一、迦南地预表基督里的丰美
这一次我们大会的主题非常、非常的好——向着标竿，得着神的上好。我想孙弟兄已经很清楚的告诉我们，这个标竿是甚么，正如腓立比书讲得清清楚楚的，就是耶稣基督自己。我记得读过史伯克弟兄一九五七年来香港讲的保罗和保罗的祷告，用了今天孙弟兄讲台上也讲的腓立比书第一章第十节。更准确的翻译就是说They may approve things that are excel1ent，就是他们会去拣选，会去喜爱那个上好的。这是保罗为腓立比教会的祷告。哎呀!基督已经赐给我们了，今天就在于我们会不会来approve，会不会来拣选那个上好的，那个excellent或是the best。
弟兄姊妹，这个世界有一天真的都要过去，如果我们只想在今生得到满足的话，我们绝对会换来失望，都是失望。有人作过统计，百份之九十四的人，都是活在某种程度的『忍受现在，盼望一个更好的未来』的里面。我们多多少少都是这样。哎呀!等我孩子大一点，我就可以好好爱主了；等我钱赚多一点，我一定好好奉献；哎呀!聚会赶快结束，那就更好了。我们永远在那里，好像忍受一下现在，盼望有更好的未来：『如果不是这样，能够变成那样就更好了!』弟兄姊妹，我们为甚么天天在希望将来，而却不抓住现在呢?
全备的祝福
今日早上，我们讲到旧约里面，神用了迦南美地——流奶与蜜之地，来做一个很好的预表。说到丰盛的生命；这里是有山、有谷、雨水滋润之地；说到全备的祝福：耶和华的眼目从岁首到年终都看顾那地；说到那是神的居所，神同在的地方，让我们在祂的同在里面，能够享受真安息。在新约里面，我们知道这是指着基督，因为以弗所书第一章第三节已经说了，神在基督耶稣里，把天上各样属灵的福气都赐给我们，这是讲神全备的祝福。
丰盛的生命
在歌罗西书第二章第九节讲到神本性一切的丰富，都有形有体地居住在基督里面，我们在祂里面，也得着这个丰富，哎呀!像我这样败坏的人，居然同神的性情有份!连我自己有时候都觉得自己污秽、讨厌，恨恶自己。在救恩里面，我们不仅仅罪得到赦免，神居然用祂儿子的宝贵生命来替代我们这个败坏的生命!弟兄姊妹，这太伟大了!主耶稣说：『我来是要叫人得生命，并且得更丰盛的生命。』
满足的安息
希伯来书三章、四章，特别讲进迦南是预表，在基督里我们能够进入完全的安息。啊!有主够了!当我们活在基督的里面，我们就活在最深的满足里面，我们可以胜过环境一切的搅扰。我们这个人，非常容易受眼见的环境，眼见的人、事、物的搅扰。旧造的人，有一个特点，就是非常容易受眼见的环境搅扰，心情随之起起伏伏。我们可以在这个moment里，我们非常爱主，为主死都可以；我们可以在下一个moment里，我们说：『神，你在那里？』
我们那里有一个弟兄，他说觉得每一个礼拜，好像坐云上飞车一样。他在礼拜天听完讲道，觉得云上飞车飞起来了；回到家的时候，哗!就栽到地上来；下个礼拜，又轰隆的上去了。他说：『我每个礼拜都在过云上飞车的生活。』这是不正常的基督徒生活。当我们知道基督是至宝，当我们真是在基督里面，以祂的生命为我们的生命时，在我们的身上就有一个特点： 能进入神圣的安息。而这个平安是世界不能给的，也不能夺去的。
二、征服迦南预表属灵争战
1．争战的目的：承受神应许的产业
弟兄姊妹，我们总要趁着还有今日，真的面对标竿，竭力来得神的上好。今天晚上，我们继续交通约书亚记。你可以将这卷书分成三大段：第一阶段是进入迦南，第二个阶段征服迦南，第三个阶段承受迦南。照着客观来说，我们今天在基督里面，已得着了一切所有的。我们说：『神已经给穷了。』像倪弟兄说的，我们的神，祂不是零售商，祂是批发商。不是你需要甚么就去跟神买甚么，再有需要就再去买。神在基督耶稣里面，是一次完全的、永远的，把所有都给了我们。今天在我们主观经历上面，却常常不是这样，我们仍活在贫穷里面、活在软弱里面、活在挣扎里面，甚至常常活在失败的里面。
不要以为自己已经得着了
现在我们要来讲征服迦南。我们如何在这样伟大的救恩前面，在这么丰富的祝福、这么丰盛的生命前面，不虚此生。昨天孙弟兄也说，在神只有上好没有次好。史伯克弟兄也说过，神上好的对头，不是不好乃是次好。不好的，我们都知道。但是很多时候，我们用一些我们以为好的东西，替代了神的上好；许多时候，我们抓住一些看得见的，来替代那个看不见的；会抓住一些可以少的，来替代了那个不可以少的。
今天晚上，我们要来看怎么样面对这么丰富的产业和应许。我们要在主的面前竭其全力，来得着我们所该得的。你看保罗是一个这么丰富的保罗，那时候他已逐渐成长成熟，经历已经这么丰富，启示这么高，然而他说：『我不是以为我自己已经得着了，我乃是要竭力追求，或者我可以得着神在基督耶稣里所要我得着的。』
神所预备的超过我们所见所听所想
弟兄姊妹，我相信我们在基督里都有所得着，但是我们所得着的，与神要给我们的，中间的差距太大了!这次在我讲的信息里，有一个主题经文，哥林多前书第二章九节：『神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见、人心也未曾想过的。』今天我们想要追求的祝福，所罗门王早就告诉我们，没有新鲜事。你想赚更多钱，想别人给甚么?你要更多的power像美国总统?美国第三十任总统柯立芝，他不肯竞选连任，人家问他说：『你为甚么不想继续连任，因为每个总统都想继续连任?』他很幽默的说：『我这个position没有promotion的机会，我没有办法再升官了。』我们羡慕的，我们追求的，其实人都想过了。日光之下，没有新鲜事，都是虚空的虚空。但是，神为我们所预备的，是眼睛未曾看过，耳朵没有听过，人心想都没有想到的。
对主要有第一手的认识和经历
只有在基督里面，我们才能发现，原来在基督里面这么的丰富!巴不得神在我们里面激动、挑动我们渴慕的灵。总要趁着还有今天，竭力来得到神的上好。今天早上，我们讲到在应许之地，神给我们的三个应许。第一个是甚么？『凡脚掌所踏之地，都要赐给你们为业。』第二个呢？『在你平生的日子，并无一人能够在你面前站立得住。 』第三?『无论你往那里去，耶和华你的神必与你同去。』
我的姊妹有一次拿一张剪报给我看，说上了年纪的特点：『新事记不住，旧事忘不了』 。我现在年纪大了，才讲完了的东西，转转头就忘记，这个叫做年纪大。另外一个特点，我给你们当参考，它说『坐着直打盹，躺下睡不着』。弟兄姊妹，你们还很年轻，我们真的巴不得开始起来走路，脚掌所踏就说到我们认真的走路，我们每一个日子都不浪费，在每一个环境里面，都来经历基督，来得着基督。歌罗西书三章十一节说，基督是一切又住在一切之内。在我所有的遭遇里面，我都可以来认识基督，都可以来经历基督，都可以来得着基督，也都可以来彰显基督。
弟兄姊妹，这是多么荣耀的身份和使命!有了耶稣以后，所有的东西都不一样了，最平凡的日子，再也不平凡了；再卑微的身份，再也不卑微了；再短暂的人生，都有了永恒的价值。因为他跟基督发生关系，在基督里面一切都活了，在基督里面一切都有价值。弟兄姊妹，这是我们的荣耀。所以，我们一定要起来走路，一定要趁着年轻起来好好的爱主。这个世代的危机，就是我们听太多的道，但缺少脚踏实地的走路。这个世代，你要听道，要查圣经数据，根本就是one click away。你这样一按，我跟你讲，你要带查经的东西，看都看不完。但是能够这样子去带查经吗?那出来的是属灵的粮食吗?是从生命里面出来的吗?
所以我跟我们的弟兄姊妹讲，我们所有带小组查经的人，请你们不要随便到网络上读那些资料；先跪到主面前，先跪在主话的面前，让主自己对我们说话，让主借着圣经来遇见我们。每次见到很多中国弟兄姊妹，他们都说：『于弟兄，于老师，你们有没有甚么材料可以多给我们?』我说，今天缺少的不是材料，真的不是材料，我们需要在基督的里面，真实的来经历祂，脚踏实地的来跟随祂，自己对主要有第一手的认识和经历。
2．属灵争战的必然性和严肃性
时刻进行着的
只要是属灵的东西，仇敌一定要来拦阻，一定要来破坏。这跟这个世界的原则是一样的，宝贵的东西，盗贼才要来偷，从来没有人家的垃圾被偷过。十几年前，我们教会有一对弟兄姊妹，他们哪里不挑，挑我家的后园来办婚礼，而且特别拣了感恩节的日子。你知道十一月份，正是落叶的时候，我家门口有三棵大树，他们结婚的前一天，我把所有的落叶扫光了。第二天早上，我起来一看，满地又都是落叶；只好再扫一次，一共装了十一大袋，那种最大的袋子。扫的时候，我想，这些树叶为甚么没有人来偷呢?有人偷的话，我就不需要扫了，弟兄姊妹，这些烂东西、没有价值的东西，没有人要的!那宝贵的，盗贼就要了。你看，铁门、铁窗、金钤、大销……我们需要许许多多的防盗设施。
在属灵路上也是这样，宝贵的东西，仇敌要来偷取，仇敌要来破坏。当我们真正在主的里面要往前去的时候，仇敌总是借着各样的方法不让我们往前去。牠知道我们在基督里面每踏前一步，我们就在基督里面得到了一些永恒的产业；牠知道我们在基督里面生命每长进一吋，他在我们身上的力量就更小了。弟兄姊妹，属灵的争战是一直在进行的，你知道也好，不知道也好，它都在进行。这几天以色列跟黎巴嫩要打起来，有人知道，有人不知道。但是你知道，它也在发生；你不知道，它也在发生。属灵的争战也是这样，你知不知道，仇敌天天都来跟你争战，我告诉你，如果你不知道你有没有争战的话，那你已经失败了。属灵的争战一直在进行。属灵争战是非常严肃的一件事情。我以前讲过一句话，属灵的道路是不进则退，属灵的生命是不新则旧，而属灵的争战是不胜则败，从来没有和解的事情。所以，如果你不觉得有争战，你已经是一个失败的人，仇敌已经根本不在乎你，你已经是他囊中物，他好容易控制你。弟兄姊妹，我们在主的面前要很谨慎的知道这件事。
是要付代价的
属灵争战是要付代价的，但是你不争战的话，代价更大，我们因此失去的，在永世里面再没有办法弥补了。就像有一首诗歌说，到了天上再也没有十字架了，将来我们跟主进到永世里面，再也没有争战了。所有的争战，所有的十架，都是在时间的里面。今天，我们如果不宝贝我们的十字架，不重视我们每一场属灵的争战，靠着主来支取得胜、来经历得胜、来活出得胜，我们受的亏损是极大的。
仇敌是我们的食物
第三个我们要知道的，是积极方面。就像迦勒和约书亚说的：仇敌是我们的食物。属灵生命长进有很多的食物：读经是食物、听道是食物，有许多的供应是食物。哎呀!弟兄姊妹，有一种食物是我们的仇敌!越大的争战，我们在主面前吃的筵席就越丰富。所以，如果你的灵命骨瘦如柴，你需要进步，就要好好靠着主去得胜。你每一次在主面前的得胜，你就是吃了一个丰富的筵席。但是要知道，属灵争战的目的，不是仅仅为了得食物，仍是为了承受产业。当我们赶出仇敌的时候，脚掌所踏的地方就成为我们的，那全备的祝福、那丰盛的生命、那完全的安息，更多组织在我们的身上，成为我们永远的产业。
三、征服迦南的战前准备及预表
我们需要认识争战的目的，我们需要了解争战的必然性和严肃性，同样，我们也要来做好争战之前的准备，这是基督徒过得胜生活的一个很重要的根基，或者叫做基本的拳脚。我也是很羡慕人家有那些Chinese功夫的，或是摔交、柔道等。在大学的时候，我报名学柔道，第一天上课，教练就告诉我们，你先不要想去摔倒别人。柔道课第一课要学的，就是教你怎么样给人家摔。原来摔有摔的讲究，你要怎么落地?你要怎么样保护自己?这都是基本拳脚的问题。你看很多中国功夫要叫你先去锻炼基本功。我们在属灵的事情上，不要只是羡慕做一个大得胜者，要从最基本的事情上来操练、来学习。
征服迦南战争前要做的几件事
我们从约书亚记里面看见一件非常奇妙的事，神带领百姓征服迦南前，先在他们身上做一些事情。这些事情绝对不只是在历史上一些事情而已，它们跟我们属灵的经历是有非常奇妙的吻合。我们概略的说几个点。约书亚记花了两章的篇幅告诉我们，他们要进去争战之前，要过约但河。请读约书亚记读第四章，我们从第八节读起：『以色列人就照着约书亚所吩咐的，按着以色列人支派的数目，从约但河中取了十二块石头，都遵耶和华所吩咐约书亚的行了。他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那里。约书亚另把十二块石头立在约但河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方。直到今日，那石头还在那里。』再请读十八节：『抬耶和华约柜的祭司从约但河里上来，脚掌刚落旱地，约但河的水就流到原处，仍旧涨过两岸。』二十至二十四节：『他们从约但河中取来的那十二块石头，约书亚就立在吉甲，对以色列人说：日后你们的子孙问他们的父亲说：这些石头是什么意思?你们就告诉他们说：以色列人曾走干地过这约但河；因为耶和华你们的神，在你们前面，使约但河的水干了，等着你们过来，就如耶和华你们的神，从前在我们前面，使红海干了，等着我们过来一样。 』
我们进到第五章，开头讲到以色列百姓过了约但河以后，他们在一个叫做吉甲的地方行割礼，因为在出埃及以后的这一批百姓们，他们都没有行过割礼。第八节：『国民都受完了割礼，就住在营中自己的地方，等到痊愈了。耶和华对约书亚说：我今日将埃及的羞辱从你们身上除去了。因此，那地方名叫吉甲，直到今日(吉甲就是除去的意思)。』 第十节到十五节：『以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越节。逾越节的次日，他们就吃了那地的出产；正当那日吃无酵饼和烘的谷。他们吃了那地的出产，第二日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了。那一年他们却吃迦南地的出产。约书亚靠近耶利哥的时候举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说：你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢?他回答说：不是的，我来是要作耶和华军队的元帅，约书亚就俯伏在地下拜，说：我主有什么话吩咐仆人。耶和华军队的元帅对约书亚说：把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。约书亚就照着行了。』最后请读罗马书第六章第三节到第六节：『岂不知我们这受浸归入基督耶稣的人是受浸归入他的死么?所以，我们借着受浸归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。』
我觉得这一段信息对我们真是非常、非常的重要!我自己都觉得这些事情对我来说，好像是补习功课一样，如果我们一开始就打下好的根基，在属灵的路上，我们可以少走许多迂回的道路。
1．过约但河——归入主的死
在圣经里面讲到神带领百姓出埃及进迦南，他们曾经跨过两道的水。第一个是红海。哥林多前书第十章告诉我们，他们是在云里、海里受浸，归了摩西。所以，过红海这个经历是讲到受浸。受浸在客观的意义上，把世界，把仇敌的权势全部都毁掉了。但是过约但河呢?是讲受浸的主观意义在我们的身上，是要把我这个旧人埋在水里面，让我真知道这旧人是已经与主同钉十字架了。保罗写罗马书第六章时，他说『岂不知』，好像这么重要的事情，你为甚么会不知道呢?受浸不是只是一个仪式，受浸也是讲到我这个人是跟主一同埋了，要叫我一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。
所以，在这里做了一件很重要的事情，他们叫以色列十二个支派，拿了十二块石头放到河里面，然后在河里面拿了另外十二块石头，带到应许之地。当约但河水再涨过两岸的时候，我们所有的旧造，我们的老己都埋葬在河里面了。圣经告诉我们说：『直到今日还在那里。』一次埋永远埋。我们需要被神开启，真知道我的旧人已经与基督同钉十字架，我这个旧人已经被埋葬了。那么，我既在死的形状上跟祂联合，也在复活的形状上与祂联合。
己是以自己为中心
弟兄姊妹，为甚么我们常常不能得胜?为甚么我们常常活不出基督徒的喜乐来呢?为甚么很多事情，我们一样觉得劳苦愁烦，一样觉得虚空呢?你有没有总结一下，所有叫我们这个人不快乐的因素，归根究底，十之八九，甚至几乎百份之百的，都是因为我这个旧造的生命，我们要得到基督，『己』是最大的仇敌和难阻。我想举几个小例子。你知道我们这个人，多么容易不知不觉就以自己为中心，甚么东西都很容易就集中到自己身上来。比如，你看照片先看谁?先看自己!那么多人的团体照，第一个要看的是我在哪里?如果叫你去加洗照片，加洗你比较漂亮那张，还是别人比较漂亮那张?
有一个小学生运动会，全班小朋友踏步经过司令台，有一个妈妈很神气地拍着她旁边的人说：『你看!你看!全班的脚步都走错了，只有我家小华一个人脚步走对了。』是不是以自己为中心呢?有一个人在军队里面干了很长年日，终于升任将军了。那天，他戴着那顶上有花的帽子回家，开心得不得了。进家以后，他以为太太一定会注意到这一件事情，没想到他太大还没注意到。他太太在他面前走过来走过去。他的头摇过来摇过去，心里面就在想，哎呀!我几经辛苦拿了将军，我给你一个Surprise，你怎么居然不知道，怎么没有察觉到呢?突然，他发现她太太脸色也越来越不好看了，两个人吵起来的时候，才知道太太那天新熨了一个发型，她以为先生回来，一定会发现，会夸奖她的。你看，我们都只注意自己的事情。
以前我在一个教会，有个姊妹跑来找我抱怨，她说：『为甚么我祷告的时候，弟兄姊妹都不「阿门」?别人祷告的时候，他们都「阿门」? 』我问：『当你祷告，祷告给谁听呢? 』弟兄姊妹，你发现我们这个人不管甚么东西都很容易受伤，其实都是自己搞出来的。有一次，一个弟兄讲道，讲到肉体的可恶，底下许多人都很感动。有一个弟兄，他突然大声祷告：『主啊!我真是一个大肉体，我真是败坏! 』没想到他听到弟兄姊妹『阿门』这么大声，他受伤了。背后他跟传道人讲：『我觉得我是个肉体，是我蒙光照啊!为甚么弟兄姊妹说「阿们」呢? 』看!他又受伤了。这都是肉体作怪，不同的是，有大肉体、中肉体、小肉体而已。
有一次老师问小朋友：『这个世界上有甚么是十年前没有，现在有，但是对世界非常、非常重要的? 』小朋友赶快举手，说『me(我) ! 』十年前没有我，现在有我，我是非常重要的。我们这个人真是非常、非常容易自我为中心。
有一次，我的姊妹又从报纸上剪一个故事给我看，这个故事不合真理，但很有意思。它说：有一对夫妻六十岁，庆祝他们结婚三十五周年的时候，来了一个小天使，对他们说：『看你们一辈子过得这样辛苦，让你们一个人许一个心愿。』那位太大说：『我们一直都苦过来，我一直有一个心愿，将来孩子大了，经济稳定以后，我能够跟我先生去环游世界，弥补我们从前没有过的蜜月旅行。』那个小仙女说：『I grant you就是我答应你了。』一下子飞机票就出来了，旅馆等等出来给她，这位太太高兴得不得了。天使就问她的先生：『你要甚么? 』他说：『我要我的太太比我年轻三十岁。』他嫌她老了。小仙女说：『OK，答应你了。』话才讲完，这个男的突然变成九十岁。于姐妹说：『你这个故事一定要讲给弟兄们听，因为弟兄们都比较自我中心，比较自私。』
你会发现我们这个人很容易出问题的。我们在教会里面，当然要人家听我们的意见，要人家照着我们说的意思去做；我们的意见人家不听，我们就不舒服。有一个人要雇人做账，第一个来考试的，他问他二加二等于多少?他说：『四。』他没有录取他。第二个进来，他又问他：二加二是多少?他说：『四点零。』比较准确了，他也没有雇用他。第三个来了，二加二是多少？『你是老板，你说多少就是多少。』马上就雇用他了。这个当然是个笑话。
在属灵上常常受己的搅扰
你知道我们这个人总是希望别人都听我们的，总是希望人家夸奖我们。我儿子小的时候，大儿子四岁，小儿子两岁多一点，帮他们洗澡的时候，常常给他们出谜语。每次我只是给大儿子出，因为小儿于太小了。大儿子每次猜对的时候，我就夸他。那个才两岁多的小孩子，他居然会羡慕被夸奖。这小家伙从小就很精灵，他说：『爸爸，我也要猜。』我想：他怎么会猜?想不到他急着说：『我想要猜飞机。』谜底是他出的。所以我就说：『有一个东西大大的? 』他说：『飞机。』我就夸奖他。过一会儿他又说：『我要猜大象。』我还是讲一模一样的话：『有一样东西大大的? 』 『大象。』他又猜对了。他比但以理还要厉害!我给他弄了两、三次以后，突然觉得不对劲了，我从小就培养他的肉体。那个小家伙从小就要培养肉体，他希望被人家夸奖。
在属灵的事上，我们的已，是常常使我们这个人受搅扰、受痛苦的原因，是我们蒙福的拦阻。我们自『怜』，我们自『傲』，我们自『大』，都是自、自、自、自私!弟兄姊妹!你要知道我们这个人是难处。肯真正承认自己是难处的人，有福啊!能真真知道自己是问题症结的人，其实是属灵啊!但很多时候我们不知道。虽然我们听道听得很多，当事情发生的时候，就证明我们仍然不知道，因为很多的事情一下子就摸着我们了，很多的东西一下子就在这里捆绑住我们了。
弟兄姊妹，『己』永远是我们这个人在属灵上极大、极大的难处。所以你要在基督里面承受全备的祝福，要在基督里面得着丰盛的生命，要在基督里面享受真实的安息，第一个要面对的，是我这个人需要真正的、甘心的，跟主的死有联结。『死』是一个超脱，是一个超越，甚么时候我们在基督里死了，在死的形状上跟主联合了，我们一定在祂复活的形状上与祂联合。甚么时候我们穿过约但河，我们就进到基督里。
宋尚节博士在一次讲道中问大家：『你知道我们「人」最大的仇敌是谁? 』他让大家把眼睛闭起来，就在黑板上写了一个大大的『己』 ，然后，『请你们张开眼睛。』所有人都知道这个『己』是一个最大、最大的仇敌。弟兄姊妹，我们需要有这样子的认识。今天我们在属灵的路上，连我们的追求，连我们想要属灵，还都是用自己的力量。结果，立志行善由得我，行出来是由不得我，因为这个『己』永远是问题的症结。
借着基督的死脱离己
我今天早上说练外功，但弟兄姊妹，要练内功，就是从生命里面出来的工夫。关于内功外功，我举个例子说明。有一对夫妻结婚了五十年，人家去请教他们：『你们怎么样维持五十年?』因为在美国很少有五十年的婚姻。那个先生就说：『那是四个字「咬牙切齿」。你看，我满口假牙。』这叫做外功。太太呢?也是四个字，她是『忍气吞声』，她说：『你看，我现在气喘得这么厉害。』她的也是外功。
神要的不是外功，外功迫出来的都不能够带到永恒里面。神借着基督来释放我们，不仅仅在神和人中间只有一个中保，神对人的拯救只有一个救法，神在人的身上只有一个心意，就是祂的儿子耶稣基督。孙弟兄用歌罗西书讲到，整个万有是借着祂造的，也是为着祂造的。我们要过一个得胜的生活，如果这一关过得不清楚，我们在主的面前跌跌爬爬不可能走得好。我们要尽快的认识到，离了主我们真的甚么都不能作，在基督里我却凡事都能作。多少时候，我们低着头祷告的时候，说：『主啊!离了你，我们甚么都不能作。』抬起头来没有主，我们甚么都能作。我们的计划簿，我们的行程表，我们的计划一、计划二、计划三，通通都出来了。弟兄姊妹，我们需要认识，离了主，真的是不能做；就算能做，也没有永存的价值。神要叫我们在基督里面认识自己的败坏，真正心甘情愿deny ourselves。
有一个大富翁，他到乡下的地方买一块地，那地的主人，是世世代代做农夫的。他有很大的一块田，中间的小房子自己住。这个富翁准备买下来以后，在这里盖一个大的商业中心，把它发展成一个城市。这个农夫听到富翁出这么大的一笔钱，他心里面觉得不好意思：怎么这块地值这么多钱?那个大富翁说：『好!就这样讲定了，几个月后，我来，这块地是我的。』他走后，这个农夫想：真是个大恩人，这么贵的钱买我的地。他就去买了一些油漆，买了一些工具，就开始修葺那破旧的房屋，让它焕然一新。他根本不知道人家是要把它整个都拆毁掉，那块地有一个全新的蓝图，要实现一个伟大的计划。
今天你我就是这样，神在我们身上，就是叫我们这些人deny ourselves。不是一个要求，一个严格的要求，而是一个非常丰富的恩典和一个极高的美意。神在我们身上有纯全、善良、可喜悦的旨意，祂叫我们在基督里面，得到更丰富的。
第一关，要过约但河。要常常活在主的面前，不仅仅宣告，要实际来经历甚么叫做不再是我，乃是基督在我里面活着；甚么叫做与主同死、与主同复活。所以保罗在讲道的时候，他里面好像有点惊讶的样子，他说：『岂不知你们这受浸归入主的人，是受浸归入祂的死吗? 』弟兄姊妹，我已经死了，那我为甚么受搅扰呢?我已经死了，为甚么还想靠自己的力量跟仇敌争战呢?如果我们真死了，为甚么这么容易受到别人的搅扰呢?保罗惊讶的是：为甚么神的儿女们对神的救恩不了解?岂不知你们这受浸归入基督的人，是受浸归入祂的死吗?原是要叫你们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。我们如果在祂死的形状上与祂联合(十二个石头已放到河里面去了)，我们要在复活的形状上与祂联合，因我们知道已死的人就脱离了罪，弟兄姊妹啊!我们真的要求神帮助我们，让我们能够胜过我们这个己的搅扰。
2．行割礼——脱去肉体
第二个点讲到他们行割礼。 『旧人』老亚当的生命，它所有的表现叫做肉体。肉体有坏的一面，也有『好』的一面。有的人很温柔，但是他不是在基督里面，他还是在旧人的里面，在神的眼中一样是肉体。在圣经里面，中文译作的血气、情欲，肉体、肉身，这几个字，在希腊文sarx里面都是同一个字，都说到旧人所有的表现，讲血气也好，肉体也好，情欲也好。
歌罗西书第二章十一节：『你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。』第二件重要的事情，不仅仅我们要看见，要认识我的旧人已经与基督同钉，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着的事实，还要在我们的daily life里面，让十字架，就像这里所说的『火石刀』，把肉体、情欲为我们切去。让十字架在每一件事情上，来执行割礼，把不是出于主的，为我们除去。把从肉体里面来的，把从血气里面来的，从旧造里面来的，为我们除去。比如，你正在那里讲别人的闲话，圣灵突然提醒我们，我们让十字架在这里作分别的工作，我们立即除去肉体的情欲。
心思要受割礼
我们的嘴巴需要行割礼，我们的思想需要行割礼。今天早上孙弟兄特别讲到心思，思想太重要了!宾路易师母说：『心思是人第一个战场。』思想被仇敌征服了，底下就一定失败。所以，我跟弟兄姊妹讲：『我们的思想需要常常做C P R急救，不然你会出事的。』甚么叫做思想的C P R呢?一是control your mind收回你思想的主权。很多的思想，仇敌会来抓去的。约翰福音十三章告诉我们，吃晚饭的时候，魔鬼将卖耶稣的意思放到犹大的心里面去。你不control，你不收回思想的主动权，仇敌会常常把各样的思想放到我们里面去。我们不让我们的思想被动，不让我们的思想没有城墙，所以，第二，我们要protect your mind保护你的思想。有一些不该看的影片、不该看的书，我们不要去看它；不要想的事情，我们不要去想它。我们需要protect ourmind 。第三，像以弗所书说的，要renew your mind更新你的思想。我们的思想要常常在主的面前作CPR，不然我们很容易被仇敌带到背逆去。
有一些思想不是从主来的，它把你带到越来越消极、越来越灰心的地步；或把你带、带、带，带出去犯罪；或是把你带、带、带，带到不信的恶心里面去。弟兄姊妹，我们需要划定界线，洁净我们的思想，在思想上行割礼。在言语上要行割礼，很多人的嘴巴没有行过割礼，没有被炭火洁净过来，甚么话都可以说，太危险了!所以大卫在诗篇十九篇祷告说： 『愿我心里的意念、口中的言语，在你眼前蒙悦纳。』在我们的生活里面，肉体其实是很容易就出来的。我们如果不警觉，不是刻意活在主里面，我们差不多都是活在肉体里面。我们真的需要主帮助我们，让我们看见基督内住伟大的事实，看见基督真是我们的生命。然后在我们生活的每一件事上，让十字架来执行祂的割礼，把肉体情欲从我们身上除去。这样羞辱就除去了，因为每一次失败都带来更深的羞辱。
割礼除去肉体羞辱
以前有一个人，他去参加同学会，朋友几十年没见面，大家聊天高兴得不得了。主人说：『走，我们到餐厅去吃饭。』大家都往餐厅去，他最后一个走，突然看见客厅里有一个好漂亮的钟，那个针头那么漂亮!他看看周围没有人，就把它放进裤袋里去。大家吃饭吃到一半，突然闹钟在裤袋里响起来了，那个钟声非常的特别，主人就看着他……啊!真羞愧。
仇敌常常用很多的方法来羞辱我们。我以前认识一个弟兄，他说他每次过新年，最喜欢做的一件事情、最令他快乐的一件事情，不是得到红包，乃是给人红包。他弄个红包，里面装一些卫生纸，厚厚的，丢在马路上，然后跑回家，躲在窗户里面观看。他说，不管是甚么人，大人也好、孩子也好、gentlemen也好、lady也好，穷人也好、有钱人也好，没有一个人看到这个红包不停下来的。哎呀!好高兴的捡起来，看看旁边有没有人，偷偷打开来，一看是卫生纸，气得就丢在地下。他说他在房间里笑得东倒西歪。再装一个，再送出去……他说有人骑着摩托车过来的，就“嚓”一下子剎车，make a U-turn弯下腰来捡起来，一看，气得就丢了，他又笑到东倒西歪了。那就是他每一年最快乐的事情。(这种朋友不要交!)
弟兄姊妹，仇敌常常这样羞辱我们，在我们人生的路上，给我们丢下一些东西。如果我们这个人不够单纯，不接受十字架的保护，让肉体情欲跑了出来，至终都成为我们的羞耻。你不要以为行割礼痛苦，哎!甚么要受这个苦呢?行割礼是除去一切的羞耻。我们在基督里面行了非人手所行的割礼，乃是脱去肉体情欲的割礼，这是第二件重要的事情。所以弟兄姊妹，我们以后跟别人讲话，我们的心怀意念，我们平常的生活，我们的事奉，需要主常常提醒我们。甚么时候我这个人活在旧造里面，就一定活在搅扰的里面，就一定活在失败和软弱的里面，这个结果至终是羞辱我们。我们要让主藉着十字架在我们身上行割礼，让我们活着不再是我，乃是基督在我里面活着。
3．守逾越节——稳踏羔羊救赎根基
第三件事情，他们在这里守逾越节，这里说到稳踏羔羊救赎的根基。要认识属灵的争战，必须先要靠稳羔羊救赎的根基。如果一个人只是凭着自己的雄心壮志，以为自己一定可以得胜，永远是危险的事。从来没有一场属灵的争战，可以离开羔羊的宝血。启示录十二章告诉我们『弟兄们胜过它，是因着羔羊的血，和自己所见证的道。』 弟兄姊妹，不管我们人生在哪一个阶段，我们总要稳踏在羔羊为我们所成就的救赎的根基上。根据他们出埃及的经历，他们在埃及地吃逾越节的筵席；他们在西乃山底下领受神的圣言和山上的样式，他们对神有更深的认识，他们在那里过逾越节。现在他们在耶利哥平原上，准备争战之前，他们需要吃逾越节的筵席。他们征服了迦南以后，那里建立国度，他们就在那里吃逾越节的筵席。
你们会发现，不管你在属灵哪一个阶段，从跨进救恩一直到我们这一生，我们离不开羔羊的宝血，我们永远站在羔羊所完成的救赎的根基上。今天，每个主日都擘饼的教会越来越少，可能很多年轻人会挑战说，别的教会一个月才一次，为甚么我们每个礼拜都要呢?弟兄姊妹啊!我们要感谢主，还好我们的教会是每个礼拜都有擘饼!每一次来到主的桌子前，看见在这里陈设的饼和杯，哦!看见我们的主为我们陈设祂的死在我们的面前，在仇敌面前为我摆设筵席。
耶利哥争战还没有开始，神的百姓先吃主、先喝主，真的是在仇敌面前摆设筵席。耶利哥的人搞不懂这些人是甚么人，怎么还未打仗就吃喝起来了?弟兄姊妹，这就是我们基督徒!我们吃主、喝主，我们享受基督，我们站在羔羊救赎的根基上面，祂永远是我们得胜的根据。『弟兄们胜过它，因着羔羊的血，和自己所见证的道。』不管我们信主多少年，不要以为讲主的宝血是一件很基本的事情，越基本其实是越重要的事，我们永远都离不开这个。
有一个人，他信主多年后，冷淡退后，很久也不聚会，爱世界去了。有一天晚上，他睡觉的时候，梦见一群人在那里往前去。知道有一个人，他知道是耶稣，在他身上背着十字架，在那里蠕蠕往前走去，后面罗马兵丁拿着鞭子抽打祂，鞭子打在祂身上的时候，血肉横飞，他远远的跟随着看，越看心越痛。虽然他已经很久没有聚会了，但是这一幅救赎画面，多么熟悉，在他里面出现的时候，就像刀割他的心一样。后来他实在忍不住了，就从人群里面冲出来，拉着那个罗马的兵丁说：『长官!我求求你不要再打我的主了! 』 罗马兵丁转过头来，他突然看见那个罗马兵丁就是他自己，那个脸孔就是他自己。哎呀!他一下子吓醒了。他坐在床上大声的哭起来，他知道主借着这个梦要他回来。他知道他的主已经为他钉十字架，他一再的犯罪，任意的犯罪，明明的把神儿子重钉在十字架。那一晚，主的爱一下子把他抓回来了。
今天不管我们走到哪个阶段，我们永远离不开羔羊救赎的根基。我们再得胜，也要靠着羔羊；再失败、再坠落，我们要立刻回到羔羊救赎的根基上，让我们可以坦然无惧的再回到神的面前。
4．吃迦南土产——享受基督丰富
第四件事情，当他们进入迦南之后，神的吗哪就止降了，他们开始吃迦南地的出产。希伯来书作者告诉我们说，吃干粮的人是长大成熟的人。他对他的读者们说：『看你们学习的功夫，应该做师傅的，谁知道人还需要将神圣言小学的开端来告诉你们，你们成为那个必须吃奶不能吃干粮的人。』又说：『只有长大成熟的人，才能够吃干粮。』弟兄姊妹，我们在争战的面前，我们需要在主的面前真正的来吃主、来喝主、来享受主，我们需要长大成熟。圣经是这样丰富的一本书，在圣灵里面有这样多的经历是我们从来未进入过的。我们要离开基督道理的开端，去竭力进到完全，或者进到成熟的地步。不要都靠别人消化过后的给我们吃。甚么叫做奶呢?是母亲消化过后的，我们直接享受就可以了。但是神是要我们长大成人，可以吃干粮。整个迦南地各式各样的土产，都是我们的粮食。
要有属灵的胃口
弟兄姊妹，有这么多属灵的宝贵产业，有这么丰富的祝福等候我们来发现，真需要在主的面前，求主改变我们属灵的胃口。神的百姓出埃及以后，神第一件事情，改变他们的粮食。从前在埃及地，他们说是在火锅旁边吃鱼、吃肉、吃葱、吃蒜、吃西瓜、黄瓜；一进到旷野，神就降吗哪给他们吃，神改变他们的食物。『吃』第一方面说到『享受』，第二方面说到『联合』，你吃下去以后，它消化了，就化成你生命的一部份。我绝对不会跟你说：『你看我这块肌肉，其实是我前几天所吃的鸭腿；这块肌肉是我那天吃的甚么鱼。』我所吃的东西，跟我完全联合成为我的生命，成为我的力量。
我想请问弟兄姊妹：『你试想一想，从早晨起床到晚上睡觉，这一天十几个小时里面，你所有接收的东西，有多少是属灵的?有多少东西是世界的? 』你就晓得我们到底在吃甚么?如果我们吃的东西都是属世的东西，那就是说我们生命的成份，主要的来源是世界的东西，如果这样，我们怎么可能经历属灵的争战呢?我们怎么可能在主面前有属灵的生命长进呢?
听一个传道人说：『现在的传道人越来越辛苦啊!一般人一个礼拜至少花好几十个小时，从电视、计算机、书籍、科技，各方面接收世界的东西；然后，我们传道人要靠一个礼拜只有一个小时、甚至不到一个小时、半个小时而已，要叫神儿女们得到建造，从软弱变成刚强，从幼稚变成成熟。你说谁做得到这件事情? 』弟兄姊妹软弱的时候，觉得神家为甚么不能帮助我刚强?我们把孩子送到教会，为甚么他不爱主呢?他一个礼拜花了几十个小时在计算机上，在教会里不过一个小时。弟兄姊妹，我们到底是吃甚么?所以在旷野的里面，神让百姓们吃吗哪，因为他们要走天路、要打属灵的仗，需要从神来的食物。
培养稳定的灵修生活
进入迦南地，神就叫他们吃自生的、自长的；接着神就叫他们自己耕种，吃迦南地一切丰富的土产。这说明在基督里面，在那样丰富的基督里面，每一个人的属灵生活不可以断掉!尤其年轻的弟兄姊妹，一定要在年轻的时候，培养这样的习惯。一个好的习惯比你买一辆新车还要贵重，买一辆新车最多开到十年也差不多了，你如果真的培养出一些好习惯，带给你的祝福是终身的。你有好的灵修习惯，你会发现每天跟神之间的关系越来越亲近，你在神的话语上越来越进深。比如说你养成感恩的好习惯，对神对人都会感恩，你会发现你是一个更蒙恩的人，因为神就是喜欢赐福给那些乐意感恩的人，人也愿意给懂得感恩的人更多的帮助。如果人家帮助你老半天，可你连个谢谢，连个感激的目光看人一下都没有，下次可能没有人再帮助你了。弟兄姊妹，我们教导孩子也好，对自己也好，都要努力培养好的习惯。但我这里希望的是，在属灵的事情上，我们一定要培养好的习惯，要好好吃主，喝主，一定要有稳定的灵修生活。
5．见耶和华军队的元帅——持定元首
还有，我们要持定元首。在争战之前，耶和华军队的元帅向约书亚显现，约书亚问他说：『你是来帮助我们，或是帮助我们的仇敌? 』他说：『都不是，我是来做耶和华军队的元帅。』这里一方面说到主是我们的元帅，让我们得胜有余，因为争战的胜败不在乎人多人少，乃在乎耶和华。
刚强壮胆、不要惧怕
所以我们不要惧怕。不错，争战是有代价，但是不要伯，因为我们的神像烈火一样，已经烧过去了。我们真的不需要怕，但是我们这个人真的甚么都怕，怕黑、怕鬼，姊妹们可能怕老鼠、伯蟑螂，所有『老』字的都怕，老公也怕，老师也怕，老鼠也怕，老虎也怕。以前我在学校读书的时候，我们基督徒租了一个弟兄的家，有三层楼，底楼聚会，二楼、三楼是弟兄们住的。每年暑假，全部人都走光了，只剩下我和我隔壁的一个人，他是从马来西亚来的。有一天半夜，睡到两点钟左右，我突然听到隔壁那个弟兄喊：『救命! 』这是我这辈子第一次听到人家喊救命。哇!那个惨叫声划破整个黑夜。我从床上弹起来，一个箭步冲进他房间去。他指着他的蚊帐里面有一只蟑螂在那里，真的把我气死了!我把那只蟑螂打了，亚洲的蟑螂都很tough的，好像打了还不死，还有点动。我想克服他的恐惧感，就抓住那只蟑螂放在他面前，没想到他吓得转头就跑了。
属灵的事情上，我们真的需要求神开我们的眼睛，像以利沙为多坍的少年人祷告一样。他求耶和华神开这少年人的眼目，让他看见那与我们同在的，比他们同在的更多。神一开那少年人的眼睛，他就看见满山都是火车火马。弟兄姊妹啊!在争战上不要怕，『我岂没有吩咐你们? 』神在这里给我们的应许叫我们要刚强、要壮胆，不要惧怕。无论往那里去，耶和华我们的神必与我们同在。
站在主得胜的一边
这里第二方面说到让主居首位。在争战中，我们持定元首，我们高举基督，祂是我们的得胜，我们要做的就是站在祂得胜的这一边。在美国南北战争期间，有一场非常关键性的战役，那天晚上，林肯总统站在外面，这时候他还不是总统，看着前面的战场，因明天要打仗。他旁边有一个将军对他说：『我不知道明天神会不会站在我们这一边?』林肯回答说：『我从来不担心神站不站在我们这边，我所在乎的只有一件事，我们是不是站在神这边? 』弟兄姊妹，这是我们今天要在乎的事情。不管个人也好，家庭也好，教会也好，不管有任何的争战，不管是大、是小的争战，我们要在乎的一件事，我们是不是真正持定元首，我们是不是站在神旨意的这一边。
祷告：
主，我们的心何等的感谢你，每一次我们读你的话，每一次更深明白你的旨意，主啊!真叫我们的心何等的受到感动，也给我们带来何等大的盼望!我们知道你在基督的里面赐给我们的祝福，你为我们所预备的，真的是我们眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也从未想过的。主啊!我们真求你将那赐人智慧和启示的灵赐给我们，让我们真知道你，也知道你所赐给我们的恩召有何等的指望，你在圣徒中所得的基业有何等丰盛的荣耀，并且知道你向我们这信的人所显的能力是何等的浩大。主啊!开我们的眼睛!把我们从贫穷、软弱、辖制的里面释放出来，让我们靠着基督，在基督里来过得胜的生活。噢!主啊!不让我们再浪费日子，不让我们再活在仇敌的蒙蔽中；对我们说话，来释放我们，来牵着我们的手走前面的路，好让我们脚掌所踏之地真成为我们的产业。我们谢谢你。祷告感谢，奉主耶稣基督的名，阿们!