——得迦南最后的争战
一、神的话是托付和使命
今天我们要开始讲『征服迦南实际上的属灵战役』。感谢主，在约书亚记里一连记载了这几场重要的战役，每一场战役，一方面让我们看见仇敌用各式各样不同的诡计去破坏，但同样从各场的战役中，让我们看见得胜生活的秘诀到底是甚么。如果为了配合主题的话，可以说要得着神的上好的道路到底在哪里?
弟兄姊妹，我觉得你们一下子听道听太多了。以前我说：『你重生得救，在教会里面好好认真，一年以后，我们就应该不一样了。你在一年里面所听的道，够我们一辈子学，跟走路一样都是走不完的。』后来我一想，一年太多了，其实，我们如果真的在主面前很认真，那么清楚的有个标竿，已经够我们一生竭力来追求了。甚至只有一句话能抓住你，你把你整个人生就丢进这句话里面，你说：『主!你让我一定经历这句话、活出这句话来。』我说对我们已经是够大的挑战了。我举一个例子给你们听，我们很熟悉的加拉太书2：20『现在活着的，不再是我，乃是基督。』你说够不够挑战?够不够我们一辈子追求?
弟兄姊妹，真的，我们脑袋里面越装越大。以前宋尚节弟兄有一次讲道的时候，他画一个图：脑袋大的不得了，身体是小手、小脚的，耳朵也很大，嘴巴也很大，喜欢听人家的闲言闲语，嘴巴喜欢批评论断，脑袋里面装的都是知识，可是小手、小脚，不肯走主的路，不肯作主的工。这是宋尚节弟兄给我们的警告啊!
弟兄姊妹，我们每一个人在主的面前，当神对我们说话，我们感谢神。但是我们要知道一件事情，神对我们说话不仅仅是个祝福，也是一个托付和使命。当神把这句话交给我们的时候，神要我们在基督里面，靠着祂的恩典和力量，真正地去经历活出这话来。主耶稣说：将来祂来的时候，祂自己不审判我们，祂对我们所说的话要来审判我们。弟兄姊妹，我们希望在主的面前，一面渴慕更多听见主的话，同时我们里面更要渴慕求主赐给我们恩典，让我们不光听道，更能够行道。尤其这两天我举了很多故事给你们听，我不是要讲故事给你们听，我是帮助大家记得后面要讲的信息。
我记得十几年前，有一次在我自己教会里面讲完道的时候，有一个年轻的姊妹来找我，她说：『宏洁叔叔，你今天讲的故事，我十年前就听你讲过了。』我就问她：『十年前讲的这个故事，背后的属灵教训是甚么? 』她讲不出来，她说：『忘记了。』我说：『你白听了。』弟兄姊妹，我们在主的面前，我们求神帮助我们，特别在这个世代，因为太多的事情吸引我们，所以就算我们没有严重到厌烦纯净的道理，但是很多时候我们没有办法安静，或是对一些宝贵的真理更深的往下去。这个世代甚么都讲究速度，面也是即食面，甚么东西都是快速的，上学、来到神家都要讲求速成。假如我一来，你们嘻嘻哈哈、唱歌、跳舞就能够让我起来、让我喜乐，那就很好了。就像化学元素一样，离开考场头脑一摇，就甚么都丢了。我们实在求神帮助我们在主的面前要向下扎根，向上结果。
属灵的事绝对需要时间，绝对需要有扎根隐藏的生活。一棵树能不能经得起风暴，完全在乎它根扎得多深。有一次，我到北卡州(北卡罗莱纳州)去讲道，在我去前不久，正好他们经过一场风暴。北卡州很多绿油油的树都很漂亮，但是那次却有很多树都倒下来了。那边的弟兄姊妹跟我们讲，这条街上这么漂亮的大树居然会倒下来，当它们倒下来的时候，发现它们的根，根本是横着生长，没有深入下去的。同样的风暴吹临那城市，为甚么在同样一条马路上的树，有的倒、有的却不倒呢?弟兄姊妹，完全在乎它根的问题。
二、希伯仑的属灵意义——与主联合
1．得着希伯仑，进入了安息
约书亚记所记载的六次争战，虽然是从不同的角度里面，让我们看见仇敌用怎么样的诡计和攻击；但是另外一面，它也提供了我们一条路，让我们认识争战得胜要诀在哪里?或是说得着神上好福分的那条路到底在哪里?
今天早上讲了耶利哥，今天晚上要讲希伯仑，希伯仑太重要了。弟兄姊妹，这一场的争战是我们每一个属灵的儿女都必须要打的，耶利哥城是我们一切兵丁必须要学的功课。但是，在我自己里面，我觉得希伯仑是神每一个儿女、神的众教会，都应该要来得着的美地。因为圣经上很稀奇地记载一件事情，当迦勒把希伯仑打下来的时候说：『从此，国中太平再没有争战了。』弟兄姊妹，这是一个伟大的、有福的境界，今天在我们的经历里面更是这样，如果希伯仑真成为我们属灵的产业，我们真的就进入了希伯来书那里所说的『完全的安息』，不是说我们生活里面不再有难处，也不是说我们在海上不再遇风暴，乃是我们里面那么清楚的知道有主在我们的船上，有主跟我们同行，我不怕风浪了。
2．与主相交经历的重要
希伯仑在原文的意思就是朋友、相交、交通，那并不是指语文上原文的意思是讲联合，而是说我们从它属灵的意义上来说，这种与神是朋友、与神相交的这种经历。到了新约就更完全了，那里讲到了联合，讲到我们在基督里面，我们应该与主是完全联合、二灵成为一灵，弟兄姊妹，我们不光是活在与神的同在中，根本就是与主之间有这么深、这么亲密、直接的关系。弟兄姊妹，我真的巴不得我们每一个人都要来得着这一个，这件事情太重要了。
今天早上，我们讲到耶利哥常常拦阻我们往前去，我们要小心自己的耶利哥城。你如果不严肃认真地面对我们自己的耶利哥城，它很可能一挡就是挡住我们不知道多少的年日，年日过去的时候，那真的是后悔啊!今天早上孙弟兄也说，我们活着的时候是储蓄，死了以后就是结账，所有的机会都在时间里面，时间一过去机会就没有了。你被挡了几年，十几年，二十几年，好可惜啊!
我小的时候，教会里面的一个弟兄，跟我哥哥是同年龄的，他们两个都非常爱主。当他们高三考大学的时候，两人在教会里面读书，读累了，就一起拿了福音单张到马路上去派，到了晚上十一点，还在马路上看到谁就派福音单张给他们。今天很少年轻人有这样子的热忱。结果他们上了大学以后，台湾那时很流行的新潮文库，各种的哲学家哲学理论，他们一下子觉得上了大学应该成熟、应该多看，结果他们读了这么多哲学的书以后，他整个人就出去了。你看!出去以后到现在已经三十多年了，还没有回到主面前。
弟兄姊妹，真是太可惜了，不值得呀!因一个世上的小学就把我们掳去了，早上说到我们的一个性格、我们的心思、我们的人、事、物都可能把我们给挡下来；这个世界给我们的诱惑，给我们的迷惑都可能叫我们给挡下来了。我们倘若在主的面前随着时间过来，如果我们很认真看自己的生命，你应该能够知道你自己长进了没有?我到底与主的关系进步了没有?到底我信心的生命、顺服的生命进步了没有?到底我祷告的生命、我祷告的生活进步了没有?到底我奉献的生命进步了没有?弟兄姊妹要很小心啊!仇敌让我们可以坐在这里听各式各样的讲道，真的听得很过瘾，但听完了并不代表是你的，我们可能原封未动。我们可能多了一些东西，会去论断别人，可是在属灵的路上，我们根本没有再往前去。
有一次，一个的士司机看见有一个人叫出租车，他就停下来让他上车，那人上车之后，他才发现这个人酒气冲天，原来是醉汉，醉得不得了，他根本不想载他。他就问他说：『先生，你要去哪里?』假设车是在香港岛，他说：『要去九龙。』司机说：『好，你坐好。』他的车子连开都没有开，过了五秒钟，他回头说：『先生，请下车；九龙到了，请下车。』那个傻家伙掏出钱给他，下车以后那醉汉拍拍他肩膀说：『老兄啊!我奉劝你一句话，下次开车开慢一点。』他根本不知道被计程车司机愚弄，他仍在原地，一步都没有往前去，浪费了钱不说，他也没达到他的目的地。今天我们把多少的年日，糊里胡涂的交给了迷惑我们、欺骗我们的撒旦和世界。我们以为我们自己好像越来越懂，可是实际上我们可能没有往前去。
所以保罗劝我们，不要做糊涂人，要明白主的旨意如何；不要醉酒，因为酒能使人放荡。哎呀!这个世界真的是用各样的美酒在这里灌我们，灌到我们晕头转向，我们还以为我们不错。弟兄姊妹，我自己常常在主里面祷告说：『哎呀!又是一年过去了。』我常常在主的面前看我过去的日子，到底这一段时间走得怎么样?弟兄姊妹，永远都嫌不够的。所以我们巴不得在主里面有一个很强的愿望，能够像保罗那样竭力追求。用现代的话说，就是用尽吃奶的力量，不是外面的，乃是用各样的智慧、各样的力量、各样的机会，来竭力追求、来认识祂。
今天，我们一下子从第一战跳到最后一战了。所以，你千万不要以为早上听了耶利哥以后，你就认为耶利哥已经倒塌了；我们也不要认为晚上听了希伯仑以后，我们已经是在希伯仑了。弟兄姊妹，我们一面听主的话，我们感谢主；但在另一方面，我们在主面前一定要脚踏实地、要真实，不要被一些虚华的、表面的、肤浅的东西欺骗了。永远是在十字架的道路上，尤其是在生命的路上，在神永远旨意的路上，我们要很认真地走主的道。
3．神愿意与人同在
今天晚上我们讲希伯仑，希伯仑讲到跟神之间特别的关系。弟兄姊妹，我们思想这个道，我里面就觉得很感动，这么伟大的神，祂居然爱我们这样的人!祂不只愿意宽恕、赦免我们的一切罪，我们从创世纪到启示录，都看见神一直有一个心意表明在各卷经书里面，就是这个神乐意跟我们同在，从伊甸园开始到祂叫摩西进会幕的时候，就说：『我要住在你们中间。』当摩西把会幕盖好的时候，耶和华的荣光充满整个会幕。弟兄姊妹，等到圣殿盖好的时候，神就立刻用祂的荣光充满圣殿，大到一个地步，连祭司也没有办法站立供职。
弟兄姊妹，到了新约以后主耶稣就来了，祂道成肉身，支搭帐幕在人的中间，祂的名字不仅仅叫耶稣，也叫以马内利。神已经不只是论爱世人，神是讲得斩钉截铁的，完全表露无遗的，就是要与我们在一起。保罗在哥林多前书第三章、第六章都分别说到，『岂不知道你们的身子就是神的殿吗? 』『岂不知你们就是神的殿吗? 』弟兄姊妹，讲到教会，讲到我们个人都是神的殿，到了启示录2l章，新天新地降临的时候，它说：『看哪!神的帐幕在人间，祂要与人同住。』弟兄姊妹，这么伟大的神，天和天上的天不够祂居住，整个宇宙，神的一句话，说：『有!』就有了。人类科学家到今天还不能明白宇宙有多大?这么伟大的神，居然拣选我做祂的居所!这是人不能够明白的，但是神爱我们，祂乐意与我们同在。
当雅各离开家，往拉班那里去的时候，创世记28章说到他在巴旦亚兰旷野的路上，那天晚上神在异象中向他显现，他醒过来，说了一句话，他说：『神真在这里，我竟然不知道。』弟兄姊妹，亚伯拉罕、以撒、雅各的神，是一直与他们同在的神，虽然同在已经是个事实，但是在我们这边来说，我们常常没有被开启。等到雅各被开启的时候，他说：『神真的在这里，我竟然不知道。』他说这个地方何等的可畏，他说这个不是别的，这是神的殿，这是天的门。换句话说，我们不管在哪里，我们在信心的里面，我们都可以摸到天；我们在信心的里面，都可以进入到神圣的同在里面，所以到了31章，他要回来之前，他跟拉结、利亚说的时候，他说：『我父亲的神，就是向来与我同在的神。』弟兄姊妹，他现在跟神之间的关系不一样了，他从前是风闻有神，他觉得这是他爸爸的神，但那天，他知道这位神是我的神，是一直跟我同在的神。
弟兄姊妹啊!我们真的巴不得在这里的年轻人，不要认为神是我们父亲的神、祖父的神而已；亚伯拉罕、以撒、雅各的神就是我的神。这是何等荣耀的事情，我们需要被神开启我们的眼睛。你看，以色列人多么可怜!他们到今天都不认识神。1994年，当我到以色列去的时候，我们从加利利海离开，要开始往该撒利亚和约帕去的时候，我们从北边加利利海上经过拿弗他利，中间经过一个小镇，弟兄带我们参观一个小型、典型的犹太人的会堂，这会堂上面写着三行希伯来文，因为我不懂希伯来文，弟兄告诉说这是写着『何等可畏』，弟兄姊妹，这就是引用雅各所说的那句话，这证明不是别的，这是神的殿，这是天的门。但是何等可惜，以色列百姓到今天进到会堂里面去，他们并没有这样真实的进到神的同在里面去，是好可惜的事情。今天我们新约的子民，我们在基督里面所得着的，远远超过旧约的圣徒们所经历、所得着的，因为基督根本就在我们里面成为我们的生命了，永远与我们同在。哎呀!弟兄姊妹，你怎么可以不喜乐呢?这是我们最大的福分。但许多人大概要等到有一天主睁开我们眼睛的时候，才真知道主内住，我相信那时我们每一个人都宝贝这个同在。
三、希伯仑——个人属灵的高峰
希伯仑一直是神百姓中间一个非常宝贵的地方，我个人把它称为是个人属灵的高峰，团体属灵的高峰我觉得是锡安，这是为甚么神让大卫在希伯仑做王七年半以后把他带到锡安去。弟兄姊妹，创世记12：1神对亚伯拉罕说：『你要起来，离开本地、本族、父家，往我所指示你的地去。』神就一路把他带到迦南地以后，到示剑，到伯特利，最后到希伯仑，所以亚伯拉罕到晚年，大多数时间都是在希伯仑，他也在希伯仑麦比拉洞里面葬了撒拉。到了以撒的时候，以撒生在迦南，长在迦南，他没有离开，而他绝大部份的时间都在希伯仑。雅各回来的时候就是回到希伯仑去见他父亲以撒。雅各出外漂泊，到最后神也再把他带回来，也是经过示剑、伯特利，把他带回到希伯仑。
我有一次读圣经，有三个字突然跳出来，一个是创世记12：1神对亚伯拉罕说的，就是你要『往』，原来活在偶像之地的亚伯拉罕，神把他从世界里面召出来，所以你要『往』那里去。以撒生在迦南地，在创世记26：2那里讲到以撒的时代又有一次饥荒，(亚伯拉罕曾在遭饥荒时跑到埃及去)，神特别对以撒显现说：你不可下埃及，你要『住』在我所指示你的地方。弟兄姊妹，这个已经是生在神家中，长在神家中，神要我们『住』在这块应许之地，不可以离开，神叫他留在迦南地。弟兄姊妹，以撒的这一生绝大部份的年日是在希伯仑。等到雅各出外漂泊，创世纪31章神召他回来的时候，神说你要『回』到你祖、你父所在的地方去。你要『回』去，这个出外漂泊的!神呼召我们要回来，你要回到希伯仑。
弟兄姊妹，神虽然在一路上给我们很多属灵的经历，一路上保护我们，带领我们，让我们在世界经历到神的能力，神替我们应付很多难处。但是这不是重点。神带领我们进到伯特利，享受神家的实际，神还要再带领我们往前去，把我们带到希伯仑，好让我们在这里跟神之间有面对面直接的关系，神成为我们的朋友。啊!真的原谅我们!真的是让我们也能带着敬畏的心说：『也让我们成为神的朋友! 』圣经里面四次称亚伯拉罕是神的朋友。弟兄姊妹，这是多么大的救恩，你真相信神是你的朋友吗?真的吗?相信的举手，感谢主!请问你多久没有跟祂讲话了?多久?弟兄姊妹，很多时候我们跟神讲话，说：『主阿!求祢保守我，让我今天不要打瞌睡，免得给别人看到。』『主啊，我生病了，求你医治我。』我们跟神之间的关系都是要、要、要。故我常常有时候提醒我自己，又提醒弟兄姊妹，到底上一次你一无所求的，只是为要想见见主、跟主聊天，是甚么时候?
弟兄姊妹，你原谅我说一句话，很多时候我们的祷告，常常不是在那么神圣、真实的同在中的祷告。我说作一个祷告和与神交通是两个不同的境界。我们知道很多外面的聚会，就是说我们请谁带领我们祷告。我知道为了时间的关系有时候是需要这样做的，但是有的时候变成一种模式了，所以不请这些人就不祷告了，请到才祷告。有一次一个讲员到一间教会去，讲完道之后，他说：『我们请某某人带我们祷告，好不好? 』结果，很久都没有声音，他们就说：『今天那个长老没有来，那你就帮我们祷告吧! 』他说：『不行，我没有预备啊! 』弟兄姊妹，我们不能够这个样子，祷告是跟神直接的相交。所以，如果我们真正知道甚么叫做祷告，我相信不要人家逼我们去祷告，我们会很自然地去享受祷告，我们会喜欢祷告，祷告是人跟神在圣灵里面相会并相交。弟兄姊妹，这是太宝贵的事情!所以我们一定要建立一个很重要，很清楚的思想，就是我们的神是这么乐意跟我们亲近的神，而且祂把同在的应许已经赐给我们了，所以我们不要活得这么陌生、这么疏远、这么可怜。
有一次在天主教的教堂里面，有一个人跪在那里祷告，他的声音紧急、很决绝，他需要一百万。他在那里求天上的神说：『你帮助我，让人帮助我这一百万。』突然旁边又来了一个穿得很旧很旧衣服的人，也跪在那边，他说：『神!我需要一百元，因为我们家里面没有粮食，孩于连奶粉都没有了。』他也在那里很迫切地祷告。这个人马上从皮夹子里掏出一百元给旁边那个人，那人高兴得不得，就感谢神!感谢神!就跑出去了。这个生意人又再跟神说：『神啊，你现在终于可以专心听我祷告了。』这个就是我们对神可怜的认识了。
还有一个人，礼拜天不去聚会，反而跑到海边跟朋友出海钓鱼。钓鱼钓了一半突然起了风暴，这个朋友就推他说：『你好像是基督徒呀?你要不要祷告一下？』他说：『不好意思，我很久没有去教会。』后来风暴更大了，他不要人家催，他自己就祷告了。他说：『神啊!求你可怜我，帮我这一次忙，因为从我信主十五年来，我从来没有打扰过你，我向你保证，你这一次听了我的祷告、救了我以后，我未来十五年也不来打扰你， 』弟兄姊妹，这件事很像我们跟神的关系呀!就算我们没有这么糟，但很多时候我们在教会进进出出，我们常常忽略了神的同在。
有一个美国的年轻姊妹，她在教会里面非常的活泼、非常的亲切，她常常在那里关心别人，跟人家握手，跟人家拥抱。有一天晚上睡觉的时候，她躺在床上，突然圣灵在里面给她有一个小小的声音，对她催促说：『你能够在教会里面跟这么多人亲切地打招呼，也跟这么多人拥抱，但是你为甚么从来不跟主打招呼、跟主拥抱? 』她里面突然觉得难过，就躺在床上把手举起来，说：『主! 』她要抱主!当她这样凭着很简单的信心、爱心举起手来的时候，圣灵就用神的爱浇灌她，她非常感动，她觉得原来神这么需要跟我们相交。弟兄姊妹，我们不是要去想象一个神，我们更不需要去追求一些感觉，而是要在最简单的信心里面，我们相信我们的神说祂永远与我们同在，就是永远与我们同在了。祂的话说：『你们只要亲近神，神就必亲近你们。』弟兄姊妹，神讲的话，我们怎么不信呢?当你真正要来亲近神的时候，就带着一个最简单的信心，我们不到处追求感觉。我知道当我们来亲近神的时候，我的神就在这里亲近我，不管我自己的感觉是多糟，不管我自己有没有任何的感觉，我是凭着信心来到神的同在中。弟兄姊妹，神真正的同在，一定也会有感觉，但是顺序一定要对，我们不是从感觉入门，我们不是从经历入门，我们是照着神的话在信心里面来接受祂。
你看以赛亚书30章，那里讲到主耶和华在那里等候要向祂的百姓施恩，然后说凡等候耶和华的都是有福的。这里讲到两个等候，一个是神的等候，一个是人的等候。但是圣经上讲，神是先等候在那里，祂已经等候了要施恩给我们，所以凡到主的面前愿意来等候、来亲近祂的，神就赐福给他。所以为甚么以赛亚书30章这个先知这样子责备我们呢?他说：『你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳，』弟兄姊妹，但是我们竟然不肯，多可惜呀!所以到最后仇敌一追，大家吓得都逃跑了，这不是神儿女们该有的情形呀!所以在这里我们讲到希伯仑的时候，弟兄姊妹，我们希望主在我们里面产生一个强烈的愿望：要得着神上好的祝福。
四、迦勒——希伯仑的向往者与承受者
现在让我们来看最后一场的战争，迦勒虽然好像记载他个人的经历，但是我说过他也是一个代表性的人物，也是神要我们在他身上来学习的。我们看约书亚记14：6—15『那时，犹大人来到吉甲见约书亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说：耶和华在加低斯巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。耶和华的仆人摩西，从加低斯巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁；我按着心意回报祂。然而同我上去的众弟兄使百姓的心消化；但我专心跟从耶和华我的神。当日摩西起誓说：你脚所踏之地，定要归你和你的子孙，永远为业，因为你专心跟从耶和华我的神。自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照祂所应许的使我存活这四十五年；其间以色列人在旷野行走。看哪!现今我八十五岁了，我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。求你将耶和华那日应许我的这山地给我；那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照祂所应许的与我同在，我就把他们赶出去。于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专心跟从耶和华以色列的神。希伯仑从前名叫基列亚巴；亚巴是亚衲族中最尊大的人。于是国中太平，没有争战了。』
1．对希伯仑一见钟情的人
这段的故事我们很熟，迦勒在四十五年以前，当摩西打发十二个探子进去窥探迦南的时候，他们来过希伯仑，那个时候看见那些族人都像巨人一样，所有人看见亚衲族人都吓坏了，但是迦勒和约书亚却知道神的应许怎样就必定成就，所以他们看仇敌如同他们眼中的食物，这两个都是信心的伟人。但是在迦勒跟约书亚身上有一个东西是不同的，迦勒从那一天看见希伯仑以后，他一见钟情，看了就爱，就像孙弟兄讲的，这是他心中的标竿。弟兄姊妹，我相信这些东西都不是外面物质上的一个追求，而是属灵意义的那个追求。
迦勒这四十五年间，从加低斯巴尼亚开始，百姓们被神管教，他陪着他弟兄们在旷野里面绕行了三十八年，进到迦南后，又陪着他们的弟兄们，南征北讨把所有他们各个支派该得的地方都打下来。换句话说，他虽然一心向往希伯仑，但他花了七年的时间，帮助弟兄们先把他们的产业得着，这个人真有身体的看见。在这个时候他来到约书亚的面前说：『我现在已经八十五岁了，我那个时候如何，我现在还是如何。』『无论是争战，无论是出入』，争战是大事，如果现在要派你到伊拉克去，你一定里面有一些很大的感觉，因你不知道甚么时候炸弹来了。出入是小事，我们一天到晚从这个大门进出几次，我们根本不在乎，光说厕所都不知道要进出多少次。他说无论争战这么大的事，无论出入这么小的事情，我那时如何，我现在还是如何。
2．一生专心跟从耶和华
弟兄姊妹，这个人的心里面一直有一个很强的心愿，他要得着希伯仑，所以短短的圣经里就几次讲到专心、专心、专心。在民数记那里，特别讲到迦勒另有一个心志专心跟从神，有另一个灵。弟兄姊妹，我们要向神要一个这样子的灵。有一个弟兄说：『你要跟神有多亲近，在于你自己的抉择。』这句话不是傲慢无理，因为我们知道神已经把同在的应许赐给我们了，而且是那么渴慕跟我们亲近，所以现在都不是神那边的问题，所以今天我们跟神要多亲近在于你自己的抉择。亲爱的弟兄姊妹，不要觉得神这么遥远，要先问到底我自己里面的心志是甚么?在迦勒身上有另一个灵、另一个心志，他就是专心地来跟从神。
我们这个人非常、非常不容易专心。所以我们在主的面前，我们在追随主的事情上，常常觉得很辛苦，觉得很疲倦、受伤。到力不能胜的时候就想来亲近主，但想亲近神的时候你觉得神好像很遥远，好像我们跟神跟得很辛苦。就像有一些老夫老妻，那个太太在后面追着先生，想要钻到那伞底下去。你们听过这些没有?人家说看一对男女怎么撑伞，就知道他们的感情是在那个阶段了。完全帮女孩子撑着伞而自己淋得全身湿了，这是正在追她；两个人紧紧搂在一个伞底下，那就是在蜜月期，就是最甜蜜的时候；那个先生拿着伞一个人往前走，太太在后面追，然后就躲进去，那就是老夫老妻。我们有时觉得我们跟随神好像跟得辛苦，但是其实我们跟神多亲近，完全在乎我们自己的抉择。这个世界用各式各样的诱惑摆在我们面前，让我们不能够专心。
弟兄姊妹，属灵的事一定需要专心。如果你觉得你跟神的这个经历不够实在，你要在主的面前更认真的祷告，为甚么我不能够经历?明明同在是你的应许，明明你的同在是一个事实，为甚么我就是不能够进入、不能够享受?弟兄姊妹，一定要有一个强的心志，这个东西就是迦勒身上的另一个心志，非要进入这个境界，非要得到这个福分不可。弟兄姊妹，要求神这样子来帮助我们。这个世界真的是太多、太多的事情来抓我们，所以我们要从最基本开始来操练。
以前有一个很帮助我的年长姐妹叫荣教士，跟孙弟兄是非常熟的。我常常在我自己很孤单、很失意的时候，我会想念她，因为她给我们一个最大的帮助，就是帮助我们在信心的里面进到神的同在，让我们学习来亲近神、来等候主。你要知道圣经上的等候，不是Waiting For GOD，而是Waiting on GOD。Waiting For GOD就像你在等巴士一样，怎么还不来?为甚么过了十分钟还未出现呢?主阿!怎么这么久还没有感觉呢?那个叫做Waiting for。甚么叫做Waiting on呢?乃是侍立在主的面前，那是一个事实，那是一个在信心里面我们整个的心力、情感、意志都集中在主的身上，我们学习来 Waiting on God。『等候耶和华的必要重新得力，他们要像鹰一样展翅上腾，奔跑不再困倦，行走不再疲乏。』今天为甚么这么多的事情叫我们疲倦，上班叫我们疲倦，有时候连家庭生活也叫我们疲倦。我常常到各地去，听到很多的地方都在叫苦、叫累、叫疲倦。弟兄姊妹，因为我们跟生命源头的关系常常被仇敌破坏，我们忽略那最不可少的一件事情。所以我们要开始操练，不要怕一下子进不去。
希伯仑是用最可怕的亚衲族人防守的，因为这产业太宝贵了。你看其它的地方没有像亚衲族那么高大的人，都是一般的人，而希伯仑有三个尊贵的亚衲族长守着它的。弟兄姊妹，值得我们在主的面前花功夫来追求祂，不要随便放弃。我小的时候被我哥哥骗过一次，也许不能讲是骗的：我从小没有读过武侠小说，但我哥哥读过，他还会跟我讲一些武侠小说的故事，那是因为他自己大概很着迷吧!有一天他跟我讲：『宏洁，我告诉你，武侠小说里面的轻功是可以练的，如果坏人一来的时候，你一蹬就上了屋顶去；你踫到水的时候，蜻蜒点水就过去了；他说现在我们要开始练。』我听他这样讲，就傻乎乎地跟着他了。在我们家后院的木瓜树旁边，我们就挖了个洞；他还有很具体的方法，他说：『我告诉你，我们现在要挖个洞是我们两个都可以跳得出来的；我们天天就两只脚从里面跳出来，等到我们两个跳都没问题的时候，我们再挖深一点，然后过一阵再跳、跳、跳，习惯了，再挖深一点；早晚有一天你蹦一下人家就看不见你了。』所以我就跟着他一天到晚蹦啊!蹦啊!蹦了几天他也不蹦了，我又没人陪，所以也不蹦了。我是不知道有没有可能、有没有人练过?我如果练成功了，万一你找我麻烦，我可就一下子不见了。
任何一种功夫，我相信它一定都是需要从一种最基本的、很枯燥的、最有限的开始去学的。但是，我告诉你，亲近神其实是没有这么辛苦，因为神乐意跟我们亲近，祂不是一个把自己隐藏起来而让我们很艰难的去寻找祂的。你看!哥林多后书也说『我们心几时归向主，帕子几时就除去了，……我们可以敞着脸见到主的荣光。』约翰福音也说：『有了主的命令又遵守的，这人就是爱主的，爱主的，主要向他显现。』雅各书4：8说：『你们亲近神，神就必亲近你们。』弟兄姊妹，我在圣经上可以举很多的经文告诉你，都是神主动的，连摩西进会幕想要跟耶和华讲话，他才进去，在二基路伯上面的耶和华已经先对他说话了。浪子出去的时候，是谁在那里盼望再相会?老父亲天天等在那里，等着他的儿子回来。
亲爱的弟兄姊妹，我真的是请求你们，不要忽略了主的同在。主这么爱我们，天天与我们在一起，天天希望跟我们交通，可是，原谅我说，我们常常从早到晚常常忘记跟祂交通，我一点都不是讲你们，就连我们传道人，这么多年，有时候就觉得从早到晚我已经开始忙着一些事奉的事情，甚至我在这里读经，在这里预备信息，可是我自己却忽略了跟主真的在生命里面、在圣灵里面，那么直接、亲切的交通。弟兄姊妹，这是主对马大说的『这是不可少的一件事情 』 ，也是主告诉我们的，这是一个上好的福分，是不能被夺去，也不应该被夺去的。
我们在硅谷那里忙得不得了，硅谷那里人最流行讲的一句话： 『人在江湖，身不由己， 』我不晓得香港的弟兄姊妹讲不讲。你们也讲，那么中国人都一样啊!我对我们的弟兄姊妹讲，我们基督徒不准讲这句话，这是世界的人说的，我们一定要求主把另外的一个心志赐给我们，让我们竭力追求来得着那上好的。
3．更新的生活与能力
第二个在迦勒身上的，除了一生专心跟随耶和华，他常常在主的面前有更新的生活与能力。我们这个人很容易就老，我不是讲年纪，有很多东西几下之后新鲜感就没有了。弟兄姊妹，这个旧造生命中的新鲜感，不是我要说的东西；我要说的是在属灵里面的，神要我们不断地在主的面前更新自己。我们的思想需要更新，我们的情感对主的爱需要更新，我们这个人的意志需要不断地在主的面前更坚定。
有人说一棵树吸收养分，是从根的尾端新长出来的根须来负责吸收的，老根是负责稳定的作用，根尾端新长出来的新根是负责吸收养分的。所以弟兄姊妹，如果我们要长得好的话，我们要常常在主的面前有个新的渴慕：主，让我更爱你；主，你让我更渴慕你；主，让我更在乎、更宝贵你的同在。弟兄姊妹，迦勒四十五年下来，到了八十五岁了，他说我那时候如何，我现在还是如何。他在主的面前一直有一个更新的力量和渴慕。
这是一个关键的事情。有一个牧师曾经讲过一句话，他说：『你要跟神建立一个朋友的关系，不在于你要改变你所做的事，乃是改变你做事的态度。』所以他说：『你去邀请神来参与你所做的每一件事情，你跟神来分享你每一个的感受、感觉，你跟祂共渡你的每一个时光。』弟兄姊妹，亲近神或者跟神建立朋友的关系，不是叫你从此以后你就不上学、不上班、不做正事了。祂不需要改变我们所做的事情，乃是改变我们做事的态度。我们在每一件事情的里面，我们邀请神，我们跟神一同来经历。
这样子的经历是持续、不断地更新的，你发现神常常会用新鲜的爱情来满足我们。但时间久了，我们这个人是很容易老旧的，好像中国人最喜欢讲老：老公、老婆、老师、老虎、老鼠，甚么都是老；另外一个喜欢讲的就是死，对不对?像电梯，你们香港还不错居然有四楼，听说台湾很多都是没有四楼的，觉得不吉利，可是中国人的嘴巴一直都是讲死：我气死了，我热死了，我饿死了，我烦死了，我急死了，连热都会热死的。弟兄姊妹，我们动不动就碰到死亡的境界，可是我们跟主之间是一个活泼的关系。
弟兄姊妹，那个新鲜的爱、新鲜的生命和力量常常在我们里面，所以我们不可以少掉这件事情。主说不可少的只有一件，但我们不知道今天到底有多少件事情在抓住我们?迦勒是专心地跟从神，而且常常在主的面前更新他的能力。我们求神帮助我们!我跟你们说，这个世代真的是太可怕了!我听说日本那个时候，他们管理员工的那个制度，连上厕所都只能去三分钟，三分钟到了，那卫生纸就拉不出来了；你说你自己带卫生纸进去好了，他们又发明另外的，到三分钟那门会自动打开，是不可以赖皮的。
世界的督工拿着鞭子在后面，你觉得这是笑话，其实我相信有几分是真实的。因为我自己在上班的时候，隔壁部门那个老板，他每天早上七点半到办公室去摸你的咖啡杯，看看你到了没有？『在家靠父母，出外靠朋友』，这是中国人说的话，你预先帮我倒一杯，但他又不上你的当，他如果九点钟看到你才上班，他不知你到底是七点半来还是现在才来，他就跑到停车场去摸车子的引擎盖，这是他亲自说出来的。这是世界上的督工，他在这里辖制人呀!
孙弟兄讲到腓立比书，保罗为要『得着基督为至宝』，他说为了基督的缘故看万事如粪土。弟兄姊妹，我们觉得我们都不配讲这句话，因为我们的光景差远了。你们知道甚么是粪土吗?你们一定知道。但我是进到中国的时候才知道甚么是真正的粪土，因为往海里一冲就看不见了。我们到一个地方去，那个厕所是在猪圈里面，我从来不知道我上厕所竟这么受欢迎的，一走过去那群猪都等在后面，几天聚会我连蹲都不敢蹲，你说你看万事如同这个吗?我在那边晚上六点钟之后滴水不沾，我不敢喝水因为我怕半夜起来要上厕所，我真不想去那个地方。但是你看，你会把你的电视当粪土吗?你的手会天天放在粪土上面打计算机吗?你们姊妹们也不要笑，你们一天到晚也不是把粪土往脸上擦吗?还要买进口的粪土。弟兄姊妹穿要穿进口的，摸要摸进口的，所以我们并没有像保罗说的，把万事看成粪土，我们差太远了!但是保罗说是为了基督的缘故。我说我们如果做不到看万事如粪土，我们至少要做一件事情，我要以『得到基督为至宝』，弟兄姊妹，这个心愿在我们里面一定要强。到底爱不爱粪土，让主来改变我们，但是我相信我们都不会否认，我愿意得着基督为至宝。所以弟兄姊妹，我们需要有专一的心志，我们要常常更新这样子的心志，让我们在主的面前竭力追求来认识祂。
4．首先要得上好的福分
希伯仑这个产业太丰富了，所以最凶狠的亚衲族有三个族长来守着它。但是你记得那天读的申命记第九章吗?不管是任何一场战役，不管是怎样的仇敌，耶和华我们的神像烈火一样已经先进去了。所以弟兄姊妹，关键是在乎我们到底信不信?我们要不要?只要我们真信、真渴慕、真要，神就一定赐给我们。所以你看到迦勒终于得到了希伯仑。哎呀!弟兄姊妹，他进到希伯仑的境界里面，这是太宝贵的事情!从此国中太平，再也没有争战了。
弟兄姊妹，我不晓得在你今天的生活里面，甚至在你教会事奉的各种事情上，你会不会常常觉得疲倦、老旧，特别有时会有无力感觉?关键都在于我们跟神之间缺少了那个直接的联结，我们缺少的是真正享受神是我们的朋友，我们缺少了享受那真正以马内利的境界。所以以赛亚书那个祷告说：以马内利阿!展开你的翅膀，遍满全地。常常我在聚会开始时候，我就向神有这样的祷告，我真的巴不得我们来聚会不是听听道而已，我们也不是要来看看怎么样的唱诗、敬拜，我们是要来遇见神，我们是来更深地跟主交通，我们一定要在主里面来碰到主，不然就不甘心。不知道有几次我们来到教会里面，真觉得我们需要来朝见永生神。虽然主的确是永远与我们同在，但是众圣徒一同来到神的家中，这个是何等宝贵的事!让我们一起来享受主的同在，也一起来满足主的心，好让主的心也得到满足。
主对马大说：『马大，马大，你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的事情只有一件，马利亚已经拣选了那上好的福分，是不能夺去的。 』弟兄姊妹，我们是不是有这样的心愿愿意来学习?如果是的话，在你今天离开这会场以前，我请求你做一件事，你一定要重新调整你生活的优先顺序，你要把这件事当做真是不可少而且是最重要的事，不然的话，我告诉你，你走出去以后你仍然是依然故我。神的话是要来改变我们生命的，是要来影响我们生活的，所以一篇道如果不能够改变我们的生命，不能够影响我们的生活，像水流过石头，就过去了。好种要落在好土的里面，好土在这里培养这个生命，让他能够长大成熟。我们求神帮助我们。
以前有一次有一个讲管理学的专家，他对那些经理，那些公司行政人员讲课的时候，他讲到一半，从讲台底下端出一个大大的玻璃瓶出来，它里面放了很多这么大的石头，装得满满的，他问他们说：『装满了没有? 』有人说满，有人说没有满。他说：『对，没有满， 』所以又从底下拿出另外一袋比较中块的石头，就把它倒下去，一下子就倒进一大堆，好像缝隙很多已把它填满了。他再问他们说：『满了没有? 』 『没有满。』你们很聪明，他又拿出一袋细沙倒下去，倒、倒、倒满了没有?没有满。大家都很聪明，他又再拿一樽水出来，他又把水倒进去，倒、倒、倒满了没有？『满了。』再不满你就要拿诺贝尔奖啦! 『都满了。』
他就问他们说：『你知道我想要跟你们讲甚么吗?这个背后的教训是甚么? 』你们觉得是甚么?马上就有个人回答说：『你永远可以找得到一些空档的时间，去做你原来认为不能做的事情。』他说：『这个答案很好，但不是我的答案。』
的确，我们常认为我们不可能做这件事，是因为我没空。你们说没有空读经，怎么会没有空读经?你口袋放一本小圣经，太太去逛街的时候，你不想逛街，在那里等半小时，你就可以读好几章圣经了。你说你没有时间祷告，太太今天没有叫你洗碗，你这三十分钟就可以为很多人祷告了。千万不要误会是我叫你拿这么烂的时间用来追求神，我只是举个例子而已。你说你英文不好，你口袋可以放一本小字典，你可以常常背英文的。所以在我车上、包包里面都有一本小圣经。弟兄姊妹，你永远可以找到一些零零碎碎的东西去累积起来做一些事情。
他说：『你的答案很好，但是都不是我的答案。我的答案是在你的生活里面，第一件重要的事情就必须先要去做。』你们想一想看，如果我把我刚才的顺序稍为颠倒，我先把沙子全部倒满了，或者我把小石头都先塞满，请问任何一块大石头还可以放得进吗?已经放不进去了，不可能再放下去了，因为它被很多琐碎的东西填满。
弟兄姊妹，如果说就这么一块石头，主说不可少的就只有这一件事情，今天我们愿不愿意在每一天开始的时候，我们先把这块石头放下去?在你人生的每一个阶段里面先把优先顺序排对了，神的旨意是要叫基督在凡事上居首位，凡事上不光是事情，也在于我们每一个的日子里面，也在于我们每一个的经历和遭遇里面，我们能不能说真是不可少的只有一件事情，我们是不是能够像迦勒一样有另一个灵，他要专心的跟随神『祂要神』 。
弟兄姊妹，如果我们真的是愿意这样子的话，我相信我们的生活会不一样了。虽然你从前跟神觉得很陌生，但是我相信，有一天你终于要进入、要享受神真是我们的好朋友，这个不再是一个抽象、一个理想而已。在任何的时间，任何的地方，我们可以享受神的同在，我们可以瞻仰祂的荣面，我们可以自由来亲近祂。弟兄姊妹，这个福分这么好，我们怎么甘心被仇敌夺去啊!所以第一场跟最后一场，我说这两场战役都够我们学的了，但还是需要主帮助我们。
所有的话语会过去，但路走不走关键在于我们自己，你跟神要有多深的关系、多亲的关系，在于你自己的抉择，在于我们肯不肯把祂当作这是不可缺少的那件事，在于我们是不是肯真的让主在凡事上居首位，但愿主真是我们最亲的朋友!
五、诗歌与祷告
我们一起来唱一首诗歌《靠近主》或是另外一首《与主更亲》 ，你们唱过没有?你们若是都没有唱过的，就要加油啦!不要一天到晚只光唱一些新歌，这些这么有属灵价值的诗歌都不唱吗?我们来唱诗歌《靠近主》
1．主是我永远的福分，胜过朋友与生命；
在人生孤单旅程中，恳求主与我同行。
靠近主，靠近主，靠近主，靠近主；
在人生孤单旅程中，恳求主与我同行。
2．我不求世界的欢乐，也不求世界美名；
我愿受任何的劳苦，只求主与我同行。
靠近主，靠近主，靠近主，靠近主。
我愿受任何的劳苦，只求主与我同行。
3．带领我进黑暗幽谷，安然渡苦海危程；
当天上永生门大开，愿与主同进天庭。
靠近主，靠近主，靠近主，靠近主。
当天上永生门大开，愿与主同进天庭。
我从年轻起就很喜欢跟主一起散步，所以我很喜欢背一些短的诗歌，一面走路一面就唱给主听。这是我很喜欢唱的一首诗歌，常常唱到一半我忍不住甚至在公园里我就向主举起手来：『靠近主，靠近主，在人生孤单的旅程中，恳求主与我同行……靠近主，靠近主，我愿意受任何的劳苦，我们甚至愿意付任何的代价，我们只求主与我们同行。』这首诗歌的第3节讲到主带领我进黑暗幽谷，安然渡苦海危程；当天上永生门大开的时候，你可以想象那幅图画，荣耀的主带着我们进到天庭里面去，相信死亡不再威胁我们。
我的岳父在他临终之前，到最后期他是肺炎，突然又昏迷，他没有准备好，所以我们可以知道在那最后的那两个星期里面，他整个人绷得很紧，虽然他昏迷了，可是我们觉得他绷得紧紧的。有一天，我们几个人在他旁边唱这首诗歌给他听，当我们一面唱的时候，我们就看见他整个脸就开始松弛下来了。神带领我进黑暗幽谷，安然渡过苦海危程；当天上永生门大开的时候，我们跟着主一同进到天庭里面去。何等荣耀!当我们唱完歌以后，他竟然开始打鼾了，这两个星期从来没有打鼾声，他竟然睡得非常舒服，整个人松弛下来。没有想到过了几个小时，他就被主接去了。但是我们知道他走得何等安息，所有的紧张、恐惧都出去了，我相信主在他昏迷的时候，主特别的临到他、帮助他。让我们一齐带着祷告的心再来唱《靠近主》。
我们一起低头祷告，在我祷告之前，恳请弟兄姊妹先认真思想一下我们最近的属灵情形，我们很认真来面对一下我们跟主之间的关系。不管你生活多忙碌或服事有多繁重，不管是甚么，但是这些都不应该成为我们跟神之间疏远的借口，因为我们的神是永远与我们同在的神，而且祂是这么乐意渴慕跟我们相交的神；你几时转向祂，你就遇见祂的同在。但愿我们都不要上仇敌的诡计，我们更不可为自己留下任何的借口，让我们都在主的面前有一个专一的心志要来得着上好。
求主今天晚上把这个另一个灵赐给我们，让我们面对标竿，要竭力得着神的上好，要进到神圣的同在里面。弟兄姊妹，希伯仑也许是我们未得之地，但是让我们在主的面前不再耽延，让我们起来，靠着主的应许，靠着主的大能、大力，再大的亚衲族人都要倾倒，让我们住在希伯仑，成为我们这一生的产业。自己用自己的话告诉主耶稣，说你渴慕祂，说你需要祂，你求主来成全你这个心愿，靠神来实现。
祷告：
主!我们一起来到你的宝座面前；主阿!我们向你呼求；主阿!不叫我们在外面流荡；主阿!不再让我们在外面为很多的事思虑烦恼，以致失去那上好的福分。既然你的话告诉我们不可少的事只有一件，主!你让我们在乎你跟我们的关系。主阿!你常常把我们从各样忙碌的事物里面呼召回来，吸引我们，向我们显现，来遇见我们，常用你的灵来充满我们。让我们能像迦勒一样一直在你的面前得到更新的加量，让我们像迦勒一样成为希伯仑的向往者，我要一生一世住在神的殿中，在祂的殿中向祂求问。是的，主阿!把这样一个渴慕放在我们在座每一个人的里面，不管我们是年轻是年长，不管我们是软弱是刚强，主你让我们今天就在这个时候，主!你让我们都回转向你，让我们都在你的面前立下心志，我们要把你放在首位，我们要全力来得着神的上好，基督是一切又在一切之内。主!我们谢谢您!我们真的求你救我们，救我们脱离这个弯曲悖谬的世代，救我们脱离这个可怜败坏的性情。主阿!保守我们，让我们活在以马内利的境界，让我们能够像以诺一样与神同行。谢谢主听我们的祷告，保守我们，保守我们每一个日子，都不再是浪费，每一个日子都宝贵，我们每一个日子，我们都要更深的爱您，要来更深的认识您，要来更深的与主同行。谢谢主!奉主耶稣基督的名，阿们!