耶稣早已将喂养羊群的使命托付给我们每一个人。我非常乐意和你们分享如何喂养羊群，以及如何成为一位不流泪的牧者。
我知道这个话题对许多人来说是非常重要的，特别是你们当中已经成为牧者的人。我在实际成为牧师之前，认为牧会是全世界最辛苦的工作。我会对自己说："赞美神，我只是一个自由自在的传道人和教师，而不是牧师。"我这么想是有理由的，因为我所认识或见过的牧者，往往都会为一些不顺利的事而有所抱怨或担心烦恼。
今天，虽然仍有许多牧者为这些问题困扰，但如今已成为牧者的我却逐渐明白，这些烦恼其实大多是不必要的。当我第一次以牧师的身份开始牧会时，实在无法了解为何这么多的牧师经常在抱怨。我当时以为，这一定是因为我才刚起步而尚未碰到太多的困难，所以我抱持观望的态度。有一天神却向我显明，学习成为一位不流泪的牧者，不但是可能，而且是非常有必要的。
不仅是牧者，在其他岗位的侍奉者，也会对自己的亲朋好友或同工感到失望，因而阻碍了自己灵命的成长。失望和心烦为生活带来了苦恼和消沉，并且使他们泪流满面。要如何避免这些情况呢？身为一位牧者，如何能喜乐地牧会，而非为了服侍忧愁烦恼？
许多牧师苍白瘦弱，面容枯槁，很难从脸上挤出一个笑容来。有位牧师就曾对我说："我参加了所有的研讨会，但教会不知为什么依然没有成长，仍是原地踏步。"今天这个问题也同样困扰着许多牧者。但我相信我已经成功地为自己，也为其他牧者找到了一条可以除去这些烦恼的途径了。
我们教会里有一个姊妹，到基辅的一间大教会实习。教会的领袖是位好牧者，但由于教会里存在着种种的问题，使得她经常低着头，似乎很沮丧的样子。这间教会的确很大，但每当这个姊妹走进教会时，就感受到里头有着恐惧和忧伤的灵。相对的，她母会的牧师在面对各样的拦阻与问题时，总是得胜并且保持喜乐。无论发生任何事，她都不因此而担忧。
是啊，一点也没错，这全是因着神已将喜乐的秘诀启示给我，使我知道如何成为一位不流泪的牧者。神呼召你去服事，并不是要你忧虑。神呼召你乃是要你怀着感恩的心，靠着神的恩典去完成他所托付的每一件事。神希望你的心常保持喜乐，即使你必须受苦，经历像初代教会那些被谋害、被石头打死的信徒相同的命运。他们面对艰难时不哭喊，不忧伤也不抱怨，即使在面对死亡时也满有喜乐。他们会这么说："如果我服事的不是这位主，我便有祸了。如果我所传扬的不是福音，我便有祸了。"因为传福音本身就是喜乐、生命与福乐。这是真正服事主的好典范。
相信我，若如此行，就会拥有一个人人都称羡的生命。我想要教导你，如何在服事时放松自己，全然安心，感觉每一天的侍奉都像在度假一样。有时候我会被问及："你为何不去度个假？"我的答案很简单："因为我很少感到精疲力竭，因此我不觉得需要休息度假。我一向都很放松，因为我在工作和服事上都是放松的。"
圣经是这样说以利亚的："他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：'以利亚，你在这里做什么？'他说：'我为耶和华万军之神大发热心，因为以色列人背弃了神的约，背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。'耶和华说：'你出来站在山上，在我面前。'那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：'以利亚，你在这里做什么？'他说：'我为耶和华万军之神大发热心，因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。'耶和华对他说：'你回去，从旷野往大马士革去。到了那里，就要膏哈薛做亚兰王，又膏宁示的孙子耶户做以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙做先知接续你。将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。'"（列王纪上19:8-18）
今天为什么有这么多的牧者都显得疲惫不堪呢？为什么甚至才在刚开拓事工之初，这些牧者就经常显出对神的冷淡呢？在德国、美国和其他国家中，这种现象真是屡见不鲜。我知道有些侍奉者和牧者，在服侍十五年后就转而背离神，甚至个别还沦于酗酒与淫乱。我还知道有些牧者，起初在服侍上有一颗非常火热的心，但是当他们结婚以后，教会就停止成长，因此自己也变得冷淡退后。他们对自己的事工有很深的挫败感，甚至连到教会参加崇拜的会众都可以察觉他们的转变。如果他们当初不是担任牧师一职，自然也不必投入侍奉的队伍，大多数的牧师一定会过得更快乐，而他们的家人妻儿也更能享受他们的人生。为什么会这样呢？当服侍神原是要享受其中，为什么反倒至忧伤和失望呢？问题出在哪里？
当神问以利亚说："以利亚，你在这里做什么？"以利亚回答说："我为耶和华万军之神大发热心。"那么大发热心是什么意思呢？其实就是一种形式的紧张、焦虑和关切。以利亚由衷关切地说："因为以色列人背弃了你的约。"以色列百姓开始转离而背离神，背弃他的约。以利亚当然会为此事焦虑不安，所以他对神说："主啊，身为你所恩膏的先知，我为你感到十分的焦虑不安。以色列人已经背弃了你的约，毁坏了你的坛。"试想，以色列人不仅背弃了盟约，毁坏了祭坛，甚至还用刀杀了你的先知。如今只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。
同样的内容在第十四节又重复出现，而这绝非偶然。当圣经所复述的不仅是只字片语，而是完整的一段话时，那肯定是神要你特别注意的事了。我希望你们都能明白，以利亚并非个性软弱，也不是个软弱的传道人。他相当有神的恩膏。以利亚曾施行基督教历史上最伟大的神迹之一，他杀了所有的巴力先知，这已证明神依然统管以色列国。但就在他施行大神迹之后，他却害怕地逃走了。通常传道人传讲这则信息时会说，以利亚逃跑是为了寻死。其他人则猜想，他是为了保全性命才逃跑的。但以利亚自己则向神陈明："主啊，当你的坛被毁，你的百姓被杀，在那样的环境和光景下，我还能做什么呢？我不断地等候，但你似乎没有任何动作，所以我才会为你大发热心。"
今天，有许多传道人的情况也是如出一辙。他们大发热心地说："主啊，我传讲你的话语，但会友人数始终没有增长，教会并没有成长。我们祷告、禁食，试遍了所有可行的方法，也试着用正确的方法做每一件事。但是，主啊，不就是你将我摆在这个位置上的吗？"你不但为自己忧虑，对神的工作也是如此，代替神忧虑。是众多侍奉者生涯中最大的陷阱之一。神没有呼召你为祂的工作焦虑不安，为祂的缘故焦虑不安。神乃是呼召你跟随祂，成为祂的同工。你不是负责神工作的唯一人选，也不是神工作的工头或经理人。你仅仅是神的同工。我们必须了解，是神自己在看顾祂的工作。
以利亚所说的话很可能都是对的，似乎也可能足以说服神。但现在，让我们来看看神所做的决定为何。"耶和华对他说：'你回去，从旷野往大马士革去。到了那里，就要膏哈薛做亚兰王，又膏宁示的孙子耶户做以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙做先知接续你。'"（列王纪上19:15-16）
假如你也开始为神焦虑，要将属神的责任扛在自己的肩上，或试图靠自己行事，而非放手让神来做，那么实际上你就是把自己放在神的位置上。切勿再如此行，否则你将会失去神的恩典。近来我们教会在人数上经历了非常快速的成长，这是我亲眼所见的，并且我为此大大喜乐。许多人甚至因此而祝贺赞美我。但当他们如此行时，我却是非常谨慎的。我祈求神使我不要骄傲，因为知道这不是我的功劳。我不想取代神的位置，窃取祂的荣耀。
许多人并不明白，当他们将神的工作、神的问题和神的荣耀揽在自己身上时，事实上就是取代了神的位置。他们也因此败坏了自己。但若窃取了神的荣耀，必然会走向败坏。以利亚做了什么呢？他看到以色列百姓的问题，就把问题揽在自己身上。他说道："主啊，你对这种情况袖手旁观，我却是非常关心的。"以利亚好像在对主说："主啊，你显然是一点都不在意，但我可是关心得很。"
当你开始为自己的事工，及所有似乎未上轨道的事焦虑不安，并在这样的压力下向神抱怨时，这就是发牢骚。你是否真的明白自己在做什么？你仿佛是在对神说："他都不关心你。"你说："我却是非常关心的。主啊，你都不关心，你似乎一点都不在意，每件事都已经不对劲了。"你这么做就等于是高举自己在神之上，因为他不关心发生了什么事，所以你就开始替他操心一切。然而我们这么软弱有限的人，要如何与神相提并论呢？他是主，是全能的主，他是创造者。你所谓的事工，就是他所创造的。他说，这是他的工作。但现在你却自己一肩扛起，仿佛那是你的工作。