神创造我们的始袓之前，天上发生了一场属灵争战。神所创造并任命为天使长的路西弗变得骄傲、自大。神赐给路西弗荣美、智慧，并让他掌管天上的敬拜，但他开始渴望和创造他的神平起平坐。此外，他也想要取代神，让自己统治一切。他的心被罪充满，因此，他反抗创造他的神。
「在天上就有了争战。 米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再没有它们的地方。 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。 它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 」（启示录十二章7~9节）
路西弗引发一场背叛，引诱神的三分之一天使追随它，不再效忠它们的创造者。它和其他背叛神的天使被逐出天上，摔到地上。我们在圣经里读到： 「明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？ 你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？ 」（以赛亚书十四章12节）「它的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。 」（启示录十二章4节）
以上经文显示，曾被称为「早晨之子」的路西弗如何变成「仇敌」（参考彼得前书五章8节），它经常被称为魔鬼或撒但。当路西弗和其他天使拒绝神，它们变成一个敌对的国，持续和神的国作对。而现在，这些堕落的天使就是我们所说的「邪灵」。我相信因为它们背叛神，并被摔到地上，神对地上施行审判。注意创世记第一章的用语： 「起初，神创造天地。 地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。 」（创世记一章1~2节）空虚和黑暗是因为撒但和它那些堕落天使的存在。
这些事件之后，神在地上创造生命，包括一切植物、鱼、鸟和动物。最后，他创造人类，并说： 「我们要照著我们的形像、按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。 」（创世记一章26节）造物主将第一个男人和女人安置在伊甸园，他们是照著神的形像受造的，并被赋予管理、看守地球的责任。
我们应该明白，当人类受造，撒但已经被摔到地上。因此，当神赋予人类治理权，他在他的国和天上政府之下，赐给人类权柄来治理世界——包括赐给他们能力来制伏撒但，和它的黑暗国度。
魔鬼知道，神没有赐给它统治地球的权柄，它来到地上是因为受到惩罚。为了在世上「合法」行事，它必须夺取神赐给人类的权柄。因此，它透过夏娃诱惑亚当，让亚当自愿地违背他的创造者。亚当没有对撒但行使治理权，藉此制伏它（他可以这么做），而是选择得罪神。他没有使用神赐下的权柄来制伏仇敌（参考创世记第三章）。
人类的属灵争战， 是对付一位夺取地球统治权的仇敌。和我们在新约所读的相反，我们没有在旧约读到赶鬼的服事，因为撒但已经夺取在地上行事的合法权。由于亚当的不顺服，人类失去地球的统治权。没有人有权赶出邪灵，或制伏魔鬼，因为撒但已经在地上建立了邪恶的统治权。此外，人类有一种罪性，不再和造物主直接相交。因此，他们屈服于辖制他们的仇敌。当他们将自己的权柄交给撒但，他们也将这个权柄交给撒但的邪灵。
耶稣基督带来神的国， 和释放的服事当神的儿子耶稣基督来到世上，并面对邪灵，一些邪灵大叫：「神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？」（马太福音八章29节）这些邪灵明白，按照神的计画，它们最终将被扔入代表永远惩罚的火里。基督没有针对它们所说的「时候还没有到」提出辩驳，因为他只是顺服天父的旨意。他没有折磨邪灵，但他对它们行使权柄。在这期间，撒但和它的邪灵企图杀死神的儿子，想要阻止神对人类的救赎计画，并维持它们在地上的统治权。
基督的属灵争战比亚当的属灵争战困难， 因为基督所对付的，是一个合法的仇敌。被钉十字架并击败撒但之前，神的儿子耶稣基督就能够赶鬼，这是因为神的国随著他降临地上，也因为他和他在天上的父能够完全地相交。当基督为我们的罪死在十字架上，并从死里复活，他除去了魔鬼的权柄，因此，撒但再度在非法的情况下，在地上兴风作浪。解除魔鬼的武装并击败它、罢黜它之后，基督赐给教会对付魔鬼的能力和权柄（例如：路加福音十章19节；马太福音廿八章18~20节）。
撒但仍然拥有能力，但是现在，它没有权柄，因此，它在地上使用能力是非法的。当我们因为违背神，而给撒但一个使用能力的合法破口，它才会对我们使用能力。
当基督将神国带到地上，而神国的彰显就是赶鬼，许多人都感到哑口无言，因为这是他们前所未见的。有些人问道：「『这是什么道理呢？因为他用权柄能力吩咐污鬼，污鬼就出来。』于是耶稣的名声传遍了周围地方。」（路加福音四章36~37节）即使挪亚、亚伯拉罕、摩西和其他伟大的以色列族长，也不曾为人赶鬼。我读到许多耶稣时代的人认为邪灵是一种「小神」。因此，当他们看到耶稣的赶鬼大能，他们不是敬佩（如果他们相信耶稣），就是不相信（如果他们不接受耶稣）。受到邪灵影响的人，对于黑暗国度被推翻作出了强烈的反应。
赶鬼是神国统治权的一种彰显。靠着传讲神国福音 而来的释放
当耶稣传讲神国的福音，五种主要的神迹出现了：聋子、瞎子、瘸子和哑巴得医治，以及被鬼附的得释放（例如：以赛亚书卅五章5~6节；马太福音四章23~24节）。旧约没有记载这五种神迹。的确，我们读到一些发生在旧约之下的神迹(例如死人复活、超自然供应，以及天气和其他自然现象的神迹和奇事），但我们没有读到上述五种神迹，因为如我先前所说，这五种神迹是伴随基督和他的宣讲神国福音而来的。
耶稣以赶鬼作为证实神国已经降临某地，或某个他所服事之人的主要徵兆。他说：「我若靠著神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。」（马太福音十二章28节）当邪灵离开一个地方或一个人，那是推翻和击败的徵兆——神的国度推翻并击败黑暗的国度。
赶鬼是神国的五种神迹中，最大的神迹， 因为赶鬼暗示着除去辖制国度的邪恶。当你宣讲神国福音，却没有赶鬼，将会违反神的领域和政府的法则，因为神的领域和政府要求除灭撒但的国度。宣告天国降临却没有伴随著赶鬼，只是在宣讲一种诱导性的信息。然而，当我们宣讲神国的福音，并且彰显撒但的国被击败，我们会看到，天上的统治权降临人的心里和生命中，将他们从每一种压迫和捆绑中释放出来。神国的大能能够对付撒但和它的邪灵，能够制伏它们，并将它们从各种攻击人类的领域赶出，不管这是指家庭生活、经济、健康、服事或其他。
神的国降临了，撒但必然被推翻，反之亦然。惟有接受完整的神国，我们才能制伏撒但，因为当我们这么做，我们会按照神的政府行事，并会重新得著原来的权柄。耶稣说：「从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得著了。」（马太福音十一章12节）
因此，释放和神国息息相关。当某人得医治，并从压迫、捆绑或折磨之中被释放出来，那是神国降临的结果。所以，当神国临到一个人，这意味著仇敌被击败了，无法再影响那人的生命。这时候，撒但的惟一选择，就是被制伏，并顺服新的国度。这就是打倒仇敌的意义。
制伏撒但和邪灵的条件， 就是留在超自然的大能和权柄中。当我们赶鬼，我们针对不可见领域里那些折磨人类身、心、灵的邪灵行使权柄（邪灵是「属灵气」、没有实体的存在；参考以弗所书六章12节）。由于你是神国的公民，你可以行使权柄，将仇敌赶出你和别人的生命。我再度说明，倘使你宣讲天国的信息，却没有以赶鬼证明这个信息，你所宣讲的就是不完整的。这是在误传神国的信息，将激发对抗或冲突——光明政权与黑暗势力之间的对抗或冲突。最终，这种对抗将导致仇敌被击败，而被仇敌压制者得释放。
在自然界，如果两个王的国度相同，他们无法统治那个王国。如果一个新的国度没有先击败并废除旧有的国度，新的国度能够住在另一个国度的领域里吗？答案是否定的。耶稣说：「壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事。但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲、兵器，又分了他的赃。」（路加福音十一章21~22节）我们每人都必须选择要顺服哪一个王和哪一个国度——是神的国度或撒但的国度？
宣讲神国的福音，却没有以赶鬼证明这福音， 不是符合圣经的做法。王和他的国的存在
耶稣来到世上的一个重要任务，就是「报告被掳的得释放……叫那受压制的得自由」（路加福音四章18节）。我们在下面的经文读到，耶稣实现了这项任务：
「耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癩痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。」（马太福音四章23~24节）
邪灵无法抵挡万王之王耶稣基督的同在。这项真理的一个实例，就记载在马可福音里。
「在会堂里，有一个人被污鬼附着。他喊叫说：『拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。』耶稣责备它说：『不要作声！从这人身上出来吧。』污鬼叫那人抽了一阵疯，大声喊叫，就出来了。」（马可福音一章23~26节）
会堂里的这个人至少有两个邪灵在折磨他（也许更多），因为「污鬼」自称「我们」。这些邪灵在耶稣里看到神的政权，而这个政权有能力驱逐并惩罚它们。它们知道耶稣是谁，它们称他为「神的圣者」。
今日，在大多数的教会，如果类似的邪灵彰显的例子发生在一位会友身上，教会会让这人离开会所，免得崇拜受到干扰。但是在上述情况中，基督立即赶出那人身上的邪灵，并让获得释放的人留在会堂。他命令邪灵：「不要作声！从这人身上出来吧。」有趣的是，当耶稣平静加利利海的暴风雨，他也说了类似的话：「住了吧！静了吧！」（马可福音四章39节）
当邪灵听到耶稣的命令，它们在那人身上激起剧烈的反应。它们处心积虑反抗神的命令，因为它们不想从受害者身上被赶出来。这种剧烈彰显，淸楚证明了两个不可见国度之间的冲突和争战。当我服事被邪灵化或被鬼附的人，我常常看到这种类型的彰显。
当基督将神的国带到地上，他暴露了黑暗国度的存在，并证明天国的优势。因此，虽然邪灵最初抵挡耶稣的命令，不愿从会堂的那人身上出来，但是最后，它们被迫离开了。在这处记载中，我们看到光明的国度得胜了，而黑暗的国度被击败了。当你看到邪灵离开一个人，要知道天国已经降临了。
基督说：「今天、明天我赶鬼治病，第三天我的事就成全了。」（路加福音十三章32节）基本上，他是在宣告：「神差遣我去做的事——讲道、教导、医治和赶鬼，我将继续去做，直至我在地上的服事结束。」事实上，耶稣藉著做这些事，来展开和结束他在地上的服事。同样地，邪灵必须屈服于耶稣交托给信徒的权柄。
当基督将神的国带到地上， 他暴露了黑暗国度的存在，并证明天国的优势。 对仇敌的权柄作为神的孩子和神国公民，基督徒被赐予基督所拥有的权柄，包括制伏邪灵的能力。今日，有些基督徒讲道，有些基督徒教导，而在某些地方，有些基督徒医治病人，但是，赶鬼的基督徒并不多。大多数信徒不再进行基督所带来并示范的释放服事。然而，许多人需要释放，甚至比耶稣行在地上时更需要。
当耶稣差遣门徒出去传讲神国的福音，他必然先赐给他们赶鬼的权柄和能力。
「耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。 」（马太福音十章1节）
「那七十个人欢欢喜喜地回来，说： 『主啊！ 因你的名，就是鬼也服了我们。 』」（路加福音十章17节）
身为信徒，你在神的政权之下。因此，当你靠著基督的权柄站立，并对邪灵说：「奉耶稣的名，离开！」邪灵别无选择，只能顺服。它们无处藏身。耶稣是神的儿子，是神国的王。记住，当邪灵看见耶稣，它们尖叫说： 「我（们）知道你是谁，乃是神的圣者。 」（马可福音一章24节；路加福音四章34节）因为它们看出他的属天统治权。我们也可以做到这一点，但首先，我们必须支取神所赐的权柄。除非邪灵明白，我们确实按照耶稣的统治和大能治理世界，否则它们不会离开。
当耶稣差遣门徒出去传讲神国的福音，他必然先赐给他们赶鬼的权柄和能力。公开的释放服事
在耶稣于地上服事的日子以及新约教会时代所发生的神迹奇事，多半没有发生在现代的教会。如我们所读，当基督赶鬼，被鬼附者会突然出现剧烈的彰显：尖叫，猛然倒在地上，并且浑身颤抖。但是，这些情况并没有阻止耶稣继续服事。他没有制止这些彰显的发生，也不担心如何维持宗教秩序和礼仪。他只关心如何帮助别人，而他的门徒效法他的榜样，不管是与他在一起时，或在他升天后。在使徒行传，我们读到以下有关门徒腓利的事：
「众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。 因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来； 还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。 」（使徒行传八章6~7节）
让我们记住，耶稣最先遇见邪灵的地方之一，不是在街上，而是在会堂——在追随神的人当中。他的服事包括把邪灵赶出被邪灵化或被鬼附的人，而不是辅导他们，或者给他们精神病学的评估。此外，基督在公开场合进行释放服事，他不需要在隐秘处或花数小时，来解决邪灵压迫或被鬼附的问题。
今日，教会的一些领导人羞于公开进行释放服事，因为他们认为，这件事会把别人吓跑。但是，释放是神国福音一个重要的部分，因此，进行这项服事不必感到羞耻。我认为，由于基督公开进行释放服事，我也要公开进行释放服事。我们怎样公开进行解救或医治服事，或其他神国服事，也要怎样公开进行释放服事。倘使我必须选择得罪神和得罪人，我会选择得罪人。我必须站在神的这一边，我们不会比耶稣优越！
还有一些教会领导人被困在「宗教的灵」里，不想看到释放。他们喜欢旧有的秩序和人类的工作，不喜欢来自神的新膏抹，以及超自然的作为。然而，就像基督差遣门徒和初代教会的信徒去服事神国一样，他差遣今日地上的神国公民去赶鬼、医治病人，并让死人复活。接下来你该做的，就是决定去做这件事！
你必须先做一件事：从家人、事业、财务，以及生命的其他领域，赶出每一种邪灵影响力。然后，你就能够对别人进行释放服事。此刻在基督里，你有能力和权柄，能够斥责每一个邪灵，并在生命里建立神的国！以下的故事证明了神渴望释放被撒但压制的人。
「我的名字是莎莉，我的生命见证了耶稣基督有能力释放一个人的魂，并完全改变那人的生命。他的同在改变我，让我能够得著不曾有过的快乐。」
「从我有记忆以来，我就不曾尝过快乐的滋味。我生长在一个不正常的家庭，我那酗酒的父母伤害我。除了父母加诸的伤害，我也被别人施加肉体、精神、心理和性方面的侵害。在学校，我的同学嘲笑我，对我性骚扰，还有几个男人以不当的方式触摸我。因此，当我进入青少年时期，我决定不想活了。」
「我总是在错误的地方寻找爱——在男朋友、在物质上。其实我的灵魂所需的，是平安和自由。我看不到出路。十四岁时，我被诊断出忧郁症和焦虑症。医生开了药，而我对这些药上了瘾。有几年，我感到我发疯了。我曾数次尝试自杀，并会伤害自己——割手臂和其他身体部位。有三次，我的父母利用「贝克法案」（Baker Act）报警，并将我送到一间精神病院，在那儿，我受药物控制七十二小时，然后一位医生决定要不将我送去坐牢，不然就留在医院或让我回家。」
「那段期间，因为某种原因，我去参加一场又一场的丧礼。五年期间，我的家族有十六人丧命。此外，我的男朋友离开我，而我又坠入沮丧。我几乎沉浸在罪和黑暗中，感到忧伤、痛苦、被抛弃！因此，我再也不想活了。」
「读十年级时，我遇到一位叫荷西（Jose）的老师，他和我谈到耶稣君王国际事工（Ministerio Internacional El Rey Jesus），但我没有留意他的话。虽然如此，他在我心里撒下了一粒种子。最后，我没有其他办法了，只好选择更加亲近神，并决定顺服他的诫命。自从那时候起，我就得著释放和内在医治。神一点一点地重建我的生命，将我从带来忧愁和沮丧的黑暗和罪恶中释放出来。自从我开始走在他的道路上，我的生命就改变了。现在，我的生命变得有意义，也变得有方向和目标了，我感到很快乐！神让我的心对别人充满怜悯和爱，而我想要帮助和我陷入相同处境的人，藉此来服事他。神是我的一切，我想要向世界宣告，耶稣是我的主和救主！沮丧曾经控制我，寂寞感和死亡的冲动念头曾经不断地围绕我，但是神及时解救我。如今，我是一个新人。」
这些故事大大见证了释放服事如何影响一个人的生命。这是一种神国的服事，每一位基督徒都有权得著这种服事，并将这种服事应用在自己的生命中。在美国、欧洲、亚洲和世界各地的基督身体，都需要这种宝贵的服事。当我去到乌克兰，并在一场有关超自然大能的特会中讲道，这个国家看到神大大彰显超自然大能，处处可见医治、神迹、释放，以及神的「烈火」的赐与。
—位叫弗拉得·葛雷本育克（Vlad Grebenyuk）的牧师在以下的见证中，分享了领受释放服事的启示后，他的服事如何改变。虽然他已经当了二十年的牧师，但这是他第一次遇见伴随赶鬼彰显的超自然释放大能，并和超自然领域的事实面对面。目睹至少两人彰显邪灵的影响吋，他大为震惊，于是跑到教会祷告。
那一晚稍候，神告诉他，他将进行释放服事。他知道他将和耶稣一样，继续见到邪灵的彰显，但是，他会拥有耶稣所拥有的赶鬼权柄。一天晚上，在一次小组聚会后，弗拉得牧师对教会一个刚刚信主的男孩谈到悔改，而这位男孩问他，是否可以开始为某些罪悔改。他才开始悔改就不断抽搐，并大声尖叫。捆绑他数年的邪灵开始彰显，而弗拉得牧师已经领受了有关耶稣之名的大能的启示，因此，他奉耶稣之名斥责邪灵，将它们赶出去。
这是神第一次使用他，将某人从邪灵化中释放出来。这件事让他的会友渴望看到更多释放的超自然彰显。因此，整整一周，他们进行了「但以理的禁食」，并举行廿四小时的连续祷告会。一天晚上，弗拉得牧师开车在城里绕来绕去，他宣告这个城市将属于耶稣。
当弗拉得牧师聆听我的讲道录音，他听到一个有关打破影响力的见证，而圣灵立即告诉他，有两种强大的灵正在影响并辖制他的城市：巫术和同性恋的灵。他开始在祷告中对付这些力量的「壮士」（参考路加福音一章21~22节），并期待看到改变。接下来数周，一位年轻人受邀参加在弗拉得牧师家里举行的家庭团契事工「和平之家」（House of Peace）青少年的聚会，而他开始做出非常怪异的事。他们将这位年轻人带到另一个房间，开始进行释放服事，带领他弃绝每一位邪灵。圣灵立即指示弗拉得牧师如何将邪灵—一赶出。那位年轻人的家族长期涉猎巫毒教，承受一代又—代的世代咒诅，而他有生以来第一次获得释放。赞美神！弗拉得牧师说：「我相信神教导我认识灵界之事的事实。」接下来两天，弗拉得牧师来到神面前，渴望认识更多这方面的事。在那短短的时间里，神向他启示更多有关释放的事，这些启示比他在过去二十年从上教会和恪守宗教规定中所学习到的知识还要多。
最近，在一个周六的深夜，一位会友打电话问弗拉得牧师，是否可以为一个被鬼附的人祷告。这位被鬼附的人才二十出头，却深深陷入罪里，致使魔鬼可以控制他的身体。他以手紧紧遮住耳朵，不想听弗拉得牧师说话，以致最后，他的耳朵变成深红色。而且一开始，他以一种别人听不懂的怪异方言说话，这位年轻人不但无法控制自己，也变得疯疯颠颠。
那一晚一分一秒地过去了，而那人得到释放了。隔天醒来时，他带著全然不同的态度，而他的身、心、灵终于获得平安。他大为震惊，不知道自己怎么了！
「这只是一个证明以下事实的例子：我们所事奉的神，真是充满大能，而神的孩子可以拥有极大的能力！我希望我在乌克兰的斯拉夫同胞，明白使徒马都纳多所教导的释放启示，并将这个启示传送到世界各地饥渴的心。」
此刻在基督里，你拥有能力和权柄， 可以斥责每一位邪灵，并在生命中建立神的国！释放的祷告
在本章结尾，请大声说出以下的祷告：
主耶稣，我相信你是神的儿子，是神国的王。我承认你是我的救主和主。当你为我的罪死在十字架上，并从死里复活，你彻底击败撒但和它的邪灵。我承认光明的国度完全胜过黑暗的国度。身为神的孩子和神国公民，神已经赐给我战胜一切仇敌力量的权柄。奉耶稣的名和权柄，我从我的家庭、工作、财务、事工、健康，以及生命的其他领域，赶出每一个邪灵的影响力。我斥责每一个邪灵，命令它们此刻就离开我。神的国完全建立在我的生命里！奉耶稣的名，我已完全得释放。阿们