，他是军长的统领，一时击杀了八百人。（撒母耳记下 第二十三章 8节）
原则一：没有人可以在一夜之间变成勇士，也没有人可以借由被指派或投票选举而成为勇士。你必须像他哥哥米赫伊勒一样，为神立下英勇事迹，但若没有神的帮助，是不可能办到的。他高举神的名，就因神的名得胜了。
你要如何使自己成为神军队中的大能勇士呢？你要如何让自己成为像大卫般的勇士呢？大卫就是神所设立在你之上的牧师或领袖。在我们教会中，神指定我成为领袖，但他希望有勇士势力在我身旁。我若不能使会众成为勇士，我若不能建立在我之下的三代勇士团队，我就成了软弱的人。一个人若没有代理人或助手，就不会有未来。所以，我必须栽培一群刚强的领袖，他们将会勇于行动，做我做过的事，甚至超越我所能做的。
没有人能够不经任何的付出，就在瞬间成为大能的勇士。你若害怕自己做决定，或要等别人告诉你该做什么，就不可能变为刚强。所以，你必须教导会众自己做决定，拿起枪矛上阵抵御敌人。
许多人虽然知道可以做些事情去满足一些需要，但他们只等着牧者来告诉他们，才会做事。另外，有些人则只会提供非常高明的意见，一旦真正要付出行动的时候，他们就只会逃避责任。这不是神的方式。你必须教导会众，不必害怕，也勿需困窘，并且要让他们知道，他们可以做任何事。让他们开始参与，为神的国度成就英勇的事迹。若不这么做，他们就不可能成为教会勇士团队的成员，他们永远也不会成为属神的大能勇士。
大能勇士，就是在看见有需要时，会宣告他们就是那个需要的答案。有些基督徒常常会说：“我还没有被按手，我还没有受恩膏。”这就是牧者最根本的责任。他们应该教导会众明白，他们已经领受过恩膏——神的恩膏。神带领他们进到教会，就是要他们能够帮助牧师、教会的同工或小组长。
其次是哈拉人亚基的儿子沙玛：一日，非利士人聚集成群，在一块长满红豆的田里，众民就在非利士人面前逃跑。沙玛却站在那田间，击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。（撒母耳记下 第二十三章 11到12节）
如何发掘谁是大能的勇士呢？如何知道谁是勇敢、谁是懦弱呢？如何辨识谁是你团队中的大能勇士？一个人如果真希望成为大能者，就必须要有沙玛的灵。这种人知道该如何站起来，他总是忠心的站岗，而这种人正是神要赐下胜利给他的人。牧者非常需要有沙玛的灵与其同在的弟兄姊妹。这些人是忠心的，他们总是知道该做什么，不必等人告诉他们该做什么，或是在背后鞭策他们。他们总是奋战到底，不会只看眼前的环境，不会轻言放弃。
许多神的工作毫无建树，是因为牧者身边没有任何的大能勇士。只要牧者不将这些勇士们发掘出来，他们就会继续沉睡，无法为主攻略城池。是什么原因导致这种结果呢？第一，同工们在等候牧者的祝福，所以什么都没做。第二，他们需要知道谁是他们的头，是牧师还是神。牧师或许还没有时间去为他们祝福，但神已经祝福了。牧者给他们祝福也是好的，但是假如牧者太忙，他们依然可以带着神的祝福去带领人信主。这样的人才是神所需要的人。
以色列全军都逃跑，但沙玛并不害怕，且立下战绩。他杀了全营的非利士仇敌。神在教会里所需要的正是这样的人，这些人可以在他们那个时代中，为主成就大事。神需要有意愿且受装备的弟兄姊妹，来为耶稣做大事。这些人会说：“靠着耶稣的名，公义必在这个国家得胜；靠着耶稣的名，恩膏要临到这国。”
你必须改变会众的心态，让他们可以借着帮助牧者，而为神的国工作，甚至可以在牧者开口前，就祝福他，主动帮忙。牧师不是神，他们并非无所不在、无所不能。每位牧者终究只是平凡人，不论他们是谁，他们一次只能出现在一个地方。但是，如果你的会众勇敢，又有沙玛或大卫的灵与他们同在，那么，他们就可以拯救许多人，你会为了神的荣耀，赢得许多人，为神成就大事。
因此，你可以满足又喜乐地来到神面前，告诉他说：“主啊，我们已经完成了我们的呼召与目标，并没有使你失望。主啊，谢谢你，我们叩门，你就开门；我们祈求，你就应允；我们寻找，就必遇见。”
我祷告，求神在我们当中兴起有胆识的人，在我们当中兴起大能者。求神在我们还活着的世代，再次恢复大卫的国度。基督徒已经太过松懈怠惰，已经沉睡太久了。神正在寻找有胆识的人，我们却还在睡觉。
你正在做什么？你要下定决心为神的国做大事，贡献你的特殊恩赐和专长。不要只是做一个挂名的、小小的基督徒。拿起你的宝剑，神要兴起你。
大卫勇士们所写下的战绩，是一般人做不到的。那是因为他们能够凭着信心而行，倚靠神，所以神也与他们同行。我知道，若是没有跨出信心这一步，我就不可能在基辅建立神国大使教会。我的同辈告诉我，乌克兰人本地意识强，像我这样一个黑皮肤、带有口音的外国人，在那里根本没有机会做任何事情。但这些都无法阻止我。我并不担心那些外在条件的限制，因为我是奉主的名行事。于是我就开始传讲信息，而神也以神迹奇事来印证我所说的。
为何不信靠这位住在你里面的神呢？打开你的心门，让他进来，让他透过你运行大能。不要只是为了让自己得医治，而到教会。该是你帮助别人得医治的时候了。该是你开始与别人分享，为了让别人得医治，不再只是听别人传讲的时候了。
有些基督徒向人传福音，自觉无法领人悔改，因此就想把人交给教会去带领。但假如在那人可以到教会之前，耶稣就已经来了，结果会是如何呢？加强弟兄姊妹与神之间的关系，他们就不会觉得认识神是牧师的责任。教导他们为神大发热心，向神祷告，直到神亲自启示他们为止。这样他们就会想要长大，不会只满足于做一个挂名的基督徒。
你要期待他们不再只是平凡的基督徒，而是成为改变他们那个世代的、开路先锋——大卫的大能勇士。你将成为哪种人？大能者或是平凡人？
我祷告，你不只是成为别人的影子，而是发掘你个人独特的风格；你不只是别人的回音，乃是你自己真实的声音。我挑战你要为神成就大事，下定决心去认识神，并且寻求他的面。你要愿意付出一切必要的代价，因为这是造就大能勇士的唯一方式。