一、 神借着教会的肢体生活赐福
个人蒙恩多少绝对在乎自己跟 神和教会的关系如何，若没有一个健康的教会生活或属灵同伴，生命也不会健康成长。同样，教会蒙福的度量大小，重要的因素很多，但最重要的两件事情是在乎「 神的同在」和「彼此相爱」。
1、 神的同在是教会蒙福的根基
虽然我们知道 神永远与我们同在，但今天的教会却忽略了 神与我们同在。很多圣徒忽略 神与我们同在是多么荣耀的事，所以我们很多时候都只是习惯性地聚会。虽然我们参加聚会，但没有跟主交通，没有遇见主和感受主的同在。虽然我们知道 神的同在是祂给我们的应许，但我们要在主观上真实地经历与 神的同在。普天下奉主名的聚会太多了，为何有些聚会叫我们一进去时就会遇见 神呢?因为他们在乎 神的同在。所以 神的同在和 神的喜悦是教会蒙福度量的第一重要的事情。
我们不在乎盖了多大的会所，不在乎有没有著名的传道人，不在乎有怎样的安排和主日学来吸引人，最重要的是 神的同在。但很多个人和教会常常忽略这件事。在启示录第三章中，主居然在老底嘉教会外叩门!教会明明是 神的家，但祂却被关在门外，要叩门才能进来!我们喜欢自己的聚会，有各样的节目，但却忘记了 神的同在。我们反客为主了。
在创世记二十八章，雅各离家出走到巴旦亚兰的时候，他在旷野枕石而睡， 神在异象中向他显现，他醒来说：「耶和华真在这里!我竟不知道。」雅各从小在亚伯拉罕和以撒两个属灵伟人底下生活，离家时已经近八十岁了。这么长的年日，向来与他同在的 神，他竟然不知道。 神开了他的眼睛之后，他开始了人生中最辛苦的二十年：被拉班欺负，吃尽苦头，十次被改工价。在创世记三十一章，当他回家时，他跟拉结和利亚说「我父亲的 神向来与我同在」。这跟从前不一样了，从前是 神与他同在，他竟然不知道；如今他可以跟两个妻子作见证：从前他不知道与他同在的 神，原来是「向来与我同在的」。
感谢主!我们的主永远与我们同在。每次来到聚会中我们总要欢欢喜喜，不只是祷告说「主啊!祢与我们同在。」我们也要在信心里面登堂入室，直接进到 神同在的里面。任何一个聚会失去、忽略或不在乎 神的同在，那么教会需要做的第一件事情就是海改，因为没有比这件事更重要的了。 神的同在会令诸天的祝福都倾倒在教会里。
2、彼此相爱是主的命令，也是教会的见证
很多人认为教会的特色是爱，不错，但教会最大的特色更是 神的同在。史百克弟兄也曾这样说过。因为地上很多团体也讲爱，发生灾难的时候，佛教常是第一个到的，人、钱、所需要的物资马上就到了，非常有爱心。从前我读书的时候，学校有很多社团，他们非常有爱心：照顾孤儿、到老人院服事老人。说老实话，地上有爱的团体非常多，但教会最大的特色永远是 神， 神是中心， 神的同在是我们的特色；第二件事才是爱。雅歌说「祂…以爱为旗在我以上」。祂的旌旗在我们上面写着爱，而旌旗是我们的夸耀和特色。在我读中学的时候，为参加学校一年一度的运动会，我们每班自己设计班旗。我校全都是男生，所以设计的班旗都是比较凶猛和威武的，例如：狮子、豹……，没有人用乌龟或毛毛虫为班旗的，因为这是代表班的特色，是我们的夸口。 神家的夸口是以爱为旗在我以上，所以我们所夸的是 神的爱在我们中间，而且我们彼此相爱，这是 神家第二件最宝贵的事情。
肢体生活最重要的根基就是这两件事情，第一是 神在我们中间， 神是我们相交的原因，跟任何一位弟兄姊妹建立关系的时候，主必须在其中，如果主不在，我们只因人的感情、嗜好、背景相同来建立关系的话，早晚也会受伤。我们常常发现弟兄姊妹刚开始相处时，感情非常好，吃、睡在一起，穿一件衣服都没有关系，但出现难处时，就成为伤害对方最深的人，因为没有让主在这关系中居首位。所以主必须是我们建立关系的根基。
肢体之间第二件重要的事就是我们在主面前需要爱，这也
是不容易的事。一个人爱主、事奉主是容易的。个人赛跑可以一马当先，但如果二人三足的话，就不见得可以拿第一了，如果更多人的话，就晓得不是一件容易的事，因为这必须要大家的配合。有时我们个人爱 神爱到一个地步，会觉得自己属灵得不得了，但将我们放在身体里面，早晚就会发现自己是一个罪人，因为在聚会中才能看见自己个性上有问题，需要主的对付。所以要感谢身边的弟兄姊妹，没有他们，我们不会完全。但也不要这么悲观，我们更要正面地来看：你是我蒙福的十字架，没有你，我就不会得胜。 神非常爱我们，除了祂自己的赐予之外，祂还要把大的祝福赐给我们，而决定我们蒙福度量的，在于教会是否在主的面前真正地同心合意、彼此真正切实地相爱，这是不容易的。有一位弟兄说过，一个人可独善其身，两个人可有不和睦的事，三个人就可以有投票的事，四个人就可以分门结党。人越多，麻烦越多!我们如何脱离这种消极却又是现实的现象呢? 神把我们放在一起，是要我们能够成为彼此的祝福，让我们在主面前跑得好。但愿我们在主面前接受保护，能够享受身体的供应，让整个教会的生活对我们来说是正面的。
教会不正常的时候，很多 神的儿女来到教会中，不是受益乃是遭损；不是蒙福乃是受伤害。当教会健康正常的时候，便发现聚会在吸引我们，我们来到 神的家中蒙福，我们原本软弱、疲乏、无力，但来到聚会中就得到祝福。我们不要每次都可怜兮兮地来到教会，像车子每星期在加油站充满油后，仅够一星期使用一样。弟兄姊妹有时好像爬进教会中「打点滴」(吊盐水) ，虽然表示教会对他们有帮助，但我们也不希望每个人都是这样。如果每个人都是空空地来，怎样才能满满地回去呢?我们怎样能让教会成为真正蒙福的地方呢?这是有讲究和挑战的。希望我们都能够好好爱主，爱 神的家，爱教会的弟兄姊妹，像一家人一样。
3、要看到教会的「一」，作得胜者
有一天，我们总要跟 神交账，哥林多后書也告诉我们，叫各人按着本身所行的，或善或恶向主交账。虽然我们没听见有教导说，教会也要作为一个单位向 神交账，但我们在启示录二至三章仍有例子可见，行走在金灯台中的人子对每一个教会都有一个判语。如果以教会作为单位，我们要为着身边的同伴特别地感谢 神。若照圣经学者所说，我们人类有六千年的历史，那为什么你生在这个年代，来到这个教会呢?要知道这一切都有 神主宰的权柄。除非教会偏离主和真理，否则我们应当跟弟兄姊妹一同专心地彼此相爱，一同事奉 神，一同归荣耀给 神。要脱离对教会的埋怨、批评、论断的情形。一方面这是最最伤害教会的，另一方面，没有一个教会可以完全到让你不用批评。所以慕廸说，地上若有一个完全的教会，你就不要去，因为你一进去，这教会就变得不完全了。只要是人都不完全，不完全的人凑在一起当然不完全。 神对七个教会都有对得胜者的呼召，今天的关键不是在于这是一个怎样的教会---这当然重要，但不是最重要---最重要的是当你在 神的面前时，是不是专心讨 神喜悦? 神甚至可以在别迦摩教会---有撒旦座位之处---呼召得胜者，更不用说今天的教会，有这么多恩典和祝福了。教会确实有难处和缺欠，我们有好多的软弱和争战，但当主将我们摆在一起的时候，要珍惜这个关系，就是肢体关系。我们各自作肢体，合起来称为一个身体，我们也是跟历世历代众多教会在一个伟大的身体里面。如果我们真看见「一」的时候，我们里面就不敢随便犯错，也就会很自然地爱教会，会起来为教会祷告、守望、补上破口和摆上自己，这样的教会是蒙福的教会。
《诗篇》一百三十三篇说： 「看哪」弟兄和睦同居是何等的善，何等的美!」在这里是「看哪」，而不是「听哪」，这看得见的见证多么吸引人。下面说到两个大的祝福，就是那贵重的油---象征圣灵与圣灵全备的祝福要赐给他们；又好比黑门的甘露---就是永远的生命要赐下来。这就是说教会蒙福的要素取决于你我，在乎我们是否和睦同居，在爱中切实彼此相爱。当我们这样作了，圣灵与圣灵全备的祝福，就像那贵重的膏油，从亚伦的头流至全身，我们都被圣灵充满，圣灵要把一切的祝福实现在我们身上。这是在教会中应该有的情形。来到聚会中，我们一同相爱，一同爱 神，感受到圣灵的工作和祝福这么真实地在我们中间，就像黑门的甘露一样，降临在我们身上来滋润我们，用永远的生命来丰富我们。好的聚会是叫我们的里面得生命。聚会的好坏不单单在于传道人、长老、执事的服事，还在于弟兄们和睦同居，在身体中彼此切实相爱。
4、要舍己，互相成全
实际相爱中，基本的前题就是彼此接纳不同(Allow Differences) ，彼此包容犯错(A11ow Mistakes) ，因为我们都很容易犯错。例如点错诗歌打断圣灵的感动，或在事奉上因坚持而伤害了别人。我们真的要想到， 神将弟兄姊妹放在一起，我们蒙福的度量多少绝对在于我们配搭和相爱的情形。我们天天埋怨和定罪弟兄姊妹，既不会改变他，也不会改变自己，只会让我们受亏损；但如果我们在正面上彼此相爱和成全，就能在彼此的身上得到祝福， 神的教会也因着我们得到祝福。我们有很多不同，因此最基本的前题，是我们应该在主面前彼此接纳，彼此包容。
我曾跟弟兄姊妹一同租住海边一间简陋的小屋，过了两天一夜。弟兄同住一间房子，姊妹跟孩子们住另外一间。那个晚上，我体会到，《诗篇》一百三十三篇中所说的「弟兄和睦同居」真的不容易。不要说和睦同居不容易，就是安静同睡一个晚上就已经不容易了，因为整个晚上有各式各样的鼾声。别人不是故意的，所以你没理由生气，不准他们打鼾，只好求主给你力量，能听着整晚的鼾声睡觉，再不是就委屈一点塞起耳朵。这些不同，不会因为你爱主多就会改变的，这就要求我们接纳别人。生活中有很多不同的人，放在一起相处真不容易，如果每个人都要按照自己的意思，教会真是不得了了。
前一阵子教会要买会所，主带领我们打了四年的仗。这段时间，大家非常同心地禁食祷告，甘心乐意地奉献。有一次我们到海外，有一教会的弟兄问我们「怎样才能叫弟兄姊妹同心」。因为他们的教会只有一百多人，为了买一间会所，教会就有一百多个不同意见，根本买不成。我们实在有很多不同，所以我们要在主的里面学习接纳对方，然后才可能在主的面前，活出「一」的见证，这是很大的挑战，但这也是一件非常蒙福的事情。每一次当我们跨过彼此的不同，在主的旨意面前降服下来，产生那真正的「一」时，你可以看看 神会不会把那贵重的膏油和黑门的甘露赐下来。
二、享受教会生活的实践
教会蒙不蒙福、聚会享不享受、肢体问相不相爱，都在乎你我。我们需要为这些事情向主祷告，这是 神愿意赐福的，因祂早已应许。我们从新约圣经中看几处正面相爱的例子，有些是主耶稣讲的比喻和教训，可以作为我们彼此相爱的方向与标竿。
1、油酒裹伤(路加福音十章)
主用好撒玛利亚人的故事来比喻祂自己。当人说：「谁是我的邻舍，谁值得我们尽心去爱他呢?」主说：「不用出去找，邻舍就在你的旁边。」今天，世界上充满了很多有需要的人，充满被强盗打伤，躺在路边的人。不要只认为结婚的人才会受伤，现在多少青少年自杀，他们在人生中受到伤害和挫折，不知怎样往前走；他们被罪恶、毒瘾捆绑着，感到人生很乏味。第一件事，是我们要真正纪念我们中间有特别需要的人。你不用问「谁是我的邻舍」，你只要有爱，有心服事 神的儿女，主会天天把有需要的人带到你的身边。你表面问他：「你还好吗?」他一定会答你：「还好!」他不会在这么短的时间把他的难处和需要告诉你。当你真正带着爱和关心的时候，身边总有一大堆有需要的人。
有一位老牧师外出吃饭，一个女侍应对他的态度坏透了，但牧师还是给她留下了一大笔小费，比他吃饭的钱还要多。女侍应很诧异，不明究竟，牧师带着慈祥的声音说：「我知道你今天心中一定有痛苦，不然你绝对不会这样对待别人，巴不得我能帮助你什么。」话一说完，女侍应眼泪就流下来。原来她前一天晚上发现她先生有外遇，要跟她离婚，她伤心到不能上班，但想到要独力生活，还要养活小孩……，她边说边哭。就在当时，牧师带着女侍应决志信主。老牧师生命的老练真的没话说，随时带着生命、借着爱流露出来。
在《荒漠甘泉》中，有一个老人家随身携带一小瓶油，他一听见哪一道门发出噪音，便点上两滴油，门就安静了。人生活在各种磨擦中，就有很多声音从中出来。今天在我们身边充满这样的人，你不靠近他还好，一靠近他就有很多声音，他缺少油，缺少爱，他的生活都是磨擦。第一件相爱的学习就是：用油、酒为人裹伤。这对被打伤的人是多么需要，虽然你不能一直陪着他，你只是在当时把油、酒给他，但你已经将真正的爱给他了。
我们身边都有这样的人。曾经有一次，我的头痛得很，但还是勉强上台讲道，弟兄姊妹看不出来。讲完后，我感到难过，因为我觉得那篇道没有讲好。(外插一句话，当传道人其实真的很辛苦，讲得好不能骄傲，讲得坏就巴不得把自己埋在洞里) 。那天回家睡觉前，我收到一位初信主的弟兄给我的邮件，他说我所讲的道一直都对他有帮助，叫我不要将讲道好与坏的责任一个人背起，他们都希望我健健康康。看后，我真的很感动，虽然我不是受什么伤，只是那天很沮丧、难过，加上身体很不舒服，但竟有一位刚得救的弟兄来关心我，在我里面是一个很大的鼓励。我们不是要听什么夸奖的话，但我真的宝贝弟兄姊妹彼此的相爱。我们常常忽略在讲台上面为我们灵魂看守、牧养、带领我们的人。我们容易对比我们弱的、小的关心，对同伴的关心却比较少，对带领我们的或是长辈们的关心就更少。很多时候， 神的仆人在 神的家中受到伤害，他们都需要油、酒裹伤。我希望教会的相爱是双方面的：我们彼此相爱，喂养比我们年轻的；我们也要敬重、关心那些带领我们的，这才是一个家。这是主耶稣所讲的比喻。
2、彼此洗脚(约翰福音十三章)
主耶稣说：洗过澡的人，只要脚一洗，全身都干净了，这在倪弟兄的《十二篮》中讲得非常清楚了。当一个信徒在世上经过时，就算不犯罪，他的脚也难免沾上灰尘，当他回家的时候，把脚一洗，他就干净了，疲倦也恢复了。洗脚就是在彼此相爱的服事中，帮助弟兄洗去他在地上的沾染和疲倦。所以当神的儿女住在一起的时候，虽然我们不用拿着盆子洗脚，但在属灵上我们要常常彼此洗脚。领诗的弟兄站在台上，他自己的灵非常喜乐，跟主的关系非常地好，唱诗会众的脚就都被他洗了，但我们还是不要将责任全交给领诗的弟兄。如果你在底下带着爱和喜乐唱，马上就洗了领诗弟兄的脚了。对我这传道人来说，你们专心听道，或是被主的话抓住了，你一样给我力量，让我的疲倦从我身上出去，因为我知道这里有渴慕。史百克弟兄在台湾传信息时，他说他的信息是被弟兄姊妹的渴慕吸出去的。台上弟兄的道讲得好不好，底下的人能作决定。我不是说所有的责任都是底下的，传道人赖皮也不行。但传道人讲道好不好，其中最重要的因素之一在于会众：我们有没有为他祷告?我们对主的话有没有充满渴慕。在家中太太煮饭好坏，责任不完全在她身上，也在乎作丈夫的。如果你懂得夸奖，太太的菜就越来越进步。我不是说要夸奖传道人，但洗脚是彼此的。主给我们立了榜样：祂是夫子，祂谦卑洗我们的脚。那么我们肯不肯彼此洗脚?
当我们在聚会中主动开口祷告，在顺服、爱的里面向主献上祷告，这个祷告可能就会帮助许多人洗去疲倦，很多时候我的疲倦是在弟兄姊妹的祷告和诗歌里面被除去的，这个是要大家彼此操练的。以前我在研究所读书，有时从图书馆回家已是半夜，非常累，跟我同住的弟兄在另一个图书馆，我们常常差不多同时间回家。有时候我听见他边走边唱诗歌，唱得很喜乐，我真开心，因为弟兄在图书馆一整晚辛苦读书之后，还是很喜乐，于是我心里也很喜乐地跟着他唱。我们常常会彼此洗脚，我们的灵里真是深渊与深渊向应。来到聚会中，不要只带着「得」的心，要学习带着「给」的心。
从前有一个人很不快乐，他在家里、在工作中都不开心。有天晚上，他作了个梦，梦到一个房子中有一桌子的菜，桌前围满了人，但没有一个是快乐的，每一个人都不快乐，也不吃饭，因为他们的手都被板子绑着，不能弯曲。然后他听见楼上有人欢笑，就好奇上楼，看见一班人快快乐乐地吃菜，他们的手也是绑着，但他们却喂对方吃。他们借着服事对方来克服困难、享受人生，而下面的人只想着自己无法吃就不快乐了。我们要换一种态度来过教会的生活，不要再带着批评、要求、期望，要学习在 神的家中将自己交给 神，带着水、毛巾，准备为弟兄姊妹洗脚。我们愿意在教会服事弟兄姊妹，愿意真心去关心、问候弟兄姊妹，无论年长的、年幼的，一样能得到祝福。我们可能在圣经的认识上不能跟人比，但在爱里关心别人，用爱去为对方洗脚，大家都会感受得到的。
3、互相代求
在以弗所书第六章中，保罗劝我们要为众圣徒祷告，也为他祷告；到了提摩太前书第三章，他说到要为万人代求。你要过肢体生活，让教会的生活更蒙福，让教会在 神面前更好，有件事情我们不能不做，就是代祷。我们要彼此代祷。不祷告是人在做事，祷告是 神在做事。不祷告是你自己给其它人关心和帮助，你祷告是 神透过你给其它人帮助，或是 神透过其它的方式给对方带来祝福。祷告是超越时间和空间限制的，也越过人所受的限制，因为 神做的是没有限量的。当你为教会、同工、同伴、家人、不信主的朋友和亲人祷告时， 神就做事，虽然不见得马上有事发生，但在那看不见的境界里，事情都在发生。你第一天绕行耶利哥城，好像什么动静都没有，第二天也没有；但在属灵的境界里面，事情都在发生，属灵的力量都在累积，仇敌的力量都在瓦解；当 神的时候到了，一声大喊，耶利哥城就倒塌了。
有一段时间，我对弟兄姊妹有一个小小的要求：鼓励大家在主面前许一个心愿，每一个星期，挑一个弟兄、姊妹或一个家为他们祷告(Brother 0r Sister 0f the Week)，不一定让他知道，就算让他知道了也没关系，就这样来操练代祷的习惯。你可以主动找那位弟兄姊妹问他需代祷的事项，虽然他／她不见得会将所有的事都告诉你，那也没关系。第一，你要让对方知道你真的关心他(她);第二，你就着他(她)的事情为他(她)祷告。你将会发现有奇妙的事情发生。我们真的需要彼此代祷.
当然，很多时候，有些需要突然发生，我们根本没有力量解决。例如：弟兄姊妹的父亲离世，孩子离家出走……，你从来没有处理过这些事情，他／她突然跑来问你怎么办?你不能说没经验就说对不起，请他／她找另外的弟兄姊妹，不可以这样!弟兄姊妹找你，你就为他／她祷告，他／她走了，你就迫切地继续为他／她祷告。路加福音第十一章中，有个人的朋友从远方来,需要饼，是突然的需要，但他家中没有饼，所以他到邻居中求饼；邻居说我睡觉了，他为着朋友的需要就「情词迫切」地直求(路11：8)。主耶稣讲这个比喻告诉我们，在生活当中常常碰到特殊的需要在我们身边，有些是可以帮忙的，但有很多事情是我们帮不上忙或者我们不知道如何帮忙。但有一件事是我们可以作的，就是来到主的面前恳切地求，主会因为我们恳切的直求而帮助我们，我们要彼此代求。
路加福音第四章中，有一个瘫子知道主耶稣来了，自己去不了，他的朋友就合力把他抬到耶稣面前，但人多进不去，就把屋顶拆了，将他从屋顶放下去。主耶稣不是因为瘫子的信心，而是看见他们的信心，就对瘫子说：「你的罪赦了。」这是代祷产生的力量。我们有很多难处都不知道怎样解决，我们没有这样的经历，也没有这样的力量帮助他，但我们可以祷告。一个人抬不动找两个人抬，两个人抬不动找四个人抬，我们将瘫子抬到主面前，这就是教会。你上一次为肢体同伴祷告是什么时候呢?当我们讲相爱的时候，一个最真实的考验就是你为同伴、教会祷告是什么时候?我们讲「彼此相爱」不能只流于外表和形式。
1988年，在我动手术前，医生说只须四至六个小时。由于血库不太干净，所以在手术前四至六个星期，我每个周末为着手术到医院抽血存着，预备手术时用。结果当天动了十五个小时的手术，我的血用完了，但又不敢拿血库的血，所以他们将我流出来的血送到过滤器过滤后再输入我身上，但中间还是流失了很多血。十五个小时，我真的不知道自己在哪里，当时我以为自己走了，后来花了几乎五个小时才苏醒过来。在我痛苦的时候，于姊妹说：「你没有力量祷告没关系，弟兄姊妹都在为你祷告。」这时，主的爱、圣灵的力量就把我提起来。在我最辛苦的时候，教会的肢体抬着我，弟兄姊妹的扶持叫我过了不容易过的关。仅过了一两天，我就从被他们拖着走路，到可以自己站起来走了。彼此的代祷太重要了!
我们有很多事情，祷告不完怎办呢?我跟于姊妹常常跪下为 神家祷告，一跪下来，好像每一个人都有好几样事情，全教会加起来，好像祷告一天都不够用了；又不能蜻蜒点水，总要在信心里面有深入的祷告。在这个忙碌的时代，很多时候，人们都自顾不暇，而且又有很多的事情要祷告，光为自己祷告完就已经累得没有力量，于是常常就不祷告了。所以下次学习先为别人祷告。你能祷告多少就多少， 神要为你所祷告的事情祝福对方。祷告不完没有关系，照人的力量祷告就可以了。
有一个年轻人往海边去，那天浪很大，把许多海星冲上岸了。他散步时看见一位老人家捡起海星往海里丢，就取笑老人家怎能丢得完。老人家笑着说，虽然不能将每一颗海星都丢进海里，但对于每一个被丢回海里的海星来说，就有极大的不同了。我们要相信自己的祷告，因为 神听祷告。祂叫我们祷告，当我们真正互相代求的时候，祂的悦纳和祝福就在我们身上。你会好稀奇地发现一件事，在你心里面最过不去，最搅扰你的弟兄姊妹，当你带着一颗谦卑的心、真正的爱，为他祷告求属灵的祝福，让 神的爱临到他时，没多久你的气就没有了，他也不再搅扰你了，你反而会关心他，跟他的关系越来越好，你一定会尝到这样的结果。虽然外面的环境没有改变，但你里面先改变了。
4、为朋友舍命(约翰福音十五章)
主说：「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。」我想这句话也包含主真正在肉身中为我们舍命。在今天的教会生活里面，我相信我这一辈子大概没有机会为弟兄在肉身里舍命，那怎么样实践这个舍命呢?我们只好在属灵的经验和生活上来操练。就是在我跟他之间的关系或是彼此事奉里面，我愿意为着耶稣的缘故把自己置于死地。当基督的死在我身上发动的时候，基督的生也在对方身上发动。除非对方违背了真理和犯罪得罪 神，不然的话，我们的原则就是「大事坚持，小事自由，凡事相爱」，就连持守真理，我们也要在爱中持守(Holding The Truth In Love)。所以当死在我身上发动的时候，生就要在对方身上发动。要知道，十字架的目的不是叫我们受苦，乃是要把基督给我们，真十字架一定带下基督的祝福。苦难不是目的，基督才是目的；管教不是目的， 神的性情才是目的，这是我们在主面前应该有的认识与态度。所以当你真正为对方舍己的时候，你会发现自己不仅不再受搅扰，而且祝福大大降临。
5、彼此成全
今天在 神家里彼此的相处，有一件事不太容易做，特别是教会作带领的年长弟兄或小组的组长。 神家的领袖们有一个很大的挑战，就是要彼此成全。相爱和包容已经不容易了，能够在爱里面成全就更是不容易的事。最深的爱不是停在包容和忍耐，乃是超越包容和忍耐，在爱中成全对方。
圣经中，主说不要只看见弟兄眼中有刺，却忘记自己眼中有梁木。我们应该除掉自己的梁木，然后帮助对方把剌拿掉。我们常常只看见前半部分的经文，所以就常常定罪自己很糟，比对方更糟，以致我们都停在这里。这不是不好，至少我不会骂别人，因为我看见我有梁木了，然后我花功夫把自己的梁木除掉。但这还不够好，为什么呢?请问对方的剌还在吗?还在。他舒服吗?当然不舒服，因为剌还在搅扰和伤害他。当我们的梁木除掉，才看得清楚，才能更谦卑地在爱里面帮助他把剌除掉，让刺不再搅扰他，这才叫成全，是更深的爱。有一次，教会全职服事的人坐在一起，问他们服事主那么久，最大的挑战是什么?我们每个人都分享自己的挑战。其中有一个很大的困难，就是你爱弟兄爱到一个地步，你敢去面对他、去成全他，这并不是说是要去定罪指责他，而是为着帮助他，在神的爱中成全他。今天，这在 神的家是很困难的，因为已经越来越少有人愿意来指正你；另一方面是这个世代的人不喜欢听指正的话，觉得人没有资格指正我们。表面上说多谢弟兄指正，但心里却常是越想越生气。有一次，有一位弟兄到我面前，问我他有什么缺欠的地方要改，让我非常感动，因为现在很少人有这个度量去接受别人的指正。今天有勇气将自己交出来或是有勇气纠正别人的领袖都越来越少，因为知道不太好处理，所以教会有难处。我们需要真正的爱，在爱中、光中持守真理，将真理的准绳拉在 神的家。
我跟于姊妹在中国服事几年之后，终于有个机会跟一个传道人一起乘了一辆出租车去长城看一看。我们坐在后面，传道人坐在前面。那个司机开得飞快，我就叫司机开慢一点，因为太危险了，他说没事的。过一段时间，我再跟他说一遍，他仍然说没事，我就不好意思再说了，只好拍拍前面比我年轻一点的传道人，意思是请他说。隔了好一阵子后，他竟然说：「师傅，你车子的性能很好啊。」这就是他的指正，再没有说下一句了。我想那位司机先生绝对听不出弟兄是在「成全」他，想叫他开慢一点。
我为香港的教会感谢主，很高兴看到这里有很多的父老、前辈，还有那么多年轻的弟兄姊妹，这是一个健康的家。但我希望在主的面前，我们回到开首所讲的，第一，我们最在乎「 神的同在」和「祂的喜悦」。第二件事情，一定要在乎我们彼此真实的合一与切实相爱。在消极上，我们完全接纳和包容对方；在积极上，我们有「真正相爱」的实际行动。在这条路上，我们都会有错，都有不完全的地方，我们不仅要在爱中「彼此包容」，而且要能往前更进一步，就是能够「彼此成全」，正如台上的标题说的「连于元首基督，在爱中建立自己」。当教会健康的时候，所有的肢体都蒙福，其实爱教会就是爱我们自己，也帮助我们变得更好，让我们一起来学习。
祷告：
主，我们的心何等地感谢祢!主啊!为着祢在我们的身上这许多年日的恩典，我们谢谢祢!我们求祢继续帮助我们，让我们在祢的家中，在乎祢的同在，在乎祢的祝福，在乎主祢亲自悦纳住在我们中间。主啊!我们在这里特别为着我们所在的教会向祢祷告，我们没有一个是完全的，当我们被摆在一起称为 神家的时候，主啊!祢叫我们脱离在血气中的事奉和相处，让我们和所有弟兄姊妹之间的关系，都建立在和祢对的关系上，建立在我们和弟兄姊妹之间对的关系上，愿祢在中间保守。我们为着在香港的众教会向祢呼求：主啊，祢复兴我们，主啊，不是凭着我们自己一个人的力量在这里孤军奋斗，而是让我们与众圣徒、众肢体，一同来明白主的爱是何等的长阔高深!我们愿与众圣徒一同在光明中同得基业，我们愿与众圣徒被主摆在一起，不让仇敌轻易地伤害、破坏我们，让我们活在身体的约束和保护中。主啊，我们感谢祢，我们真的是为着众人、为着众教会向祢呼求：不让我们一天一天就这样子过去，让我们抓住这有限的机会，也珍惜你给我们的同伴，让我们一起来爱祢，来爱祢的家。谢谢主!听我们祷告，奉主耶稣基督的名，阿们!
注：本文为于宏洁弟兄2008年7月]2日在香港北角家所传讲之信息，根据录音整理。