教会不属于牧师，乃是属于耶稣基督。你当然都懂得这些道理，甚至还传讲过呢。但如果你真的懂，为什么还把自己搞得紧张不已呢？
与其用嘴巴说，不如以实际行动来表示。同样的，神看重的乃是你的内心，而非言语。无论你正在做什么，参与什么事工，那都不是你的，而是神的工作，是他自己的事工。你要牢记此点，因为这是服事能够成功的基础。
让我告诉你，神在这件事上是如何教导我的。当我还是个住在白俄罗斯的学生时，曾有几个年轻人来向我请益。他们想要离开向来参与的五旬节教会，而去开拓他们自己的教会。那时我已经开始传道工作，或许他们因此认定我拥有相当的属灵权柄。
我建议这些年轻人要先得到牧师的祝福再离开教会，否则就是背叛。这番话促使他们将计划暂时搁置。但某一天当我到基辅拜访时，神对我说："回去白俄罗斯，我要你帮助那些年轻人建立新教会，而你必须从自己开始做起。"
我无法推辞，便照着主的吩咐去行。那些年轻人成立了自己的敬拜团，我则帮助他们建立新教会。我帮助他们做讲道的工作，我们也在教会里成立了圣经学校。我还认为我会在那里牧会几年，并据此筹划其他的相关事宜。
不料还不到一年，神就改变了我的计划。他对我说："我要你从这个事工上退下来，单单坐在会众中参与聚会。"我为此感到相当困惑与失望。建立教会是一件极大的任务，而我为了这件事是那样的尽心竭力。
我在那间教会里并不自称为牧师，但每位会友都视我为他们的老师，对他们有权柄。但我同样顺服了神，所以很快就成为一个普通的会友。之后，神提升其中一个年轻人担任教会的牧师。
这对我来说并非痛苦的经验，相反的，我觉得好极了。我的回应是："主啊，那与我是有益的。"一年很快就过去了，那时我们曾建立一个学生团契，而这时神又吩咐我去成立另一个教会。
我将这件事与团契的契友们分享，并且一起祷告，而他们也得到了相同的启示。但在这间新教会成立后不久，神又再次对我说："你也要离开这个教会。"我起初实在无法了解，但后来他清楚明确地对我说："离开白俄罗斯。"
我实在无法接受这样的安排。于是我说："主啊，我不要。这是我的地方，我不要离开，我不要。"你能否想象，在一个国家住了七年，却突然要离开？我请所有的人为我祷告，而我也以前所未有的态度来祷告："我究竟该怎么做呢？我在这个国家已投注这么多的心血。"
我在脑中反复思索此事良久，最后我决定让步。我对主说："你才是神，拥有完全的主权，而不是我。我愿意顺服你的旨意。回家吧，毕竟你与我同在，你照样可以在非洲使用我。"但结果显示，神有迥然不同的计划。他为我开启了另一扇门，我就到了乌克兰。
我在基辅认识的人不多，但当我感受到内心深处成为牧师的呼召时，我就强烈的渴望能够布道。对于我这样常与布道的人来说，沉默不言是一件超乎寻常的事。我必须花很长一段时间学习接受这个事实。
我在乌克兰六个月之后，神又开始坚持我应该要建立新教会。我回答说："虽然我明白你对我的命令，但我再也不要建立新教会了。因为我很害怕建立新教会不久，神又会对我说离开这间教会。我还能承受吗？"
当时的我并不明白，但神却藉由这些试炼和经历教导我很重要的功课。我为了基督是那样的火热，因此神需要单单的对付我，使我学会他要教导的功课。
我与神摔跤了三个月，在每一次祷告中，都听到神说："你必须去建立教会。"最后我问他说："有需要吗？为什么这件事这么重要呢？"于是神启示我一定要在基辅建立神国大使教会的原因。
他说："我要在乌克兰这块土地上兴起许多强大的教会，与数以千计的会众，复兴福音传遍地极的大使命。"我顿时哑口无言。然而神继续说道："我也要你去培训收割的战士，去教导教会收取最后的庄稼。乌克兰全地将充满我的荣耀，因为我要使用这个国家一同收割最后的庄稼。"
我如何知道这是神为我所预备的呢？这似乎就像在我内里燃烧的熊熊火焰，是非常巨大的。那是一件真实的事。你明白神呼召你，并且神为了要成就他在你生命中的计划，已经将每一件事都预备好了。
有甚者，我也明白有许多人的命定将取决于我的响应与行动。神以这种方式耐心地劝我顺服他的旨意，并对我说："你的事工根本就还没开始。这一次我不会再像先前一样带你离开这个教会了。这个教会将是你的根基，我现在所呼召你的，就是你侍奉的根基。"
那时我才逐渐明白，迄今我还只是在建立根基。于是我又问："主啊，那你为什么叫我离开白俄罗斯？叫我离开一间又一间的教会呢？"他回答说："有一件事你永远不可忘记：你不该是建立自己的王国。有些人虽然声称自己不分宗派，但事实上他们是在建立自己的王国。我要你了解，唯有我是教会的主。"
"你必须明白教会是属我的。无论是数十个或千万个会友，教会仍是属我的。你没有自作主张的权利。只要我决定，我就可以带你离开。所以你要随时准备好。"
今天我已经可以安然地离开神国大使教会，单单做一名会友或参与迥异以前的侍奉，而不带一丝遗憾、悲伤或痛苦。这话是发自我内心深处，因为我早已真实经历过那种痛苦。神已教导我，使我知道教会并不属于我。这个教会并不是我的。感谢神使我明白，更感谢他让我能明白真理。
神说过："凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为他丧掉生命的，必得着生命。"在服侍过程中，有许多状况足以使我焦虑不安。我曾被恐吓，还收到攻击的警告信。有一次我们的招待同工收到许多丧礼用的花圈，并被告知："叫你们的牧师准备好自己的告别式。"
但我仍如往常一样喜乐，心中非常平静，似乎没有什么不好的事发生。你了解吗？我知道我不需要去操心任何事情，因为神永远都会保护我。神才需要去操心那些事情。
从常人的观点来看，在我收到那些花圈的当下，我真的很害怕。但这次的经历迫使我寻求神。我独自禁食十七天，在第一天就已领受到神的话语。他告诉我："一切都在他的掌握之中，一切都将安然度过。"我的心充满平静、安息与喜乐。这是神亲自动工的一个例子。
当以利亚说"我大发热心"时，他是为了谁而大发热心？是为了主。我又是为了谁而焦虑不安？是为了神。多数人和以利亚一样，都已领受了伟大的恩膏，对于未来有极佳的展望与异象，但为什么要为神焦虑不安呢？
应当为你所领受的异象和热忱赞美神。神将这些东西加给你，是要使用你去完成他对你的呼召。并不是你利用神，而是神要使用你。
许多人所犯的错误是：他们利用神去建立自己的事工，他们利用耶稣的名义建立自己的教会。很多人只要有机会，甚至会想要贿赂神。我们常常会向神恳切哭求说："哦主啊，要是我能够成为牧师，我的教会可以增长..."这么说那是你的教会了？你声泪俱下，试图用眼泪博取神的同情。难道你真的不明白，教会和事工都不是你的吗？
你必须明白这一点：当你为神的工作感到极度的焦虑时，我敢保证你无法成功，因为你这样做就是在取代神。因此神仅仅变成你试图圆自己梦想的工具。
请务必了解，神的工作并非一定要仰赖你。他并非要让你成为你，他可以再拣选其他人。你不过是神的同工罢了。奉耶稣基督的名，你不需要再承担教会的成败，因为那不是你的教会。教会有他自己的主人。你的事工也是如此。
倘若你能试着让自己放掉沉重、无法背负的重担，你就可以再次成为喜乐、快乐、满足的牧者了。
列王记上十九章九到十节记载："他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：'以利亚啊，你在这里做什么？'他说：'我为耶和华万军之神大发热心，因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。'"
我们可以在这段经文中看到以利亚所犯的四项错误，也是牧者们不该重蹈覆辙的：
第一，"我为耶和华万军之神大发热心"。以利亚非常担心神。我们不该如此，我们不需要担心任何事。
第二，"以色列人背弃了你的约"。以利亚担心神的子民。这也是许多牧者所犯的错误。他们忘了会友是神的子民，于是开始过度保护羊群。然而神呼召我们的第一要务并不是爱羊群，而是先爱他，再去喂养照顾羊群。请注意这里的先后次序：先爱神，再喂养羊群。这才是正确的优先次序。千万别担心神的子民。
千万不要落入以事工为主要目标的陷阱里。我们的目的乃是神自己。牧者如果不能把握住这项真理，他们的事工就会轻浮。所以通常在牧者爱教会高过爱神的情况下，神就会允许会众换教会，或产生非常离谱的偏差行为，让牧者感到失望。我们当然要爱人，但首要的还是要把神放在第一位，然后才是人。
如果你渐渐变得和以利亚一样，过度担忧神的百姓，那么你对事物的洞察力将不再敏锐，最终也将忘记心中的至爱为谁——是神还是教会？
第三，"毁坏了你的坛"。以利亚担忧神的事工。这特别是师母会有的问题。他们担忧神的工作：行政事务效率不彰、带领者的方向偏差、敬拜团选的诗歌不恰当、接待同工不懂待客之道...正如我们之前所探讨的几项，这个错误也会相当令人惊讶、失望。
第四，"只剩下我一个人"。以利亚担忧自己并为此而忧伤："他们不喜欢我，我一无是处，我无法管理，他们就是不了解我..."这种感觉让我们对自己、对神、对事工感到失望。
因此神把以利亚带离他原来的岗位，并恩膏以利沙接续他做先知。当一个人想要靠自己担负起神的责任，就是试图僭越神的地位。这么做只会毁了自己，因为没有人可以负起神所背负的重担，只会被压垮。
以利亚会担忧，是因为他觉得自己是唯一可以完成神所托付的人，没有人可以代替他。但结果竟是，神并没有只留下一两个人，而是留下七千个人。以利亚白忙一场。但现今仍有许多人重蹈以利亚的覆辙。