哥林多前书12章1节
「弟兄们、论到属灵的恩赐、我不愿意你们不明白。」在基督的教会里有一大弱点就是对于神的灵和他带来的诸般恩赐，人知道的太少，也很不明白，神要我们在凡事上都有能力，因为他已启示我们，叫我们能知道他的旨意，就是关乎圣灵的能力和表现，并要我们不改变，一直如饥如渴的接受在他圣灵里更丰富的一切。过去我们按着许多聚会，我发现，最好在我的讲台上能有一位还未受这圣灵的洗，但却如饥如渴要神所赐一切的人，这比一个已受圣灵的洗而仍停顿不前也不追求的还要好些，然而我自然更愿意有一位受了圣灵的洗而更追求的人。
圣灵充满太重要，必需被圣灵充满才能应付今日的需要，当行在光中如同他行在光中一样，不被圣灵充满，我们也不能制服敌国，施行公义，捆绑撒但的权势。
读早年教会的情形，他们恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷，我们也当恒心遵守这一切的事，因为是很要紧的，有几年我和浦来毛弟兄会(PlymonthBthren)在一起，他们在神的道上很刚强，也注重水的浸，不忽略擘饼的聚会，主日晨他们擘饼像初年教会情形一样。这些人像是样样都有只是缺少一件，即火柴，就是那点着的火。他们有的是柴，但是更需要火，有了火所有都要燃起来了。因为缺少圣灵的火，所以，他们的聚会不活泼、没有生命。一次聚会中一位青年人受了圣灵所赐的口才说起方言来，弟兄会的人为此很烦乱，就对这青年人的父亲说：「你当告诉你儿子停止。」父亲告诉儿子：「我的孩子，我已经到这教会里聚会20年了，从来没有看见像你这样的情形，我们是建立在真理上，并不要新的东西。」儿子回答：「这若是神的计划，我顺服，但我想不是。」他们回家的时候马站住不走，轮子落到深的轮沟里，父亲拉强绳，马仍然不动，他问：「你想怎样把它拉上来？」儿子回答说：「他已经停住不动在那里了。」 神要从停留不动中救我们出来。
神要我们明白属灵恩赐的事，也愿我们切慕那属灵的恩赐，进入结出圣灵果子更美好的路；求神给我们这些恩赐，有了圣灵的洗仍然停顿乃是一件严重的事，连续两天停留在同一属灵的平面上，就是可悲之事。我们必须在凡事上拒绝自己，好能领受神真理的启示，接受圣灵之充满。如此才能使神满意，再少就不然。一位年轻的俄国人受了圣灵，大有上面来的能力，有的姊妹很愿意知道他有能力的秘诀，原来那秘诀就是继续不断的等候神，圣灵充满时就像他的每次呼吸，都变成祷告了，所以他的工作越过越有功效。
我认识一人是充满圣灵的，但他只在知道神的能力膏他时才讲道，有人请他在美以美会的会堂讲道，他停在牧师房子里说：「你先去礼拜堂，我再来。」那地唯然挤满了人，这人仍未去，牧师焦急，打发他的小姑娘去问为何不来，到了卧室的门口，听那人喊三次：「我不要去！」女孩子回来了，牧师为难，但是忽然这人进来了，那天晚上他讲道，神的能力大大彰显，牧师问：「为什么你告诉我的女孩子你不来呢？」他回答：「充满的时候是我知道的，除非他给我一个圣灵新鲜的充满，否则我告诉主我是一个平常的人，我不敢去，也不要去，荣耀充满溢流出来的时候，我就来到聚会的地方。」
是的，有一个能力、一个祝福、一个凭据、一个安息，是在圣灵同在时才有的。你能觉得他在面前，也知道他与你同在，你用不着白费一小时，而仍不知道他的同在，他的能力若在你身上，即不可能有失败，并且你也要常在更高的属灵平面上生活。
你们做外邦人的时候，随事被牵引受迷惑、去服事那哑吧偶像，这是你们知道的。（林前12:2）这是外邦人的日子，犹太人拒绝神的赐福时，就分散他们，在犹太人从橄榄树枝上被折下的地方，神把外邦人接在上面，从来有一个时期神是如此恩待一个不是他子民的子民像今日的，神带入外邦人作成他要在万国中传福音的目的，并且也要他们接受圣灵的能力来成就这工作，这是神的怜悯，已经转赐给外邦人了，好使我们在他所有赐给犹太人的祝福上有份，在此荣耀覆庇之下，我们因信能得着一切「有信心的亚伯拉罕」之福。
「所以我告诉你们、被神的灵感动的、没有说耶稣是可咒诅的．若不是被圣灵感动的、也没有能说耶稣是主的。」（林前12:3）在这未世的时候已经有许多邪恶的，欺骗的灵出来，企图夺取耶稣是主的权柄和地位，许多人正在给这些魔鬼开门，例如新神学、新思想和基督教科学这些恶的崇拜、仪式，拒绝神道的基本真理，他们都拒绝说有永远的刑罚，也都拒绝耶稣基督的神性，所以圣灵的洗不临到接受这些错误的人身上，罗马教徒也是包括在内；他们把马利亚放在圣灵的地位上，我愿你找出一个罗马教徒知道他是得救了，没有人是因行为得救的，你若曾和一个罗马教徒谈过话，你就知道他对于重生的事不清楚，他也不能清楚，还有，你也从来找不着一个属于罗斯来特的人(Bussellite)受圣灵的洗，任何崇拜仪式不将主耶稣基督放在超乎万名之上的，都不能受圣灵的洗。
最重要的是尊耶稣为主「你若口里认耶稣为主、心里信神叫他从死里复活、就必得救．」（罗马书10:9）「因此基督死了、又活了、为要作死人并活人的主。」（罗14:9）人能看偏了单注重神医治疾病的真理，人会有错不住只传水的洗礼，但是我们决不会错误，若我们是高举主耶稣基督，让他居首位称颂他为主为基督。是的，他是惟一的神，我们被圣灵充满以后惟一的欲望是称主为大，所以我们需要被圣灵充满得主耶稣基督完全的启示。
神的命令是要我们被圣灵充满，若我们只有一个满的杯是不够的，而更需要无论何时有满溢泛滥出来的杯，没有满而更溢流出来的生活是一件可悲的事，注意决不要生活在泛滥出来的潮以下更低的平面。
「恩赐原有分别、圣灵却是一位。」（林前12:4）圣灵每次显明在我们身上都是要我们得益处，圣灵在聚会中运行他的恩赐，使人得益处，我看见有的人错得可怕，他们相信恩赐、相信作先知讲道，只是他们却离开圣灵的能力运用这些恩赐，我们必须注意圣灵指示我们这些恩赐的用处，他们是为什么作的，是何时可行的，这样我们即可不至因无圣灵能力在身上时而滥用他们了，我不知道今日还有什么更可怕的事胜过人在无圣灵能力时运用恩赐者，决不可如此，神能拯救我们脱离这一切。
一人被圣灵充满他自己虽不觉有何圣灵恩赐，但仍能藉他显出恩赐的工作，我曾在多处发现当主荣耀在人身上显明时，借着圣灵的膏油有许多奇妙的事在人中间行出来。无论何人被神充满，被他之灵充满者，虽不知自己有恩赐，但仍可在某时显出九样恩赐中的一样来。究竟人常被圣灵充满能行圣迹奇事，是自己知道的好，还是不知道自己有恩赐的好呢？
若你已经接受圣灵的恩赐，神也祝福这些恩赐，那么除了是神能力在你身上催逼，否则你在任何情形之下都不当用这些恩赐。有人并无圣灵感动却用作先知之恩赐，他们已经落到肉体的领域里，并且带来败坏，引起不满、伤心、倾覆聚会，不可寻求恩赐除非你的目的是住在圣灵里。在圣灵能力之内恩赐才当显明出来。主虽应许你在他面前可像酒醉之人一样，但在人面前总要谨守，我喜欢看见人被圣灵充满像在五旬节那120人以乎醉了一样，但我却不喜欢看见人如此行在不合式的地方，这是叫人为难之处，像喝醉了一样，你把别人赶走了。他们注意你们胜过看神，他们批评，责备这整个的情形是因你未在合宜的地方谨守。
保罗说「我们若果颠狂、是为神．若果谨守、是为你们。」你自己可以颠狂，你比醉了似的更进一步也可以，你或跳舞，只是要在合宜之时，许多在圣灵里的人聚集时，你能作许多事，然而若四围之人不是在圣灵里的，许多事若行出来就很愚笨了，我们注意不要只管自己快乐，却使别人亏损，你快乐时当看那地属灵的情形，使那里的人也受造就才好，这样可帮助他们都进入和你同样的情形中，如此行，藉这恩赐就多有祝福了。
切慕属灵的恩赐是对的，然而最要紧的还是被圣灵自己的能力所充满，和充满圣灵的人在一起没有什么难处，和没有能力而有恩赐的人在一起就有许多难处了，主要我们的「自己」在后面无恩赐，但同时也要我们被圣灵充以至圣灵会藉恩赐显明他自己。那里单单渴慕神的荣耀那里就有一个需要的恩赐显明出来。归荣耀给神，不要给荣耀给恩赐，我们愿意神的灵分给恩赐，我们要看见三位一体表明出来。恩赐原有分别，圣灵却是一位，职事也有分别，主却是一位，功用也有分别，神却是一位，在众人面前运行一切的人（林前12:4），你能想象到我们三一的神在我们会中显现是怎么一回事，是怎样的情形么？
注意火车头的蒸锅，充满蒸汽，当它停止时还在放汽像是整个要爆炸开似的，圣徒也是如此，他们在开始呼喊时尚未到多造就人之地步，然而车头前行时（他乃是为此而被制造）却能拖着许多货物。被圣灵的能力充满是一件奇妙的事，为的是让他借着我们成就他自己的旨意，我们的嘴唇流出天上的言语，我们的心欢喜，我们的舌头快乐，这是一个里面的能力显明在外面的表示上，耶稣基督得了荣耀，若你的信心在他里面苏醒过来，从里面要流出活水的江河来，圣灵浇灌浸透像一个生命的大江河在你身上一样，只因你成为一条顺服的河道使圣灵流过，所以千万人要因你得福。
最要紧的事，也是一件算数的事是要我们常被圣灵充满，充满到漫出泛滥的地步，所有较此更少者便不能使神命令我们被圣灵充满，若在这事上失败了，你离神的计划就差得远。主要我们往前走由信以至于信，荣上加荣，从充满到泛滥。不可总是在「过去词」的思意里面。当往前行到一敢信神的地步，他已宣告说「圣灵降临在你们身上你们就必得着能力」。我相信只要我们捉住在这异象就必有倾泻下来的能力从神那里倒下来。
保罗一次写「如今我要说到主的显现和启示」。 神已经把我们领到一地方能有新的异象。这有奇妙事实的异象就是基督在我们里面，这到底是什么意思呢？只有我们常被神的灵充满，漫过涌流出来，我们才能完全明白基督。天然的思想乃是一无所得的思想。惟一保护我们不至落到这思想中的就是一次两次多次的圣灵充满，如此神的灵就要带领我们进入一条有异象和启示的路上了，我所以注重充满圣灵的重要，原因是我愿意你超过所有人属人的计划和思想得以进入异象的丰满里，他要不住的启示你，使你无论何时都在基督耶稣我们的主里面得着你所需要的。
我深愿提到圣灵的执事和圣灵在我们身上的事，为使我们多得益处。我们若服在主的灵以下，他就在你的智能，心思和话语上有权能，圣灵有能力揭去我们向基督的帕子，投射基督的异象在我们思想的布幕上，用你的舌头称赞 神为大；这是离开圣灵的能力决不能作到的。
莫说在你被圣灵充满时不得不作这个，不得不作那个，人说他们是不得不作这个或那个的时候，我知道那不是从神的灵来的，这不过是他们自己的灵活动作出不合宜无益处的事来。有许多人破坏聚会是因为靠着自己尖声呼喊，你若要那样作，你最好到地窖里去，那是不造就人的。
我信神的灵在你身上感动你照着他所赐的口才说话时那总是造就人的，不要因你应当停止而不停止，以攻破坏祷告的聚会。谁破坏这祷告的聚会？就是那圣灵入门肉体成全的人。没有比祷告可爱的，然而神的灵不在你身上你仍用自己的灵继续时，祷告的聚会就变成死的了。或者你从什么聚会中回来，你说「若讲道的人能早半点钟停止那就成为一篇很好的讲道了。」学着在圣灵的膏油离开时立刻停止，圣灵是忌邪的，你的身体是圣殿，是圣灵居住的所在，他不愿意为人的荣耀而充满这殿，乃愿为神的荣耀充满他。在「主如此说」以外不可再继续下去。
还有神愿聚会能够多么自由即多么自由。不把你的手放在圣灵的工作上，否则一定有难处，准备让受圣灵的洗不久和刚受圣灵洗的多一点自由多享受一点，记得当你被带入这灵的生命时，你也曾像别人一样多享受、多自由，但你现在已经有些庄重沉静下来了。有人很可怜，现在沉静下来，因为不像当初一样了。我们求 神赐智慧。他在聚会中显明时候，使我们不干涉或挫折圣灵，也不销灭神的能力。你若要一个满有生命的聚会就必须有一个满有表现出来的聚会，没有圣灵恩赐显明的聚会是人所不愿来的，求神赐特别的恩典叫我们不退后，不从天然肉体的观点上看事情。
传道的人，失去圣灵的膏油以后应当悔改由 神校正过来再把膏油取回。若没有圣灵的膏油我们都不是好的。你若被神的恩典充满就不要在会中论断任何人，宁愿信任人人的好，如此发生了什么事你也不必惧怕，相信即或有过分的地方，但神的灵控制一切，要只愿看见主耶稣基督自己被高举得荣耀，他要启示每一颗渴愿认识他饥饿的心。主要我们在善上聪明在恶上愚笨，除去不信的心进入主耶稣属神的形像，并且也敢相信全能的神一定会看守管理这一切，哈利路亚！
圣灵就是那称赞主耶稣基督为大，就是那位赐人光照启示的。你若被圣灵充满你不能叫舌头静止，一个受圣灵洗以后仍作哑吧的人，无论在圣经里和圣经以外是找不着的。我们被圣灵充满为的是可以称主为大，无论何圣徒在聚会中，都当用心灵诚实荣耀赞美敬拜神，称主为大才是。
我愿提醒几句话，我们常常不知道自己仍在身内如此就多有失败，我们能活多久就多久依然需要我们的身体，只是我们的身体应当为神的灵所施用所管理，我们将身体献上当作活祭是圣洁的神所喜悦的，因为如此事奉乃是理所当然的，我们身体上每一肢体都当成为圣洁。神也恨恶以眼(Winking)传神的事，自从我读到箴言书，神论到以眼传神的事以后（箴6:13）我再没有以眼传神过，我深愿我的眼目成为圣洁常能合乎主用，神的灵带给我们里面有怜悯灵魂的心，并且也可从我们的眼睛里表示出来。
神从来不改变事情的秩序，第一是自然的秩序，其次是属灵的秩序，比如，你心里要祷告你在自然的秩序里起头，你的第二句话大约就要在神的灵，能力之下了。
你起始，神要终了。
在圣灵能力下说方言也是一样，你觉得圣灵的感动在你里面你开始说，随后神的灵就要赐你口才说出方言来，千万人失去的奇妙的祝福，因为他们缺少信心就是在自然里开始之后，没有信心相信 神要继续带领你进入超乎自然的境界。你受圣灵的时候，接受了神的礼物，这礼物里面有圣灵所有的恩赐，保罗劝提摩太要他里面的恩赐如火挑旺起来。你有权柄挑旺神在你里面的工作。
如何挑旺你里面的恩赐呢？我们屈服在胆怯和惧怕里面简直就是投降撒但。或者撒但在你耳边低声说：「这都是你自己」他是撒谎的，我这样学会了，若是神的灵挑旺我起来，我毫不迟疑的说方言，于是神的灵赐我口才也给我翻出来的话，我发现每次如此顺服主，以后我得着神的按手，神的恩典。于是聚会就在信心上活泼起来了。
你凭着信心去聚会相信主要在那里遇见你，但是或者那里传道的人不同神和谐，如此聚会的人就得不着神所要他们得的，神知道他的子民是饥饿的，所以或者要用最小的器皿先把能力赐下，他们顺服圣灵的时候就说出方言来，另外有人再说翻出来的话，主的教会需要喂养，主要用此法向他子民说话，五旬节的人不能为自然的平常的信息所满意，他们和天上的事接触不能为其次的再小的事所满意，他们觉得聚会缺少甚么的时候即仰望神，并且神也要照着他们的缺乏供给他们。
一个人被圣灵充满了他自己不知道他有些甚么。已经得着的是我们有限的思想所不知道的。唯一能知道所给我们能力的方法是借着 神之灵的职事和显明。你想彼得约翰上圣殿去他们知道他们有什么吗？他们的思想智力有限，言语词句也有限，我们越接近神就越觉得，自己是贫穷的，是属人的，所以要和以赛亚一同喊着「我是不能作什么的，我是不洁净的」。但是主却愿意带他的宝血和发火熖的炭来洁净我们，炼净我们，并赐我们圣灵的能力好为着他，努力工作。
神已经赐给我们这圣灵的浇灌，好叫我们藉此进入启示，这启示就是得以知道我们儿子的名份（我们原是神的儿子）好叫我们像主耶稣基督一样，我们也有这儿子名份的能力。这能力能捉住软弱的，使他苏醒起来，圣灵的洗叫我们成为有能力之神的儿子，我们虽当知道自己属人的限制，但我们却不当限制那已经住在我们里面圣洁的一位，相信自从圣灵降临到我们，我们实在有能力之神的儿子。
在信的人凡事都能作，开到水深之处，相信神，他的一切都是你的，因为靠着加给力量的主，你凡事都能作。
彼得约翰曾在楼上祷告。他们曾感觉那荣耀，他们曾说出属神的话语，他们曾看见多人悔改，他们知道遇见了一件奇妙的事，他们知道他们所已经有的应当时时增添，需要常常呼喊，「放大这器皿让圣灵在里面多有地位」，他们知道所有的旧事都已过去，并已进入神的加添里，且是常常加添的智识里面。主的愿望是他们应当天天时时被神的灵所充满。能力的秘诀是向基督敞着脸，揭去帕子，全能的住在里面，神的启示与我们同住。他们在美门定睛看那瘸腿的时候，就满了怜悯，圣灵催促他们停留，对他说话他们就对瘸腿的说，「你看我们」，是神的计划要那人开了他的眼睛有了指望。彼得说：「金钱我都没有，我只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名叫你起来行走。」彼得不知道他所有那些东西是什么，但是他们要给他，这些东西都是在基督里的，于是神的工作开始了。你以信心起始，要遇何事呢？起始的时候对我们虽然是隐藏的，但我们若在神里有信心，他就要显明出来了。这能力显明出来不是出乎我们乃是出乎神，他所要作的没有限量，你相信神，这像是所有都已在一个硬果壳里面，壳去，能力就出来了。所以彼得说：「只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名叫你起来走」，已经瘸了腿40年的人站起来了，就跳起来进了殿走着跳着赞美神。
「这人蒙圣灵赐他智慧的言语」（林前12:8）我愿你记住这事的重点。不要离开圣灵的能力而仍盼望有圣灵的恩赐。若在渴慕美好的恩赐上渴慕充满了神，和他的荣耀，恩赐就会颢明出来，这为的是，常常荣耀他。从神出来一句智慧的言语，在神这语上一闪的亮光，已足够救我们脱离一千个陷阱里去，他们缺少智慧的言语，我曾在许多地方需要一句智慧的言语，结果都赐给我了。
举一个例子，有一件事是我很感谢主的，就是他给我恩典使我不贪爱钱财。爱钱对许多人是他们的栏阻，多人在他们传道的工作上跌倒了，受了损伤，因为他让自己的心追逐金钱的事。一天出去散步，遇见在我对面的一位虔诚人，他说：「我妻子和我在一起谈话要卖我们的房子，觉得迫不得已的要卖给你。」我们谈的时候，他劝我买他的地方，未分手以前，我告诉他要买，在急促的时候我们常常造出大的错误来。我告诉我的妻子所答应的，他说：「你怎么处置这事呢？」我告诉他我曾照管过一些这样的事，但是我不知道应当怎样处理这一件。多少我知道是没有照 神的办法了，然而正当一人不照 神办法做事时就像是他最后要去找商量的地方才是 神，我原想靠一个建筑师帮助，结果计划也失败了。我转去找我的亲戚们，他们一个一个的拒绝，叫我确实的出了一身汗。再试试找我的朋友们，但也无用，我妻子说：「你还没到神面前去呢。」我当如何行？
在我房子里有一个经常祷告的地方，从前常去祷告。这次去我说：「主啊，若是你使我脱离这么难的情形，我决不再在这类的事上难为你了。」于是在主前等候他给我一句话，这像是一件可笑的事，但确是最聪明的主张，在 神说每一句话语都有他的智慧在内，我来到妻子那里，问：「你在想什么？主告诉我去看韦布斯特弟兄(BrotherWebster)」这像是很可笑，因为他是我所认识的最穷之人中的一个，我知道他是最穷的人，但他也是我所认识最富的人，因他认识神。我妻子说：「照神所说去行就对了」。
我立刻出去看他，他问：「史密斯(Smith)，谁让你来这么早？」我回答：「神的话。」就对他说：「两个礼拜之前我允许买一个人的房子只是还少一百英磅，我已试着要获得这笔钱，但多少我像是已经失去了神。」他问：「你怎么到现在才来我这里？」我回答：「因为昨天晚上我才到主面前去。」「好」他说：「这是一件希奇的事，多年我总是把钱放在合作事业的组织里，两个礼拜以前我却不自主的不得不去支出一百英磅来，我把这些钱藏在褥子下面，和我一起来，你拿去这笔钱，我盼望他能带给你那样大的祝福像他曾给我那么多的难处一样。」我从 神得一句话所有我的难处都完了，都过去了，若我曾不断行走在被圣灵充满之中我不会买那房子，自然也更不会有那些紧张的情形了。我相信主要从地上的事情放松释放我们，我也总是要为那句从神来的话而感恩。有多次在我我一生之中，遭遇大的危机时，我在极重的祈求负担中去聚会不知将说甚么，但是或这样或那样神总是借着圣灵能力而来的智慧言语赐给我所当说的，并且这也正是那聚会中有的人所需要的。我们定睛仰望神、看神，他的心意会被我们知道，他的启示他他智慧的这语也会显明了。