刚刚聚会前看到一幅图画，让我心里很快乐，我看见负责录音、录像的三个同工弟兄围在一圈在那里祷告。我觉得这样子的图画在神家里面应该常常出现，因为没有一个服事，我们可以小看他。每一个服事，我们都是无论作甚么，都是从心里面作，像是给主作的；而且我们不是单独作，我们与同伴一同在身体的原则里面，要把最好的来献给神。
这几天孙弟兄讲到『面向标竿』，让我们知道这么清楚的标竿『唯有耶稣，也永远是耶稣』，我们说约书亚记讲到那一块美地，就是讲到基督自己。这块地讲到全备的祝福，讲到在基督里丰盛的生命，也讲到在基督里面那完全的安息。弟兄姊妹，这三样都是宝贝。我们在基督里面得着这一切，我们不管怎么讲，我们所能讲的还是非常、非常的有限，一切的丰富等候我们自己去发现。当你真看见的时候，你就知道祂的伟大。
一、分地——承受产业
今天晚上讲到约书亚记的最后一堂，我们讲过『进入迦南』、『征服迦南』，今天晚上讲『承受迦南』，我们要讲分地，分地的意义就是在这里承受产业。弟兄姊妹，我们在主的面前，神为我们每一个人，祂都有一个纯全、善良、可喜悦的旨意。其实小至我们个人，大至教会，大至这个世代，大至整个万有，神都有一个美好的旨意。
神在我们每一个人身上都有一个美好的计划。同样的，神在我们每一个人身上都给我们预备了一份特别的产业，这个产业就是指着基督来说的。但是我们这个人太有限了，连我们的生命也这么有限，所以我们对基督的经历和认识也一定只是局部的。但是神让我们从不同的角度、不同的经历、不同的遭遇里面来认识我们的主，我们所有的得着其实都是基督。但是从另外一方面来说，我们也确是从不同的角度，我们好像每个人所得的产业不太一样。所以诗篇十六篇说：『耶和华是我的产业，是我杯中的分。』底下讲到：『用绳量给我的地界，坐落在佳美之处。』为甚么说『用绳量』呢?表示是专门design，专门为我们量出来的，就是度身定做的。这用绳量，就是说到神细致的智慧，神细致的心思。
二、神为每一个人预备独特的产业
所以弟兄姊妹，我们不需要去跟别人比较。每一个人都有自己一份特殊的产业，我常常提醒弟兄姊妹要避免这3C，就是Compare，Compete and Complain，与别人比较、争竞，到最后就会有埋怨。我们各人都有自己特别的一份。我们那边有位姊妹，她是在我教会负责司琴的，非常、非常的爱主。她三年前刚刚生了一个小孩，其实她是非常辛苦的，她生第二个孩子之前，有个孩子已经到了七个月，孩子突然胎死腹中；她也很容易流产。终于第二个孩子生下来了，结果到小孩子六个月的时候，我们的姊妹突然发现她长了乳癌，而且几乎到后期了。这真是一件非常大的打击，你根本没办法想象——她的孩子才六个月大!当我们一听见到这消息的时候，我们几个弟兄姊妹一起到她家，为她祷告。当我们跪下来祷告的时候，我们这位患病的姊妹祷告说：『主啊!祢是我的产业，用绳量给我的地界坐落在佳美之处。』当她继续祷告到『我的产业实在美好』的时候，我听到好多弟兄姊妹在那里哭起来了。弟兄姊妹，这是信心的宣告，谁能在这样的环境，长了癌症不埋怨、不害怕呢?但她却在这个时候对神说：『主啊!祢用绳量给我的地界是坐落在佳美之处。』弟兄姊妹，这个需要用信心来接受它。
神给我们每个人预备了一份特别的产业；同样为着建造教会，为着彰显基督，神给我们每一个人都有一份特别的恩赐。所以不管林前第十二章、以弗所书第四章，都讲我们得着的恩赐。我们要照着恩赐，照着所得的功用，彼此扶持，在主的爱里渐渐增长。所以在这里讲到分地的时候，就说到我们每一个人都有自己的一份。那么，神量给我们的，我们真正得着的有多少?那个关键在于我们。所以我们今天在主面前一定要求主帮助我们，不要再浪费我们的时间。宾路易师母也说到，神为我们预备了一条特别的道路，你需要知道并且走在其上。所以今天我们希望我们每一个人都在主的面前有这样的一个把握，知道神为我们预备了一条特别的路；知道神在我们身上有一个特别的计划；知道神在我们身上有一份特别的产业；同样神也赐给一份特别的恩赐和功用。我们一定要在主的面前竭力追求，好让我们完结这一生去见主的时候，是欢欢喜喜的去见祂。
三、分地的原则
神分地是有祂的原则的。我们看一下民数记第二十六章五十二节，这是在约但河对岸摩押平原的时候，这是民数记里面记载的第二次数点百姓。第一次是在西乃山下，百姓刚出埃及，那一次的数点有它特殊的属灵意义，我今天不讲了。这是经过了将近四十年把他们带到应许之地的对岸，已经完全预备好要进迦南，所以在摩押平原第二次数点百姓。五十三节至五十五节『你要按着人名的数目，将地分给这些人为业。人多的，你要把产业多分给他们，人少的，你要把产业少分给他们，要照被数的人数，把产业分给各人。虽是这样，还要拈阄分地。』在这里我们看见两个重要的原则。
1．拈阄——神的主权
第一个讲到拈阄，拈阄说到神的主权。弟兄姊妹，这件事是神自己有绝对的主权，祂是按着祂心中的纯正，按着祂自己的智慧和主权，在这里来定我们每一个人的遭遇。
2．人数——新造生命的度量
第二方面是讲到根据人数。这个说到甚么呢?我们知道所有出埃及的那一代，他们所有旧造的生命、属肉体的生命在旷野里面都倒毙了，只有在新造的生命里面，才能够进入基督里面。所以你发现在旷野里面，有一些特别抵挡、背叛和犯罪的那些支派，他们人数下降得非常的快。你如果把第一次数点跟第二次数点以色列十二个支派做一个表的话，你会发现一件事情，整个西缅支派掉了过百分之六十。我相信是他们在旷野的里面大大的得罪神。你还记得非尼哈拿枪刺死了西缅的一个首领，因为他们当众跟米甸的女子行淫乱。
所以弟兄姊妹，这是讲到旧造的生命、我们这些不能够存活的属肉体的生命，在旷野里要倒毙的。一方面是根据神的主权给我们有特别的安排和计划。但是，另外一方面我们真正得着的产业有多少?是根据我们新造生命的度量，就是在我一生所有的经历遭遇里面，到底有多少是在新造里面，是在基督里面来经历的。所有我们在基督里面的经历、我们所得着的，神为我们持守，这都成为我们将来得奖赏、得基业的凭据。今天早上孙弟兄讲了一句非常、非常智慧，一句宝贵的话，告诉我们说：『在奔向标竿、属灵的追求上，怎么样才能真正的跑得快?』大家还记得吧! 『死得越快，跑得越快』!同样的，属灵的产业也是如此，你『死得越多，得的越多』!这是真实的一件事情。其实你不是这样子死，就是那样子死，你总是死路一条。跟基督的同死是带进复活的，因为真的死一定有复活的。你不这样死，你也是掉进死亡的境界里去。所以下次你们碰面的时候，不要问那些无聊的话：『你吃饱了没有? 』，应当问说：『你最近死到哪里去了? 』我不是开玩笑的。以前我跟弟兄姊妹讲，世界上的人骂说：『该死。』是很咒诅性的话。我说：『如果你们够属灵、够默契的话，夫妻骂骂「该死」是一个提醒。』『啊!我真该死! 』本来就是该死，你死了就活了；死在你身上发动，生就在别人身上发动。
所以我们一定要在乎我们每一个机会。我昨天说过，机会在时间里面，时间过去机会就掉了。所以在我们这个舍己的机会里面，若没有抓住来舍己的话，就浪费了一次成长的机会，就损失了一份永世的产业。所以我们里面要有一个神圣的不甘心，这样我们反而会更积极了。所以现在如果你来之前是跟太太吵架而来的，你本来很怕回去，但现在你应该巴不得赶快回去，因为又是你赚产业的机会了，又是你新生命成长的机会了。弟兄姊妹，我们一定要用一个非常积极的态度来看我们的遭遇。神量环境给我们，在神主权底下的环境中，你要用甚么态度来反应，就决定你真实得着产业有多少。
所以我们说到两个重要的原则，一个是根据神的主权，一个是根据新造生命的度量。你不要像马太福音那里说的，将来有人去见主说：『主啊，我不是奉祢的名赶鬼、奉祢的名行异能和奉祢的名传道吗? 』主却说：『我不认识你们。』因为神将来衡量我们，我们套用史百克弟兄一句名言『measure by Christ』 ,是根据基督来衡量我们。因为使徒行传十七章卅一节那里讲到：『因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下。』有一个日子要临到，神要来审判天下、审判万有，而审判的标准是一个人，这一个人我们清楚地知道是指着耶稣基督说的。弟兄姊妹，神将来衡量我们，不是根据你救了多少人，也不是根据你读了多少圣经，也不是根据你自己觉得你自己也都不错。弟兄姊妹，我们先不要将自己跟别人比较，就像彼得问主说：『这人将来如何? 』主说：『这人将来如何跟你何干，你起来跟随我。』弟兄姊妹，我们自己要在主的面前，一定要在乎竭力得着神要我们得着的。神衡量的标准是基督，不是别的任何东西。
我刚到美国去的时候，因为大学毕业后才去，所以英文程度永远比不上那种小学生、初中生去的。去那边读研究生，第一天上课，我去修了研究所数学最高的一门课。因为我们中国人数学比较好，所以我比较不怕，我就去修了最高的一门课。第一天听老师讲课，就像鸭子听雷一样，不会听也不会讲，根本就听不懂他在讲甚么。课后他要派功课的时候，那这个总听得懂，我就听他在念第几题第几题，我就一直在那里打勾。然后我回家就非常认真地做，因为这是来到美国的第一次功课。我自己很喜欢数学，所以我把它做得非常好，我自信绝对没有问题。结果过了几天作业发回来了，我全部错。我搞不懂，后来就去问老师，他说：『我念的那几题是不要做的，不是要做的。』你看看多冤枉啊!我花这么多功夫，而且我真的数学实力不错，老师也说你做得都对，但没办法给我分数，因为我没有照着他的标准去做。
弟兄姊妹，不管今天你人生的标竿是甚么，你若是觉得：『孙弟兄，你不要讲得那么狭窄，为甚么标竿只有是基督? 』，『于弟兄，你也不要讲得那么狭窄，为甚么美地就是基督? 』弟兄姊妹，那一天你就晓得了。所以我们趁着今天，我们一定要照着神的旨意，活在神的旨意中，不要做糊涂人，要明白主的旨意如何。免得我们明天去见主的时候才发现我们白费功夫。
四、得着神上好的挑战
现在我们要来看得产业的这件事情，它是一个太大的祝福。但是所有神的仇敌都不甘心、都要来拦阻、都要来破坏，所以在得产业的事情上，我们也会面对一些的挑战。既然是挑战，便说到它背后是一个危机。如果你没有处理好的话，在这挑战面前失败了，那就对我们造成极大的亏损和极大的危机。如果我们照着主的话处理得好的话，我们这个人在神的面前越来越丰富。今天晚上我就从三个点上，来看我们得产业或者得到神的上好的一些很严肃的挑战。
1．凭己意拣选
我们首先看一下民数记三十二章第一节：『流便子孙，和迦得子孙的牲畜，极其众多。他们看见雅谢地和基列地，是可牧放牲畜之地，就来见摩西。』然后跳到第五节最后一句话『求你把这地给我们为业，不要领我们过约但河。』请你们注意到这是在约但河东边的地方，这其实不是神真正应许的迦南美地，是紧临着迦南美地的，它的不同是在于它不需要过约但河。弟兄姊妹，河东两个半支派给我们的第一个警戒，就是他们这一班人是凭己意拣选，却不拣选神的上好。我们第一天已经讲过了，神上好的对头不是不好，神上好的对头其实就是次好，就是从我们人观念里面来认为的好。我们觉得这块地可以牧放牲畜太好了，不需再带我们往前去了，在这里就可以了。
我们再多读两节圣经，十六节：『两支派的人挨近摩西，说：我们要在这里为牲畜垒圈，为妇人孩子造城。』跳到十九节『我们不和他们在约但河那边一带之地同受产业，因为我们的产业是坐落在约但河东边这里。』你们有没有注意到这里，他们完全不尊重神的主权，完全是凭着自己所看到的。他们所顾念的是自己的财富，要为牲畜垒圈；所顾念的是自己妇人和孩子，要为他们造城。然后他们再说：『不要带我们过约但河，因为我们的产业不在那边，我们的产业在这一边。 』他们连拈阄都不须要，不让神来为他们挑选。他们整个决策的过程里面，整个拣选的过程里面，完全没有尊主为大，神在其中没有应有的地位。这是一个危机。
今天我们虽然已经是基督徒了，我们可能祷告说，我们唱诗说：『愿祢为大。』但是很多时候，在我们做决定的时候，我们眼睛一看见一些东西，可能就被它抓住了。我说过，旧造的人很容易被想得到、看得见、摸得着的东西所吸引，那些或是今生的需要、财富、我们妇人和孩子。弟兄姊妹，不是妇人和孩子不重要，我觉得我们从前的带领，有的时候是太忽略对家庭生活的注重，的确我们应该要注重家庭生活或家庭见证，但是任何地上今生所有的关系，不能取代神在我们身上永远的关系和旨意。
有一个弟兄讲得很好，他说其实神应该像太阳一样，我们应该像地球一样绕着太阳转，以主、以神为中心；然后我们的孩子跟我们所有的财富像月亮一样绕着我们转。今天这个世代的人正好倒过来，我们的孩子是太阳，我们的财富是太阳，我们还是地球绕着它转，然后我们的主是月亮绕着我们转。我有需要的时候才来找神，我不需要的时候根本忘记了神，这叫做次序大乱。
今天，河东这两个半支派流便、迦得和玛拿西的半个支派，他们在得产业的事上犯一个失败、一个危机，就是只凭己意拣选，而不要神的上好。从他们拣选以后的结果来看，虽然他们在河东很舒服，但是你如果仔细读以色列的历史书，会发现河东的两个半支派受搅扰最多。动不动亚扪人来侵犯他，动不动摩押人来攻击他，北边的亚兰人也来攻击他，北面以色列亡国的之前，亚述先把他灭了。而到今天，以色列已经复国了，河东两个支派的地仍然在阿拉伯人手中。你如果去以色列地看的话，你沿着加利利海岸往南边走，约但河西神应许之地，以色列复国以后，他们把它变成那么绿油油的，各方面都是进步的。约但河东的这一块约但地仍然是光秃，仍然是那样子荒凉。弟兄姊妹，这是多么可惜的一件事情。
所以今天我们可以说我自己要做拣选，但是我们拣选了以后，将来却活在受搅扰的里面，你要自己负责，因为在你的拣选里面神完全不在其中。所以我们得产业的事情上要谨慎。你随便硬是要找个外邦人结婚，到最后你活在搅扰的里面。你随便去跳槽，跳到一个Stuff的公司里去，进去以后可能你就卖给世界了。可能你心里面想到的只是我要为我的牲畜垒圈，我要赚更多的钱为我的妇人跟孩子造城，但你进去以后，你真的就被埃及王掳掠去了。所以弟兄姊妹，我们一定要谨慎啊！
2．凭眼见不凭信心
第二件事情，我们请看约书亚记第十七章十四节至十八节『约瑟的子孙对约书亚说：耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为甚么单将一阄一段之地，分给我们为业呢? 约书亚说：你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。约瑟的子孙说：那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地，必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。』我们在这里发现约瑟的子孙跑到约书亚的面前来抱怨，因为他们觉得他们人多，为甚么他们得到的地有这么多的树林呢?为甚么他们得到的地其上的迦南人特别强悍而且还有铁车呢?所以他们在这里埋怨约书亚，因为约书亚也是约瑟的子孙，他们觉得这老乡没有关照自己人。但约书亚并没有听他们。
为了让弟兄姊妹更清楚知道他们埋怨无理，我们再多读两处的圣经，一个是创世记四十九章，这是雅各临终之前为以色列十二个支派说预言的时候，从二十二节开始是对约瑟家的预言和祝福。我们从二十五节读起：『你父亲的神必帮助你；那全能者，必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界，这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。』你读了这个祝福，有没有觉得他们得到的这个祝福是最好的?这个祝福远远超过他们祖先所祝的福：天上所有的福，地里所藏的福，生产乳养的福都赐给你。这个福如同永世的山岭，至极的边界，是没有限量的，神给他们的应许是一个这么伟大的祝福。
然后我们再来看申命记三十三章，这是摩西临终之前给他们的祝福，十三节『论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。 』『得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。』你读下去就知道，不管是雅各，不管是摩西，他们在神的启示里看见十二个支派将来的命运和所要得的祝福，他们所发出来的预言，就是说那个福是喜得叫人不能相信的。你要自己去形容、去写都写不出这么好的福来。这是神要赐给他们的福，等到他们终于兴致冲冲的来到迦南地的时候，他进到他们应许之地，一看原来不是这么一回事啊!这哪里叫做天上的至福、各样的至宝、地里的富裕、永世的山岭和至极的边界呢?
这里我们要讲到第二件得属灵产业或得着神上好的一个挑战，就是约瑟家是凭眼见却不是凭信心。这是我们这个人最常有的光景，我们很容易马上受到自己所遭到的、所看见的、所感受到的环境来作出反应。但圣经上却说『义人是因信而生』，我们不光因信称义，圣经上说要live by faith，是因着信，靠着信心过生活的。你会发现约瑟子孙进到迦南地的时候，他们的三个反应：他们凭眼见不凭信心，他们埋怨却不知道感恩，然后他们在主面前懒惰不肯出代价。看见树林多他们就烦躁了，所以约书亚对他们说：『是的，的确树林多，但是你们可以砍伐；虽然有铁车、有迦南人，但是你们可以靠着主赶出去。』
弟兄姊妹，这是今天神叫我们每一个人在主面前要学的，因为很多的祝福都是隐藏在我们所遭遇的环境里面。因为刚才我们已说过，是神用绳量给我们的地界，没有神的许可它不可能临到我们。圣经上既然也说，神在我们身上的计划是一个纯全、善良、可喜悦的旨意，所以我们需要在主的面前凭着信心来承受应许。因为神的应许不论有多少，在基督里都是是的，借着祂也都是实在的。但是你看见约瑟的子孙们只是凭眼见，他们不肯凭信心。
今天很多的时候在我们的遭遇里，我们都会觉得，神祢爱我怎么会这样子呢?像我年轻时也常常问神：『为甚么会让我长瘤呢? 』我从五岁开始身上就长瘤了，开过这么多次刀。尤其是在我最年轻teenage的时候到二十多岁这一段最宝贵的时间，也是最爱漂亮的时候，肿了一个大脸在那里。我那时候的瘤起码比现在大十倍以上，你知道那个困扰和窘迫，走在路上人家好奇地看你。我现在不去谈这些我自己的事了。那时心里面常常会问神：『 why?为甚么? 』问神：『Why me?为甚么是我? 』因为家里面没有一个长这个病，我们六个兄弟，为甚么只有我一个长呢?我不是说我希望我哥哥也长，我只是说我不明白为甚么我会长呢。弟兄姊妹，我们常常会有这些问题，同样我们在座的人可能你自己也有一些特殊的遭遇，我们很容易说：『Why，为甚么? 』但是亲爱的弟兄姊妹，神从来不做错事情，而且神从来都只做积极的事情。
有一次我有机会看到一位牧师的一篇文章，他说他将来有机会再写一本书的话，他准备写一本书就是《神不会说的话》。他说他要写的第一篇文章或第一篇信息就是我们的神从来不会说：『哎呀! 』 就是好像做错事了『哎呀! 』『糟糕! 』。『哎呀!我答应他今年就要医治他，我忘了! 』或是『哎呀!我怎么会做这件事情，我做错了! 』在神的字典里没有『哎呀! 』。但基督徒的字典里就没有『倒霉』 ，在基督徒的字典也没有『命运』。弟兄姊妹，神的主权、神的智慧、神的慈爱在我们身上，我们一定要在主面前用信心来接受祂。
三个礼拜以前，我到我们教会的英文组去跟他们讲道。你们知道现在在美国长大的年轻人，从小都在很顺利的环境里长大。第一个他们不太容易感恩(Taking for granted)，把每一件事都看作理所当然的。第二方面，他们不太有甚么挫折感，因为一切的事情父母亲都为他们打点好了。其实这是很危险的事情，因为他将来进到大学，他将来出去独立的时候，他不知道怎样handle处理他的挫折和失败。第三方面，因为甚么都为他们做了，所以这些下一代其实很懒的，不太肯付代价，你们是不是一样?你看我刚才讲的三个点，完全是约瑟子孙的三个行为。
所以我要去跟他们讲道以前，我就预备了人家刚好电邮给我的见证，我把它整理了一下，做成一个计算机的档案。我到那边去就对他们讲，我终于讲到我该讲的地方，我就问他们，我说：『如果今天你要变成只剩下一只手的话，你会希望留下左手还是右手? 』我说：『喜欢留下左手的请举手? 』 ，然后有些人就举手了。我问他们为甚么会留下左手?他们的答案都说：『我是用左手的』 ：愿意留右手也是因为这样的。那我问下一个问题：『你想想，如果回到家里只剩下你最喜欢的这只手，虽然是你最喜欢的手，但是有哪些事情你开始不能做了? 』有弹琴的姊妹说：『我就不能再用两只手弹琴了。』有些人说：『有些痒处就抓不到了。』我的小儿子说：『我就不能用两只手拥抱我妈妈。』我再问他们：『如果今天会变成要么没有两只手，要么没有两只脚，你会挑哪一个?然后你再想一想你回家后你要怎样过生活? 』弟兄姊妹，因为我们这个人很少学会感恩，我们take everything for granted，后来我就放了我准备的计算机档案给他们看。
我想你们在座有些人也可能看过，因为这是最近在网络出现的，讲到有一个年轻人，他在澳洲墨尔本出生，他叫Nick。他父亲是个牧师，他从小生下来，就没有两手也没有两脚，所有的医生都吓坏了，没有看过这样的婴孩，他的爸爸也认为他这个孩子不久也会死掉的。没有想到医生检查了以后，发现他是个健康宝宝，除了没有两手、两脚。所以他爸爸、妈妈从小就培养这样子的一个小孩子，而这个小孩子从小也受尽许多羞辱、嘲弄。他连想要上公立学校，澳洲政府都不让他上。他的妈妈为他力争，然后让澳洲改变法律，准许他的儿子去上学。他现在二十四岁已经大学毕业了，而且继续在为主活着。
我放给你们看一点点好不好[编注：播放计算机投影] ，这是他准备写的一本书No Arms，No Legs，No Worries!(无手、无脚、无忧!)。你看他没有手也没有脚!这是他的见证，他说：『我的弟兄们，你们落在百般的试炼中都要以为大喜乐。』他就被放在一个讲台上面，这是他在对别人的见证。他说：『绝对不是因运气、机会或是巧合，让这些这么糟的事都发生在我的身上』。他说：『我学到第一个功课就是不要把任何事情当做是理所当然的。』他到各地讲完道、做完见证后，都有很多人上去抱着他哭。但是他说：『我拥有完全的平安，深知道神不会让任何坏事发生在我们的生命中，除非祂对此有更美好的旨意，我有很多的梦想和目标想要在我的人生中完成。』他底下就讲到他的梦想和目标是甚么，他说：『我要尽我一切的力量来当神的爱和希望的见证人。』当我那天看到他写这句话的时候，我里面非常的感动。
弟兄姊妹，我相信你们这些年轻人都有很多人生的理想。你发现这一个残废的人，一个这样子不方便的人，在他心中一个最大的愿望，就是要为主来做见证。上面这个图是讲到他在聚会中，被放在讲台上，底下的人在唱诗。底下那个图是他在南非跟学生做见证。『我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。』这句话我们常说，但是我相信从这样一位弟兄口中出来就不一样。他说：『我有非常重的负担去接触青年人，并且不论神要我去做甚么，只要是祂引导我，我都愿意跟随。』这是他到非洲去做宣教的工作。没有手!没有脚!他说：『我相信当你很想做某件事，而且那也正好是神的旨意，早晚你必会在最适当的时间做成它。 』
我最后弄了两个图做结束，他这样子勇敢的从跳板上跳到一个这么大、这么深的游泳池里面去，好像表达他面对着一个极大的挑战。他肉身里面有这么多的限制，他可以有千百个理由他不来操练游泳，他有千百个理由让他不要跳下去。但是第二张图却告诉我们，他能够仰游、浮游在水上。你知道从第一张图到第二张图他需要操练多少次吗?没有手、没有脚却能练成游泳!所以我很喜欢他们用的这一句话叫做“From life without limbs to life without LIMITS!” ，就是从一个没有手没有脚的生命进到一个不受限制的新生命。
亲爱的弟兄姊妹，这是我们主里的一位弟兄，虽然我们没见过他，我相信拿他来跟约瑟子孙做个比较的话，我们若是可以来埋怨神，他是不是都可以来埋怨神呢?他是不是可以找到很多的借口说：『我为甚么有这样子的遭遇?』当时约书亚告诉约瑟家的子孙：是的，虽然树林多，你们可以砍伐；虽然仇敌强大、有铁车，但是你们可以靠着神的应许和力量把他们赶出去。弟兄姊妹，你个人有难处吗?家里面有难处吗?教会里面有难处吗?我们不要让环境打倒我们，让我们是凭信心而不是凭眼见，也让我们在信心中学会感恩而不是埋怨，也让我们在主的面前是因着信心继续往前而不是找借口。他们不肯出代价，他们不肯赶出铁车，他们不肯砍伐树木。弟兄姊妹，属灵的事情是绝对需要花代价的。要知道，在基督里面都已经做成了，但神要我们在信心里面来实现它。
我记得十几年前有一次我大学的同学到韩国去，经过旧金山的时候，他跑到我们家来看我们，他带了一个录像带给我看。那时候有很多人一窝蜂跑到韩国去，看赵锈基中央福音教会。他说：『我这一趟去是刻意跑去一些名不见经传的小教会，因为我想了解复兴不光在中央福音教会里，我想要明白韩国到底为甚么会这样复兴?所以我跑到一个长老会。』那时候中央教会大概有六十万人了；他说『我跑到一个小教会里去』，我以为是跟我们差不多的小教会，他说：『那个教会三万人，是长老会。』他说：『我跟他们聚了几天会，他们从礼拜一到礼拜天，每一天早上有三场的晨祷会(如果我没有记错，大概是五点到六点、六点到七点、七点到八点)，每一堂聚会平均有两千人来祷告，所以每一天早上大概就有六千人来祷告。我原先以为来祷告的大概是阿公、阿婆、退休没事做的；我没想到，我去的时候发现大部份是那些上班一族，穿着西装，打着领带，穿着洋服的人。他们晨祷完就去上班，而且他们非常准时，差不多在聚会准点开始的时候，每一堂百分之九十五的人都到了，他们唱一些诗歌，然后就把灯光弄得稍为暗了一点，全场同声祷告。』他说：『那像众水的声音啊：就算将近一个钟头也停不下来。他们为着韩国的复兴祷告，为着罪人在主面前认罪祷告。』他说他看了以后，一直在主面前感动流泪。
弟兄姊妹，今天不是神不要祝福我们中国人，也不是神不肯祝福我们。只讲我们在地上肯花的代价，我们跟我们这么近的一个隔壁国家的弟兄姊妹就不能比了。如果换作是美国弟兄这样子的话，我们可能会说因为塑造不同，他们天生丽质。我们根本是同一个地区的人，但是为甚么他们能够在主的面前绝对付代价呢?过了几年，我们自己的那个小小的教会，有一个韩国教会来跟我们借地方。他们刚开始成立的一个聚会，人数不多，大概只有三、四十个人。他说：『我们可不可以借你们的教会做早上晨祷? 』我们说：『可以。』那时候我们自己教会礼拜六早上也有晨祷，我们是早上六点半开始晨祷。他们来跟我们借的时候正好是冬天，你知道冬天早上六点半还是很冷，天是黑的，所以我们中国弟兄姊妹早上六点半肯来的都是姣姣者，不得了!我记得那天早上六点半，我们进到祷告会里去的时候，我们发现他们祷告会已经结束了。他们从里面出来，大人、孩子，还抱着小婴孩，就是这样几十个人，他们六点半已经回家，因为他们从五点钟就开始祷告。
弟兄姊妹，我们看了心里面真的觉得惭愧，我不知道这里的情形是怎么样?你看!在北美的中国人，主日早上九点多聚会，如果小孩子不起床，连父母亲可能都不来聚会了；孩子打个喷嚏就不来聚会了。人家在大寒的冬天，婴孩二、三岁的，一、二岁的，都抱着到教会去了，这是我亲眼看到的。所以今天我们不要在这里埋怨说：『神啊!祢为甚么不祝福我?』我们太容易像约瑟家的人一样，明明神的祝福是这么伟大的祝福，但是我们在主的面前却是充满了埋怨，而我们不肯花代价去得着祂。所以弟兄姊妹，这是我们得产业的第二个挑战。
第一个挑战河东两个支派，是凭己意拣选却不要神的拣选，凭己意拣选却不要神的上好。约瑟家让我们看见：他们是凭着眼见却不是凭着信心，他们只知道埋怨却不知道感恩，他们也不肯在主的面前走十字架的道路，付真正的代价。在座的年轻人，我们一定要加油!我们不可能坐在家里面跷着二郎腿，我们属灵生命就一直成熟的。不是坐在计算机前点击几下看看别人，你就属灵了。弟兄姊妹，我们一定要用我们的膝盖，要用走十架的道路，在主的面前脚踏实地的往前去。
3．松懈、妥协
第三个在士师记第一章里面充满了一句话，就是某某支派没有赶出住在那里的居民，一下于玛拿西支派、一下子以法莲支派、一下子便雅悯支派，他们都没有把那个地方的居民赶出去。其实神早就在摩西的时代，再三的警戒他们，要把迦南地这些败坏的族类全部除灭。神说：不可以留下他们，否则，他们要成为你眼中的剌、肋旁的荆棘，脚下的网罗。弟兄姊妹，网罗我们都明白那是陷阱，就像希伯来书12章所说的能缠累我们的东西；眼中的刺、肋旁的荆棘，是说到搅扰不舒服，成为我们的伤害，成为我们的限制。但是你发现以色列支派进了迦南地，他们的确有过许多争战得胜的经历，但是从他们身上我们也看见松懈和妥协。
弟兄姊妹，得胜必须要彻底。当我们松懈给仇敌留下地步的时候，仇敌有地步，只要得着机会他一定会回头的，从来没有人切癌症，说：『医生，你不要切那么多了，你少切一点，你也不要那么残忍，赶尽杀绝切那么多!』。癌症是切得越干净越好，除非是没有办法切，你只要留一点它一定回来的。所以松懈和妥协就带下危机，就带下将来的搅扰，这是一件很实在的事情，所以到了士师记第二章，你就见到他们已开始跟这班人立约了。到了第三章第六节，他们又往下退后了一步，他们跟他们结亲了，把女儿嫁给他们，娶他们的女儿。接下来，他们就去事奉他们的神，然后就惹耶和华的怒气，审判临到。弟兄姊妹，你看见没有?这是一步一步的。刚进迦南的时候他们得胜，但是松懈、妥协，留下了仇敌的地步，随后就接二连三地下去了。
在二次世界大战的时候，你知道英国遭受德国猛烈的轰炸，那时英国出现了一位民族英雄就是首相邱吉尔，常常对国家发表勉励的话：『 Never give up(不要放弃)!』有一次丘吉尔又要到英国国家广播电台发表演说，大概因为正在发生战争，所以他一切从简，自己去坐出租车。他召了出租车，那个出租车司机一下子没有认出是首相，摇下窗户对他说：『先生，对不起，我不能带你去，因为我们的首相丘吉尔正要对国家发表演说，我要赶回家去听。』丘吉尔一听心里面非常感动，这么爱国的出租车司机!他从口袋掏出一英镑赏他小费，出租车司机一看到英磅，难得碰到一个有钱的客人。他马上又对丘吉尔说：『上车，上车，上车，去他甚么丘吉尔! 』马上就妥协了。
弟兄姊妹，我们这个人在主的面前，在聚会里，唱『走十架的道路』唱得泪流满面的。回到家马上就有试探来，刚才立了志向以后不要花那么多时间看电视，走过客厅正好看见都是很喜欢看的电影，一屁股就坐下去了。你虽然不敢说『去他的』或说甚么，但实际上我们立刻就妥协了，我们立刻就让步了。弟兄姊妹，我们需要在主的面前求神帮助我们，在这属灵的事情上是越绝对越好，有时候对付过头一点也没有关系，但是不要随便给自己留一些余地。
我记得以前讲过这样一个小小的故事，是我们弟兄告诉我的。他说：『有一次有一位姊妹稍为胖了一点，她就想立志减肥，减肥了几天之后就很辛苦，因为所有的东西都显得更好吃。有一天这姊妹跑到那里参加个甚么聚会，从外面学了一招甚么东西，人家告诉她你胖是因为你的食物里面有胖鬼啊!所以妳只要把胖鬼赶出去，就可以吃了。』这个一点也不是笑话，因为以前我也听说有人去为钢琴祷告，因为觉得司琴每次弹得不好，是因为背后有鬼。琴弹得不好，因他可能没有好好练琴吧!讲员讲得不好，就为讲台木头祷告，为甚么不为传道人祷告呢?所以他们就去赶那个胖鬼，那天回家的时候满桌的餸菜，她就完全没有限制的吃起来了。她先生看了就睁大眼睛说：妳不是在节食吗?她说：不用了，胖鬼已经被我赶走了。她先生这样看着她，很幽默的告诉她说：『你知道吗?这一类的鬼，若不禁食总是赶不出去的。』这个弟兄太好了，家里面应该多几个这样幽默的弟兄。
弟兄姊妹，她给自己留余地嘛!这个当然只是好像幽默吃饭的事，可是以色列百姓赶迦南地的仇敌的时候，赶是赶了，也是有得胜的经历，也得着了地，但是他们在主的面前就是不够彻底，半途就停下来了，他们松懈了、妥协了。弟兄姊妹，保罗能够说：『我当跑的路跑尽了。』我们真是羡慕保罗啊!他属灵的情形简直是我们望尘莫及的，他在凡事上得胜，并且得胜有余。他多少的经文都讲到凡事、凡事、凡事，今天我们常常都是选择性的事情，因为我们有太多的保留，我们有太多的妥协，我们有太多的松懈。所以弟兄姊妹，这几件事情对我们都是非常严肃的警惕。
所以在约书亚年纪老迈的时候，在约书亚记十三章第一节：『耶和华对他说：你年纪老迈了，还有许多未得之地。』弟兄姊妹，虽然你们今天在座都是年轻人，但是你原谅我说一句直话，棺材不是为老人预备，是为死人预备的。年轻的孩子、年轻人一样会死的。我在北美硅谷，二十多年里所认识的朋友、弟兄姊妹，三、四十岁走掉的人不下三十人，完全健健康康的没有任何的征兆，可以在两分钟内人就走掉了。这么多的朋友，我认识的人，甚至自己的弟兄姊妹说走就走了。我们在座的有哪一个人可以说你知道自己还剩下多少天?请问有哪一个人知道这架飞机会失事所以他特别去买那张机票的?
所以弟兄姊妹，你要知道我们没有一个人知道明天将如何?就着我们所剩下的年日来说，其实我们都年纪老迈。就算年日还多，须知我们的未得之地那真是太多了。所以神对约书亚说：『你年纪老迈，还有许多未得之地。』所以到了十八章第三节的时候，约书亚就勉励神的百姓，他说： 『你们耽延不去得，要到几时呢? 』所以弟兄姊妹，但愿我们没有一个人在主的面前耽延啊!有人说：过去叫history(历史) ，未来叫mystery(是个奥秘)，现在叫present (英文有礼物的意思) ，同一个字有两个意思。所以我们的每一个现在，都是神给我们的机会，神给我们的礼物。所以第一天我为甚么要说总要趁着还有现在，还有今天，我们竭力向着标竿去得神的上好。弟兄姊妹，不要再浪费我们的日子了，也不要再浪费我们重复的机会了，更不要浪费你这一生可能只有一次的机会，所有的机会在神的眼中都是得产业的机会，但愿我们每一个日子都过得比昨天更好，但愿我们的明天也比今天更好，我们永远在主的面前是进步的。
从前有一位很伟大的雕刻家，人家问他：『你这一辈子最得意的作品是哪一座? 』他以前年轻的时候还会说哪一座哪一座，等到他年纪更大的时候，他的技巧更炉火纯青、更成熟的时候，很稀奇的，人家问他：『哪一座作品是你最得意的? 』没有想到他这么谦卑地回答，他说：『 My next one。(我的下一座)』哎呀!弟兄姊妹，这是一个一直求进步的人。如果有人问你哪一天你过得最有意义、最有价值?你能不能说是今天?如果人家问你夫妻之间感情甚么时候是最好的?我们能不能说就是现在?弟兄姊妹，人家如果问你带查经哪一次带得最好、最有神的祝福?你能不能说：『 My next one。』，我永远要更进步。弟兄姊妹，这是我们在主面前该有的心志，就是要忘记背后，努力面前，失败的要忘记，成功的我们就感谢交在主手上。我们只要做的一件事情，就是my next one ，我永远要来追求神的上好。
弟兄姊妹，我所有的信息都已经结束了。但是我恳求弟兄姊妹，我们一起在主的面前勉励。我不晓得下一次甚么时候会再来香港看你们，但是我们希望在主的面前都是真正的长进。我们这种上了年纪的人去参加同学会的时候，最常听见别人甜言蜜语：『哎呀!你都没有变啊!只是：白头发多了一点点。』『哎呀!你还是跟三十年前一样。』弟兄姊妹，你不要被这些话骗了。如果基督徒被人家这样说的话，你应该回家认罪的：『我怎么能过了三十年还是老样子呢? 』。我们一定要进步的，我们一定要越来越像主，我们要生命越来越成熟，不要让人家看见你还是老样子。所以我希望我们下一次见面的时候，你们绝对不要还是老样子，我们都在主的面前长进。
我想用一个我很喜欢的例子来做结束，可能很多人听过了。从前有一个人，有一次他经过一个村庄，看见一只老鹰跟一群鸡在地上抢东西吃，他非常惊讶。他就去问那个主人说：『为甚么要养老鹰?』那个主人说：『不是我要养牠。』他说：『有一次我在田间发现牠受伤掉在地上，我把牠带回来疗伤以后，结果牠就不肯走了，牠就跟我的其它鸡住在一起了。』当然鹰比较大嘛，所以每次抢食都是牠抢赢的，难怪牠懒得走啊!这个旅客说：『你愿不愿意把牠放走? 』农夫说：『当然!当然!你愿意把牠放走最好。』他站在那边把鹰举起来，那只鹰一看见鸡在地上又找到东西，牠马上就飞下来，就跟牠们抢东西。后来他又站到篱笆高一点的地方，再把鹰举起来，那只鹰稍为看一看，突然主人出来喂东西了，牠一下子又飞下来抢东西吃，其它鸡都得让牠。这时，这个旅客对那个主人说：『你愿不愿意我把牠带走? 』他说：『你把牠带走吧! 』结果，客人就把鹰一直带到一座高山上，带到一个悬崖峭壁的旁边。哎呀!头顶那个蓝天白云，底下山谷水流都在眼前，他重新把这只鹰举起来，这只鹰头这样看一看，牠突然看见日头、看见蓝天，牠整个头振动一下，就突然展翅飞起来，重新翱翔在天地之间。
我说过我们基督徒里面有个属天如鹰的生命，在基督里或在属天的境界才是我们生存的范围。但是在我们人生的路上，可能甚至在我们事奉的路上，可能我们受伤掉在地上，我们可能也在这地方养过伤，我们灰心过，我们软弱失败过，但是我们可能因为在地上休息过久了，我们已经忘记了那属天的境界到底是怎么的一回事，我们甚至忘记我们里面属天生命该有的生活和生活的范围，我们已经妥协了，我们几乎变质了。弟兄姊妹，我们需要神借着祂的话，借着弟兄姊妹一次一次的祷告，借着教会真正的复兴，把我们重新带到属天的境界，让我们看见这才是我们该活的范围。你应该再去享受、再去经历那个属天生命在我们里面的超越，不要再活在地上跟别人争一口气了，不要再去争那些在地上属地的食物了。鹰有牠特别的美物，牠有牠特殊的生存空间。
弟兄姊妹，我对大家发出这样的挑战：既然基督是我们独一的标竿，基督是我们唯一的世界，基督也是我们里面的生命，但愿我们回去以后，其实不需要回去，就在现在，每一个的现在都是present (礼物)，抓住这个现在来爱主，好让我们的人生是不断的往前去，真的是面向标竿，竭力得着神的上好。
五、最后勉励的话
我们一起唱一首诗歌，我们唱诗歌428首，这是一首祷告的诗歌。如果你们稍为细心一点的话，你会发现每一节诗歌有八个『更』，就是讲到不断的往前。我们不仅仅要面向标竿，而且要向着标竿竭力往前。这是我们的祷告。但愿我们带着祷告的心来唱：
1．主!使我更爱你，和你更亲密，为你名更热心，
向你话更信，对你忧更关心，因你苦更贫，
更觉得你看顾，更完全顺服。
[副]求主天天扶持我，给我力量保守我，
使我一生走窄路，使主心满意足。
2．主!使我更得胜，向你更忠诚，在你手更有用，
对你仇更勇，受苦更为忍耐，犯罪更悲哀，
更喜乐任怨劳，更完全倚靠。
3．主!使我更属灵，更常见你面，更脱世界生涯，
更想慕回家，更愿意处卑微，更轻看高贵，
更为不顾自己，凡事更像你。
在要结束之前，我对弟兄姊妹有个小小的请求，藉着这几天的聚会，我相信圣灵已经在我们中间有一些的工作，如果你真的愿意把自己重新更新奉献给神，把我们的过去交在主的宝血底下，把我们的未来信托在祂的手中，我们愿意把我们每一个的现在奉献给主，像我们这首诗歌一再唱的活着为了耶稣。如果你愿意把自己这样子奉献给主，当我们再唱两遍副歌的时候，我就请你在你自己的位子上跪下来，因为我发现你们的椅子前面有足够的空位。我觉得我们基督徒有的时候缺少跪在主的面前，我们就来到主的面前，不是对着讲台跪，乃是对着主跪，我也希望你不随便跪，你不要以为我看见越多人跪我就一定越高兴，我是要看到越多的人很真心的愿意跪下来，我就真的很喜乐了。所以我们不勉强，当唱的时候，我们求主的爱再来征服我们，让我们像保罗说：『我只有一件事：我要忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，我要得着神在基督耶稣里从上头召我来得的奖赏。』我们再唱副歌两遍。
[副]求主天天扶持我，给我力量保守我，
使我一生走窄路，使主心满意足，
我知道时间虽然有点晚了，但是我请弟兄姊妹不管你坐着，不管你跪着，我们至少花个三、五分钟，直接的去面对面地遇见主。我们告诉主，我们对祂更新的奉献，我们将心愿向祂倾吐。你要开声也好，你要安静也好，都要像哈拿一样向我们的主倾心吐意，说：『主，不要让我们再像从前一样照常吃、喝、嫁、娶，过那种不知不觉的日子，救我们脱离这弯曲的世代，让我们的脚走在主的路上。』
祷告：
主！我们的心谢谢袮。我们求袮救我们脱离不冷不热的光景，求祢救我们脱离松懈、妥协的光景，求祢救我们脱离凭己意拣选而却不要祢的拣选。哦!你让我们活在信心里不再凭眼见，祢让我们学会感恩而不再埋怨，祢让我们甘心的走在十架的路上，靠着祢的大能来得着祢为我们所预备的产业。是的，所有被蝗虫蚂蚱吞吃的日子，求祢为我们赎回来。再为着祢还留给我们的日子，祢还让我们活着，我们感谢祢。主!让我们不再浪费今天，不再浪费每一个机会，我们要竭力追求，我们要向着标竿，我们要竭力的来得着神的上好。主啊!我们把今天晚上所有更新奉献的，我们都求祢来悦纳。是的，祢顾念我们的软弱，赐给我们力量来保守我们，使我们一生走窄路，使主心满意足。主!我们谢谢祢，保守我们分散的脚步。谢谢主，奉主耶稣基督的名，阿们!