圣经里面有很多的盟约与神的诺言，但是今天我们在这里把焦点主要集中在三大盟约上。前两个盟约是神与人立下的，而第三个盟约是“三一”(Trinity)内部自身立下的。如果我们能够充分了解这三大盟约，就会使读经变得更清晰，我们也会更容易明白其中的道理。
首先，我们要分辨“盟约”与“应许”的分别。
应许 ——当神许下承诺的时候，我们需要信心才能让它实现。
看以下的经文：
希伯来书 6:12: 并且不要懒惰，却要效法那些凭着信心和忍耐承受应许的的人。
希伯来书 11:33: 他们借着信，就战胜了敌国，伸张了正义，得到了应许，堵住了狮子的口，
然而，当神立下盟约的时候，它就一定会实现，无论我们信与不信。神不能，也不会撒谎。当他发誓后（立下盟约），他就一定会做到。让我们详细看看这三大盟约吧。
第一盟约：
耶和华向亚伯拉罕显现，立下盟约，要成为他的神，并祝福他，使他人丁兴旺。
创世纪 17:3: 于是亚伯兰俯伏在地，神又告诉他，说：
创世纪 17:4: “看哪，这就是我和你所立的约：你要作多国的父。
创世纪 17:5: 你的名不要再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已经立了你作万国的父。
创世纪 17:6: 我要使你极其昌盛，国度因你而立，君王必从你而出。
创世纪 17:7: 我要与你，和你世世代代的后裔，坚立我的约，成为永远的约，使我作你和你的后裔的神。
值得我们注意的是 ：
这里没有附加条件。亚伯拉罕根本没有做任何让神认为他配得盟约的事情；他并没有遵守律法或过着特别圣洁的生活。事实上，有些神学家甚至认为，亚伯拉罕是伊拉克人，当时在拜的是人所塑造的偶像！亚伯拉罕曾违背神的旨意，与他的仆人夏甲发生了性关系,生了儿子以实玛利,成为现在中东阿拉伯人的祖先。他的妻子撒拉后来诞下儿子以撒,成为以色列人的祖先，应许了神的承诺。直至今日，阿拉伯人与以色列人的战火也从未平息过。
亚伯拉罕也曾两度撒谎，声称撒拉是他的妹妹，隐瞒她是妻子的事实（一次是向法老，创世纪12章；一次是向基拉耳王亚比米勒，创世纪20章）。亚伯拉罕害怕他会因为撒拉的美貌而招来杀身之祸。可是，神并没有责备他，反而是向听了亚伯拉罕谎话的人发怒！
创世纪12:17: 耶和华因为亚伯兰的妻子撒莱的缘故，就用严重的灾病打击法老和他的全家。
创世纪20:3: 当夜，神在梦中来到亚比米勒那里，对他说：“你该死，因为你接来的那女人，是个有夫之妇。”
这是因为和神立下盟约的是亚伯拉罕，不是法老或亚比米勒王。被偏爱，保护，不是因为亚伯拉罕听话，而是因为神跟他立下的盟约，神一定会信守盟约。
即使我们看到亚伯拉罕因为妻子的缘故说谎，但是藉着神的祝福，他还是离开了埃及，最终获得数之不尽的奴仆、牛群和财富。这么说，并不代表我们现在就可以对人谎话连篇，神会为此祝福我们。在得救的那一刻，我们已经不属于这个世界了。这只是为了说明，无论亚伯拉罕是否顺服神的旨意，神还是一样祝福他，甚至是在他说谎的时候。
摩西的律法，包括里面的十诫，是在此后的430年才出现的，也就引出了我们的第二个盟约：
第二盟约 ：
在圣经里被称为“旧约”，神给摩西的律法和十诫。
虽然已经离开了埃及，虽然已经见过无数的神迹，但是以色列人还是在不停地发牢骚和抱怨。他们也不愿意和神有紧密的关系，反而每次让摩西代替他们和神沟通。他们觉得亲自和神交流会“很不舒服”，宁愿和神保持一段安全距离。他们无视神的怜爱和祝福，甚至认为神和摩西想要害死他们。
出埃及记16:3: 以色列人对他们说：“我们宁愿在埃及地坐在肉锅旁边，吃饭吃到饱的时候，死在耶和华的手里！你们倒把我们领出来，到这旷野，是要叫这全体会众饿死啊！”
可悲的是，就在前一章，他们还在歌颂神，赞美神是如何将红海劈开，把他们从埃及人的手下救赎了出来。可是现在，他们却在指责神要他们的命。这样的事一次又一次地发生。最终，以色列人拒绝相信神是站在他们那一边，与他们同在。于是神就给了他们律法和所有的诫条，要他们遵守，因为遵守律法的人们是不需要有任何信心的（相信神的恩惠）！
盟约的特质
盟约其中的一个特质就是，无论立约双方的任何一方，都无法撤销或更改。因为盟约是一个永久的合同或协议，只有在立约双方的其中一方死亡的情况下，盟约才宣告失效。既然以色列无法完全遵守律法，无法百分之百的在规定诫条下顺服神，他们就已经毁约了。这就意味着，神依然要履行盟约里的要求，并因着以色列人的不顺服而惩罚他们。。。
在申命记28章15－68节中记载了以色列人因不顺服，违约而遭到的各种可怕的诅咒。如果神没有因以色列人的罪而惩罚他们，神就也同样违背了盟约，就等于说神是一个言而无信的神。当然我们知道，神从不说谎，是言出必行的真神！
这样的情况继续发生，另一个很严重的问题就浮现了出来：既然神是永不毁灭的，他就无法通过自己的死亡而终结盟约。所以，他的灵才使处女生子，耶稣基督以肉身降生在这个世界上。在基督活着的时候，他是百分之百、完全顺服的，成全了律法里的全部要求，也就将我们带入了第三个盟约：
第三盟约
这就是现今我们活在其中的，最不可思议的新约。这个盟约是在没有任何人为因素的影响和干预下，三一真神之间所立下的。但是，它却反应出神对我们的真心。
神抹掉了他曾给摩西的律法，删除了对我们不利的准则：
歌罗西书2：14 取消了那对我们不利，律法上的束缚我们的罪债记录，把它钉在十字架上，毁掉了它。
他使以色列人、希腊人和外帮人能够平起平坐 - 在灵里，神的教会都已成为以色列。
罗马书2：28 其实，谁才算是真犹太人，真受割礼的人呢？并不是在外表上作犹太人、接受过身体上的割礼的。
罗马书2：29 真犹太人是从内心开始的；换句话说，他心里受了割礼，是上帝的灵的工作，而不是藉着律法经典。
在旧约还未出现之前，神与以色列的关系就体现了今时今日他想与这个世界所建立的关系。
哥林多后书5：19 上帝藉着基督与人类建立和好的关系，他不追究他们的过犯，并且把他与人和好的信息付托了我们。
当盟约建立的时候，也一定需要用鲜血封印。
希伯来书9：18 所以，连头一个约也是用血订立才生效的。
希伯来书9：19 当初，摩西按照律法先把所有的诫命传给人民，然后拿小牛和山羊的血，掺着水，用深红色的绒和牛膝草蘸上，洒在律法书上和所有的人民身上。
希伯来书9：20 他说：“这血印证了上帝命令你们遵守的约。”
希伯来书9：21 同样，摩西也把血洒在圣幕和礼拜及礼仪上所用的各样器皿上面。
希伯来书9：22 按照律法，几乎各样器皿都是用血洁净的；没有流血，就没有赦罪。
在旧约里，以色列人需要宰杀动物来平息神的怒气。实际上，他们也只是将神对他们罪的惩罚向后推迟了一年。因为动物的血永远都无法偿还人类的罪恶。
希伯来书10：4 因为公牛和山羊的血都无法除掉人的罪。
所以神献出了他的独子，允许他被那些他来救赎的人钉在十字架上，并接受了他的鲜血作为对全人类过去、现在和未来所有的罪的偿还。父于是和他的子耶稣立下了新约，起誓耶稣以他完全的顺服所获得的公义和祝福，将作为免费的礼物赐予全人类，唯一的条件是：他们一定要相信耶稣是他们的救主。每一个接受因为耶稣的牺牲而使他们的罪得以偿还的人，就会被赋予神自己的、完全的义。
以塞亚书61：10 他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上。
神也因十字架的献祭而抹掉了他们的罪，将他的完全给了那些相信他的人们：
希伯来书10：14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
许多人称这为“神圣的交换”- 我们的罪由耶稣来扛，而他的公义却作为免费的礼物给了我们。事实上，他因我们才成为罪人，我们不仅得到公义，而且，我们已经成为了他的公义。
哥林多后书5：21 基督是无罪的，可是为了我们，上帝让他担负我们的罪，使我们在他里面成为神的义。
在整本圣经中充满了“旧约已被新约取代”的参照，真的是想错过都难！以下的经文已经清楚地告诉我们旧约（指的是摩西的律法）已经不复存在了：
希伯来书8：7 如果第一个约没有缺点，就不需要有第二个约。
希伯来书8：8 可是上帝指责他的子民，说：主说：日子要到了，我要与以色列人民和犹大人民令立新的约。