今天，当我们读圣经的时候，我们一定要前后贯穿地读，否则我们很容易就会对某句经文产生误解，从而断章取义。神的话语是生命、是真理，神的话语就是耶稣基督！
约翰福音1：1 宇宙被创造之前，道已经存在。道与上帝同在；道是上帝。
当人们断章取义地引用圣经的时候，他们就等于在书写他们自己的圣经，创造他们
自己的神！现今，无数带有指责意味的经文，断章取义地被节选，“掌控着”本应
活在恩典下的信徒们，或是整个教会的会众。尽管他们不愿承认，但是只要是用
对神的恐惧来操纵神的儿女的人们，他们就是在和魔鬼共舞，因为这样做的结果，
只会让神的儿女们接受“人”（牧师／牧者）的控制！
这样的情景在现今的教会里普遍地存在着：喜欢掌控的牧师很少，或者根本不会给
圣灵自由带领主日崇拜的机会。他们总是会有一张精心策划的程序表，甚至要求整个流程务必按照计划分秒不差；他们总是会早早地准备宣道的内容，深入研究、广泛
查阅，力求能够详尽地表达主题，甚至会一一记录所相配的语音语调！他们用自己的“铁腕”紧紧地遏制住了整个教会！是时候了，神将要对这些现代的法老们说：
“让我的人们离开这里！”
圣经里的经文也被断章取义地节选出来，作为我们没有能力、处于被动挨打状态
的借口，形成了一种被歪曲的教义。事实是，我们不能用自己局限的经验和智慧
来解释圣经，而是应该在圣灵的带领下，从神那里得到对圣经的启示：
罗马书3：4 神总是诚实的，人却是虚谎的。
真理存在于神的话语里，而不在人的经验里！圣经里所记载的神迹，并不只存在于
千年之前，并不是已经完结了的过去，它们也会发生在现今—圣经不是一本历史
书籍，神的话语在此刻、甚至永远都充满力量！
马可福音13：31 天地要消失，我的话却永不消失。
找对盟约
当我们读圣经的时候，我们要明确知道，所读的经文是在哪一个盟约的时期下
而讲的。让我们重温一遍（第1章 三大盟约），圣经里总共有三个最重要的时期：
第一个时期： 从伊甸园一直到西奈山（律法被给予的地方）。这个时期长达
几千年，人们没有律法，也就没有活在律法下。无论他们行为的好坏，神都给予了
他们无限的爱和恩慈。
第二个时期： 从西奈山一直到十字架。不要单单只是因为有些章节被圣经学会
归纳在“新约”这一部分，它们就一定讲的是新约！当读到四大福音和一些新约部分的经文时，我们要学会辨别它所针对的是活在旧约里的以色列人，还是活在新约
恩典下的任何一个信徒。耶稣所宣扬的，主要是关于神的国度的道；但是，大多数
的听众，都是活在律法（神给了摩西和以色列）的约束之下的。以至于有时候，耶稣需要用很严厉的话语来驳斥他们的宗教思想。但是在另一方面，我们也看到他总会
给予那些谦卑的罪人无限的怜悯和恩典。
第三个时期： 在十字架之后，这才是新约的真正开始。在恩典的新约里，神不再
根据我们（信徒）的顺服程度，来决定和我们关系的好坏；他是根据耶稣百分之百
的顺服，完全地接纳了我们！神爱我们、祝福我们，没有任何的条件，也丝毫不受
我们行为表现的影响！
另外一个使我们能够前后贯穿地读圣经的方式，就是参考圣经被书写时的历史背景，或者圣经里的注释。这样就会帮助我们了解，每部经的作者，当时所针对的读者
是谁，是在什么情况下写出的经文等等。
以下就是三个被胡乱引用的经文的例子：
例子1
马太福音18：9 如果你的一只眼睛使你犯罪，把它挖出来，扔掉。只有一只眼而得
永恒的生命，比双眼齐全被扔进地狱的火里好多了。
马太福音5：28 可是我告诉你们，凡是看见妇女就动淫念的，心里已经犯了奸淫。
为了要避免断章取义地引用和解释这两节经文，首先让我们看一看经文所出现
的时期。这是耶稣被钉上十字架之前所说的话，他所针对的群众，就是那些自以为
可以高水平地达到律法和诫条的要求，为此而洋洋得意的以色列人。所以，他的话语就像刀子一样犀利。
在从摩西那里得到律法后的几个世纪里，以色列人已经自行把律法降低到他们可以“遵守”的标准。