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点击阅读 末后的余民 如何领受到---来自上面的“能力”呢！
点击进入 第一章「心」事体大
第二章「心」事谁人知
从太初开始，神的心意与旨意就是要人的心像祂的心。圣经告诉我们：「神说：『我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人……』神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。」（创世记一章26~27节）神也把自己的灵吹进了人里面：「耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。」（创世记二章7节）
所以，人类的心，或者说是灵，是依照造物主的样式做的。这颗心纯净而完全，充满神的本质与属性。
「变心」毁了一切
但是，第一个男人和第一个女人——亚当、夏娃，偏离了神的心，离开了他们受造所拥有的本质。他们不珍惜神的指示与智慧，反而任性地违逆神。神已经吩咐他们不要吃分别善恶树上的果子，警告他们如果吃了，就必死。很不幸，他们听从了神的仇敌撒但（魔鬼），撒但告诉他们：「你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。」（创世记三章4~5节）
亚当夏娃已经是按照神的形像造的了，然而他们还是受到「如神一般」这个承诺的诱惑，于是违背了创造他们的主。他们弃绝了神的心，结果就是人的心发生了可怕的变化，人类有了大家都知道的邪恶，因为这恶如今已在人里面。他们的悖逆，或者说是罪，造成他们堕落，离开真我，失去纯真——人心的败坏，由此开始。
因为亚当夏娃的堕落，人类开始过着受到咒诅的事辛生活，这都是人自找的（参考创世记三章1〜19节）。而且他们的确经历到「死」，因为「罪的工价乃是死」（罗马书六章23节）。首先，他们的心经历到灵性上的死亡。其次，他们终究无可避免经历到肉体上的死亡。人类堕落的众多结果中，破坏力最大的就是离开了神的临在，再也无法享受与神直接相交的关系（参考创世记三章22〜24节）。不过，对于祂所造所爱的人类，神从来不曾背信，也未忘记祂的心意是要人恢复与祂的亲密关系。
败坏的传承
所有的人类都是第一个男人与第一个女人的后代，而这两人的心背离了神，所以我们都继承了他们败坏的本性。从亚当夏娃违逆神的那一刻开始，人类的败坏就史不绝书，后来更达到了巅峰：「耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。」（创世记六章5节）事已至此，神用大洪水毁灭世界，只有挪亚一家人幸存，他们是神特别保存下来的（参考创世记第六章）。人类势必要处于极度简陋的环境，才会促使他们去寻求在天上的父，心才会重新向着神。
挪亚是洪水时代地上最有义的人，所以他和家人才逃过一死。可是，就连挪亚的心也受到他所继承的罪性污染。而且，尽管大地上只有挪亚一家人，败坏仍然再度渗入这个世界，人的心再次离开了神。这就是败坏人性的传承，无可避免。
因此，打从人类第一次悖逆神开始，人心就堕落，随从情欲而行，只是程度高低不同而已。我们全都犯了罪，而且全都继续在犯罪，只是方式不同而已。正如使徒保罗所写的：「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀……这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。」（罗马及三章23节，五章12节）
无可逆转的局势
人心的败坏就本质而言是无可逆转的，没人有能力改变或挪去这种败坏。这道理很像烂掉的水果：腐烂的过程无可逆转，不可能让这颗水果又变回完好。一颗水果一旦烂了，就不能吃。不仅如此，这颗水果还必须和其他水果分开，不然就会污染其他水果。
败坏或许需要一段时间才会发生，但是一旦发生，过程就停不下来。所以我们谁也无法为自己重造一颗清洁的心。就算我们再努力地行善，从始祖亚当夏娃那里所继承的恶，打从出生起就在污染我们的心了。
因此，我们孤立无援，无可救药地败坏下去，展现出第一章谈过的，人心里所存的各种恶，例如邪念、贪欲、欺骗、骄傲、愚昧、自私、奸淫、凶杀。罪恶带来许多形式的死亡。无论是当下还是在未来的世代，恶都会制造败坏的结果——不断向下沉沦，愈来愈糟。我们观察到，这个社会上最极端的堕落例子，并不是在一夜之间或一个世代之中发生的。人类的道德始终不断在瓦解，已经达到了我们今日所见的邪恶光景。
没人有能力扭转人类在道德、伦理，
甚或主理上的败坏。
这世界的状态
纵观历史，曾经有几个时代，某些地区甚或国家经历到圣灵带来的真正复兴，因而改革，使人归向神。这些时代的社会整体而言变得比较敬虔。不过，要不了多久，这些地区甚或国家的人又把神给忘了，就像挪亚的后代那样开始背离神，而人心败坏的后果显现出来，也只是时间早晚的问题而已。
据我看来，我们这个时代很类似大洪水之前的时代。我在第一章里就写了，当今社会的光景，倾向于憎恨、悖逆、自私、仇恨、残忍、暴力，以及用其他方式彰显的罪恶与罪孽。我相信，过去几十年来邪恶倍增，正是末世的记号，如我先前提过的，这表示人类历史已经走到一个地步，基督就快来了。我可以引用当今许多邪恶、冷漠等等的实例，证明此言不虚。败坏的例子俯拾即是，一切都与人心破损的光景有关。
以下只是几个例子，说明人类之中最脆弱、最容易受伤的一种人——小孩子，如何在当今社会中受苦，而这些社会的领袖与公民，心都败坏了。这些事件显明，没有基督的人可能陷入何等深沉的绝望与邪恶。
中国浙江省的沿海地带有一个单身女子怀了孕，显然不想让人知道，然后就在她住的那栋公寓的公厕里、在蹲式马桶上，把孩子生下来。小男婴不知怎地卡在厕所污水管中——究竟是意外从母亲体内滑出来的，还是被故意丢进去的，已不得而知。这名女子向房东报告说有个婴儿卡在水管里，而消防队员必须锯断一整区的管线，才能切开管子，抢救小男婴。孩子活下来了，该名母亲仍被起诉中。
美国德州有一个十一岁的孩子因为不乖而被父亲与继母「处罚」，锁在他的卧室里好几个月，只给他面包和水维生。有一天，他的父母发现他躺在地板上，叫也没反应。他们把孩子的身体冲洗冲洗，放进睡袋，最后丢到一片树林里。孩子的爷爷报了警，向警方说明已经好几个月没看到孙子了。警方调査发现，整整九个月，这个小男孩被单独监禁在他房间里，瘦到只剩廿七公斤。显然他因为变得太虚弱，所以无法逃脱，也无力呼救，最后活活饿死。
墨西哥有一名八岁的小女孩，连续几年遭到父亲性侵。父亲强暴女儿的时候，作母亲的竟然在旁边录像和拍照，然后把这些影像拿去网络上散布，给墨西哥国内、国外的恋童癖观赏。
人类怎么能够如此蛮不在乎地彻底羞辱自己的同类？人类怎么有本事做出简直没有下限的邪恶与暴力？明明按着神的形像受造，具有思考、爱人、怜悯人的潜能，怎会被这种动物般疯狂的本能牵着走？为了回应这些问题，有许多人——也许只是不经意地想合理化自己罪恶的行为，就提出一个问题：「神如果真的这么良善，为什么这世上还有不公不义、残酷、凶杀、战争、天灾这些可怕的事？」
前面已经说过了，问题的答案就是人心继承了败坏的景况，或者称之为「罪恶的本性」（sinful nature，可参考罗马书七章5、18、25节，译注：和合本一律译作「肉体」，新普及译本翻译为「罪恶的本性」）。时候到了，我们所有人都应该为自己的罪行、为人类带进这个世界而污染了世世代代的败坏，负起责任。
罪的根源
罪的根源就是骄傲自私，这恰恰与神的心相反。人类的始祖之所以想要与神平起平坐，就是出于骄傲自私，所以才会上了魔鬼的当，忤逆爱他们的造物主。自我中心的态度，会让我们把自己看得比所有人都重要。经上说：「因为那时人要专顾自己……有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。」（提摩太后书三章2、5节）想要获得真正的敬虔——不是只有「外貌」上的敬虔，只有一种可能，就是让神恩典的超自然大能来改变我们的品格，挪去我们的自私与自我中心，以仁爱、良善、怜悯、为人舍己取而代之。
许多人都试图藉着信奉各种形式的宗教来改变自己的本性，然而成果总是有限。宗教只能发展出各种规矩、律法，提倡好行为、正面的原则，例如操练自律等等，给败坏的心加上几片「补丁」。可是，宗教永远无法深刻改变一个人的心；宗教没有能力除去我们总是自私自利的堕落天性。
败坏以不同的形式、不同的程度存在于人心之中，小至撒谎，大至大屠杀。但是，有一条出路留给我们所有的人，那就是耶稣基督。如果我们想要改变昨日种种所遗留的后果、想要留给子孙满满的祝福、想要神医治我们的国家，那么，我们一定要处理人类问题的根源——败坏的心。
属灵争战夺回人心
撒但怂恿第一个男人和第一个女人拒绝神的吩咐、背离神的本质，从那时起，为了占有全人类的心，一场看不见的战争一直在进行。就连此刻，神的光明国度与撒但的黑暗国度也在为了你我的心而交战。只要掌握了一个人的心，就等于同时得到了这人所拥有的潜能与资源——得到了他整个人。人类一定要作出决定，要把自己的心交给谁。
你或许会说：「万一我不想把我的心交给任何一方，那该怎么办？万一我只想靠自己的力量过活呢？」这场属灵战斗是没有「中立区」的。当我们选择远离神、靠自己的力量而活，实际上就等于选择站在神的敌人撒但那一边。黑暗国度总是利用你最想象不到、最难以觉察的武器与工具，强行占据任何领土——尤其是人的心，那些在牠看来是脆弱、空虚的心（可参考马太福音十二章43〜45节）。
有一个名叫丹尼斯的男子，黑暗国度曾经试图占据他和他妻子桂妲的人生，但是神的大能击败了仇敌，转化了他俩的生命。以下就是这对夫妻的故事：丹尼斯年轻的时候，同母亲和兄弟姊妹，从海地搬到美国来，不过他们并非合法居留。头两个月，事情看起来还挺顺利的。然而接下来，他母亲竟同意帮人把毒品从海地偷偷运进美国，结果被抓了，遭到逮捕。所以丹尼斯和妹妹就被送去另一户人家寄居。
丹尼斯的妹妹当时只有十岁大，很快就接触到一种充满巫术的生活，开始练习巫毒术；没多久，丹尼斯也开始过着持刀抢劫、替妓女拉皮条的生活。接着，他开了一间毒窟。他的这个新「事业」，声名传遍佛罗里达州的霍姆斯特德市，所以他很快就开始贩卖大量的毒品。有一段时间，丹尼斯甚至尝试制造假钞。他道德上的生活形态似乎没有下限。他开始上脱衣舞倶乐部，召妓，把几千张大钞撒上天，「下钱跟下雨一样」。
后来有一个脱衣舞娘怀了他的孩子，丹尼斯决定娶她，好为自己取得合法居留权。这个女子为了丹尼斯的钱而利用他、欺骗他，然后丢下他一个人。丹尼斯不但没有获得居留权，还有义务支付离婚所需的一切费用。此后，丹尼斯对女人的看法变了。他会带女人出去约会，和她们上床，然后给她们钱，目的是伤害她们，让她们觉得自己很贱。他还会举办性爱派对，让他的男性朋友想睡多少女人就睡多少女人。丹尼斯变成了那种人见人怕的男人——而他自己什么都不怕，没有良心，也不流露情感。除了他自己，什么规矩什么权威他都不信，而且他非常骄傲。
后来，他的一个朋友因为逃税而被捕，遣返海地。这件事让丹尼斯认清事实：自己这种不顾后果的生活方式随时都有可能结束。丹尼斯作了个决定，想要放下过去，安顿下来。于是他去找了份工作，在他以前上过的一间学校做事。不仅如此，他还开始和桂妲约会。桂妲是单亲妈妈，有三个孩子，一心想要过着更好的生活。
桂妲以前当过巫毒祭司，召唤了一个邪灵并且「嫁给」牠。桂妲解释道：「我替人算命、解梦、和死者沟通。我还会为邪灵举行派对，提供死鸡、鸽子、山羊作为祭品。我曾经『杀掉』另一个惹到我的女巫，她死在海地。我也会为了赚钱而下咒。」
「男人都怕我，不了解我。我会和一大票鬼魔或邪灵睡觉，牠们从来不以人类的形体彰显，但是我总能察觉到牠们就在房间里，在我身边。我会煮饭给邪灵吃、替牠们传话给别人，也会梦见牠们。牠们对我说，牠们很爱我，绝不会伤害我。有一次，一个鬼魔在梦中向我显现，带我去一栋豪宅，给我看好多东西。牠称呼我为『东方之星以丝特』，答应让我名利双收、给我好姻缘，但我必须回海地，去要求我母亲『承继的土地』。牠告诉我，那里会有一条大蛇，但是不用怕，那条大蛇会把一个东西放进我嘴里，然后我就所向披靡了。我用尽一切方法想回去海地，但是似乎事事作梗，让我回不去。」
丹尼斯和桂妲继续约会，最后一起同居。后来，桂妲有一个朋友邀请她来参加耶稣君王国际事工的聚会，桂妲在聚会中接受了耶稣基督作她的救主。桂妲带丹尼斯去参加另—场「耶稣君王」聚会，丹尼斯也得救了，而且一周之内就受了洗。
丹尼斯和桂妲参加一个施行内在医治释放的青年特会，丹尼斯摆脱了他对母亲、前妻的怨恨。不仅如此，丹尼斯和桂妲也获得释放，摆脱了淫乱的捆绑——丹尼斯的问题是性爱成瘾，桂妲的问题是奸淫。据桂妲陈述：「我超爱找已婚男人约会，对他们来说，我就是个妖女。」桂妲得到的释放也包括脱离巫术。
神让丹尼丝和桂妲成为新造的人，让他们彼此和好。为了荣耀神，这两人结婚了，还成为「平安之家」（教会的家庭团契事工）的领袖与导师。他俩正在学着成为属神的男人与女人。藉着神的超自然大能，他们现在也能够释放那些参与过巫术、曾被鬼魔邪灵附身或压迫的人。神也使用他们，解救被淫乱捆绑的人。不仅如此，他们还经历到内心的释放，摆脱了骄傲欺骗的灵。丹尼斯和桂妲转离那些以前引以为傲的事物，好让神来转化他们的心。
圣经告诉我们：「务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。」（彼得前书五章8~9节）「因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」（以弗所书六章12节）我们务必要晓得，为了争夺我们的心，激烈的斗争正在发生，然后，我们要作出决定，把人生交给主，祂爱我们，要把祂的生命赐给我们。相反地，仇敌恨恶我们，一心只想毁灭我们。耶稣说：「盗贼〔撒但〕来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」（约翰福音十章10节）
仇敌的目的就是掳掠人心，
作他永远的俘虏。
神看见什么？
第一章已经谈过人的心，或者说是灵，那是我们欲望、动机、意图的来源。尽管人类容易聚焦于外在的事物，也就是肉眼看得见的事物，例如人的外表、财富、世上的成就等等，但是神的眼光超越这些表面的因素，直达我们内在的深处。神注视我们的时候，看的是我们的心景况如何。
「耶和华却对撒母耳说：『不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。』」（撒母耳记上十六章7节）
神在你的心里看到什么呢？祂看见了那些从心里生出的动机、意图、私密念头，善的恶的都有。仔细想想以下的问题：你每天早上为了什么起床？你通常为什么样的事情感动？你最主要的动力是个人获利，还是只想荣耀神？你依循的是自己的心意还是神的旨意？你的一言一行，是为了让别人肯定你，还是为了敬爱尊崇你在天上的父？你的行动是出于一颗慷慨的心，还是一颗自私自利的心？什么事情能促使你照顾家人——或是忽视他们？你的金钱都花在短暂的事物还是永恒的目标上？你为什么祷告？为什么赞美神、为什么作奉献——还是说，这些事你一样也没做？你服事神的理由是想要扩张祂的国度、带给别人祝福，还是纯粹想要听到别人称赞你「很属灵」？
这些问题，通通都是人心的问题，也是我们每个人必须面对的。我再说一次，「你的财宝在哪里，你的心也在那里。」（马太福音六章21节）举个例子，如果你看重的是地位、名声、威望，你的心就在这些事上。要评估你的心景况如何，有一个方法，就是看看你都把钱投资在哪里，或是拿去做什么。你甚至不必检査象是房贷或租金、水电费、交通费这类大笔的生活必要开销，只需要看那些不是生活必需，但一再重复发生的小额支出，例如娱乐、添购衣服首饰、买烟买酒、上高档餐厅等等。如果你的收入有一大部分花在个人用品或嗜好上，那么你的心就在那里。如果你自私贪婪地积攒金钱（也许出于对未来的恐惧），那么你的心就在那里。我们的心若是对了，神会奖赏我们；我们的心若是不对，神会审判我们。「我……要照你们的行为报应你们各人。」（启示录二章23节）
我们需要定时监测自己的心，因为知道神自己一直在鉴察我们的心。如同保罗所写的：「我们若是先分辨自己，就不至于受审。我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。」（哥林多前书十一章31~32节）
今生和来生的奖赏，
都取诀于人心的景况。
神要求你把心拨几分给祂，好让祂作你生命惟一的主吗？是全部的心！你的心现在是什么景况？能够把一切都献给神吗？还是说，你的心受伤了、气坏了，甚或破碎了，以至于躲着神？你是否很难真正去爱人，也很难接受人的爱？你是否觉得自己没有能力相信别人，没有能力建立健康的人际关系，所以才逃避天父的邀请，不愿来到祂面前？如果是这样的话，你可愿意让神来医治你，转化你的心，给你新生命，好让你可以亲近祂、靠近其他人？
我们往往试图把心里的败坏隐藏起来，不让人知道。举例来说，我们在公众场合或许会展现某张「脸」，但其实只是面具。私底下，我们打从心底深处知道自己是什么样的人，知道自己正在骗自己。不管我们企图给自己塑造什么样的形像，心里的动机若是不对，就会表现在我们的决定和人生选择上，或是在承受压力的时候浮现出来。
心里有哪个部分不愿意交托给神，
那里就没有生命涌统。
人心的恢复
「罪的工价乃是死……」（罗马书六章23节），这指的既是灵里的心死亡，也是肉体的死亡。但是，这句话还没说完：「……惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。」（罗马书六章23节）神知道人心会背叛祂。但是祂对人的爱从未停歇，也从未抛开起初对人类的计划。为了让人重新拥有受造时的那颗心——纯洁而完全，有如神的心，于是神成了人，来到这世上，就是耶稣基督。祂来教导我们的，不只是应当怎样活，也包括怎样为罪、为自己的悖逆而死，这样才能打破罪性加在我们心上的控制。早在耶稣基督来到世间以前，神就藉着先知应许我们：「我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。」（以西结书卅六章26节）
要启动这个让心持续转化的过程，有两个条件。后面每一章讨论的内容，都取决于一个事实：你的生命已经发生了下述的基本变化：
1.你已经领受了一个新心——就是在基督里活过来的灵。「然而，神既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。」（以弗所书二章4〜6节）
2.你已经有神的圣灵住在你里面。「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。」（使徒行传二章38节）
领受一个新心的经验有时也称作「重生」。耶稣说：「我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国……我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。」（约翰福音三章3、5节）新心的另一个说法，是「新的生命」（彼得前书一章3节，现代中文译本修订版）。
耶稣基督死在十字架上，使我们恢复与天父的关系。这个计划从亘古到永恒有效。圣经称耶稣为「创世以来被杀的羊羔」（启示录十三章8节，新译本）。祂为人类的每一样罪孽付了代价——所有的邪恶、悖逆、过犯，如此，我们才有可能脱离败坏的天性，得着自由。
耶稣藉着死、藉着倚靠神的大能从死里复活，使得人类得以回到原初的状态：心是纯洁完全的——这才是父神起初创造的样式。当我们甘愿接受基督的牺牲与祂的义，将之运用在自己身上，接受祂作我们的救主，我们就进入「新的生命」了。我们会承认自己过去一直远离神而活，不理祂也不顾祂的旨意，然后把自己的生命交托给祂，敞开我们的心，好让祂的同在内住在我们里面。耶稣说：「人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。」（约翰福音十四章23节）
有了上述的两个改变之后，我们的心才有可能经历到超自然的转化。我们一旦成了「新造的人」，就可以按照圣灵的生命与劝戒而活，有能力抵挡心里那些力图重新掌控我们的罪性因子。我们会有能力除去生命中不顺服神、自私自利的地方，因为对一个已经从神那里领受新心的人来说，这些罪行正如雅各所写的：「是不应当的！」（雅各书三章10节；参考罗马书八章13节；歌罗西书三章5节）然后，我们心里的「泉源」会只涌出甜水，而不是甜苦两样的水（参考雅各书三章9〜12节）。
「（耶稣说：）人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』耶稣这话是指着信祂之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。」（约翰福音七章37~39节）
以下是一名男子的见证，他领受了一颗新心，并且蒙恩有圣灵住在他里面。马歇里安诺出生在哥伦比亚，后来搬到美国。他的成长过程中没有父亲，心里满是憎恨、忿怒。
「我父亲年纪轻轻就过世了，我和十个兄弟都是由母亲养大。父亲过世前，常常去找灵媒，他生病的时候，灵媒不准他去医院，因为『他们的神会医治他』。父亲的死在我心里留下一个大洞，当时我才十二岁，却开始酗酒。后来，我还参与贩毒，包括把毒品藏在人体里走私过关。金钱成了我的神。」
「我很容易出意外。我曾卷入一场车祸；在医院跳楼；一群『朋友』想杀了我，给我注射过量的海洛因；后来还在打架时被刺伤胸部。由于这些事故，无知的母亲决定带我去找各种巫师。我的世界就是由酒精、朋友、非法交易构成的，但是什么都填补不了我心里的那个大洞。」
「我抵达迈阿密的时候，有人带我去一间基督教的教会，我在那里遇见了主。祂的爱充满了我心里的空洞。不只这样，神还给了我一对属灵的父母，他们助我一臂之力，尽管我的生活一团乱，他们依然相信我。现在我已经摆脱了怒气、复仇的念头、毒症，正在学着怎么当一家之主，学着按照主的心意对待我的妻子。以前的那些不法勾当，曾经让我意气风发，现在只觉得羞愧万分。我的过去只留下一样好处给我，就是让我明白，哪怕是最糟最糟的罪人，神也能原谅，最黑最黑的心，神也能转化。如今我知道，对于我的人生、我的家庭，神有祂的旨意。」
你也可以像马歇里安诺一样领受一颗新的心。如果你还没有接受耶稣作你的救主，请在读完这一章之后做个祷告。许多人宣称自己不是需要神赦免的「罪人」，说些「我很好啊，从不害人，尽量做好事」之类的话。但是，神所求于我们的，是一颗真正称义的心，而不是一颗我们自认为「好」的心。惟有接受基督为我们成就的救赎大工，才能够领受这样的一颗心。我们必须悔改，转离恶行，藉着基督，向老我的习性死，然后重生，领受圣灵。我们里面毫无良善可言，良善只来自于神。
从天上「查帐」
就连此刻，神也正在针对人心，从天上「査帐」。「我的神啊，我知道祢察验人心，喜悦正直。」（历代志上廿九章17节）神始终在鉴察我们的心，但是我相信，祂会在某些特别的时刻评估祂子民内心的景况如何。正如我在第一章指出的，此刻祂来「査帐」的主要目的是要预备我们的心，准备投入那最终的伟大行动，好让祂的荣耀彰显在地上，祂要浇灌祂的灵，带领许多人进入祂的国。祂因为爱我们，所以才鉴察并试验我们的心，想看看这颗心是否有信、有义，因为祂希望在祂大大浇灌并彰显祂大能的时候，我们能够与祂同工。
我们务必要了解一件事：成为新造的人后，新的性情依然会与罪性的影响力争战，因此我们不能总是信赖自己的动机与本能。不仅如此，我们还会经历到愈来愈大的压力，因为撒但的邪恶势力正在这末世运作。前面说过：「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？」（耶利米书十七章9节）我不认为这节经文是在暗示我们的心一定会被骗倒，反而是说我们的心有能力骗倒我们。除非我们的心已经全然转化，并且活出属神的谦卑与顺服，否则，我们仍会有不当的动机、自私的意图，偏离神的旨意。我们可不能容许自己被内心尚未转化的部分牵着走！
得救只是我们与天父恢复关系的开始。神要我们持续靠近祂，作祂的孩子，并且反映出祂的本质。就是为了这个缘故，祂呼召我们，继续转化自己的心，这样，我们的心才能够表现出祂自己的心。
我们有多少部分归神所有呢？或许，祂只拥有我们人生的某些部分——我们的财物、服事、十一奉献、其他奉献。但是，除非祂拥有我们完整的心，否则我们无法全然爱祂，也无法反映出祂真实的性情。这世界、魔鬼，以及「肉体的情欲」（参考彼得后书二章18节），或是罪恶的本性，都会继续影响我们、控制我们，想把我们拉往错误的方向，随从那些错误的渴望与软弱，使我们陷进罪里。
有时候，我们只肯把那些我们不大在乎、没有兴趣的东西，或是放弃了也不可惜的领域交给神。但是，神惟有拥有我们完整的心，才同时拥有我们和我们一切的资源。这时，祂才能信任我们会作忠心的好管家，管理祂那丰盛的财富，好在地上实现祂的旨意，并且将祝福带给祂的子民。我再说一次，我们每个人的生命中，都有一些部分需要交托给神。不论何时，只要有任何事情不想交给祂，那就表示我们不肯让祂在我们心里的这个领域作主，而是让自己成为这个领域的主宰。
不自私的生命，美在愿意服事神、服事人，
而不期待任何回报。
负责任，领奖赏
因为人类的邪恶，神在地上已经施行各式各样的审判，并且将来还要施行。但是祂还有一种审判，是专门针对祂的儿女所做的事。在地上、在天上，祂都会审判我们。
「因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。」（哥林多后书五章10节）
罗马书十四章12节说：「我们各人必要将自己的事在神面前说明。」意思是我们每一个人都会在神的面前受到专属自己的审判，为着祂已经赐予我们的一切，向祂负责。我不相信这个审判的目的是为了定罪，而是为了奖赏我们。信徒在地上所做的每一件事，都会在基督的审判台前受审。那一日，每个人的所作所为都会呈到台前。这个审判的目的，就是要验明我们做这些事的时候，心里究竟存着什么样的动机和意图。保罗写道：「所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，祂要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得著称赞。」（哥林多前书四章5节）我们做的事若是出于错误的动机或态度，所做的工就会被火焚烧，像焚化垃圾一样。若是存着正确的动机做事，则保证在地上和天上都会得到奖赏（参考哥林多前书三章11〜15节）。此外，我们也会受到保护，远离那些根据错误动机而行的负面结果。就算没有人为我们鼓掌、认可我们在地上做的事，也没人为我们的表现支付报酬给我们，我们仍会从神那里领受奖赏——只要这些事情是为祂而做的。为了这个缘故，我们要记得定时评量自己的动机，因为知道凡事都应当为了敬爱神而行。
人若觉得出于勉强才去做某件事，
这人的心就不在这件事上了。
神对我们的付出
神对我们是永远信实、永远慈爱的，不过从某个角度来看，也可说祂对我们的付出与我们交给祂的心成正比。有些基督徒只肯把人生的百分之二十或五十交给神，所以在那些不愿交托的领域，就经历不到神的作为。结果这些基督徒常常在那些不愿交托的领域遭遇困难麻烦，然后感到挫折无奈，可能开始归咎于神，责怪神都不回应他们的祷告，或是认为神早就忘了他们。
如果这就是你的情况，我要来问你几个问题：在你人生中对神有所保留的那些领域，你要继续责怪神不回应你的祷告吗？你还要坚持说神已经忘了你吗？还是说，你的心未曾完全降服于神，在这些领域有所保留，而你要为此负责呢？你现在是否愿意来到神面前，把一切都交给祂？时候到了，你要作个决定。如果你的信心不是打从心里涌流出来，那样的信心不过是对神的知识，或是在心理上同意神和祂的法则罢了。在这种情况下，你不可能期望从神那里领受什么。
我相信，如果你愿意在祷告中谦卑地检査自己的心，就会遇上一个倚靠自我的灵；所以你把那些领域保留起来，不交给神。或许你会发现，本来你以为自己正在用某种方式服事神，其实你只是行礼如仪，看起来像服事，但不是真正发自内心。如果你缺乏爱的动机，你就不会真心渴望服事神，也不会为此花多少力气。
不过，即使我们自私又悖逆，神仍然继续把我们拉向祂！祂的圣灵会引导我们、激励我们、叫我们的心知罪，用这样的方式在我们里面动工，让我们「立志行事都是……为要成就祂的美意」（腓立比书二章13节）。但是神绝对不会逼迫、勉强我们。祂得着我们的方式，恰恰与撒但的操作方式相反。撒但的爪牙会逼迫我们，试图压迫我们采取某些行动，或是在我们周围设下网罗，为的是引诱我们犯罪、毁坏我们的生命。仇敌最渴望的，莫过于篡夺神在我们里面的居所——我们的心。
我们交托给神几分，就得着神几分。
我们扣住不给神的地方，神也向我们有所保留。
领受一个新的心！
这一章将近尾声，我想要给你一个机会，靠着信耶稣，领受一颗新心以及神所赐的圣灵。前面我已说过，你的心若想要经历真正且持续的转化，这些改变就是关键。如果这一章已经打开你的眼睛，看见自己心里的败坏，看出自己没有能力逆转这一切；如果你发现你需要神来改变你的心，并且也愿意将你的生命完全交托给祂；那么，你要作以下的祷告。你要相信神在转化你的时候，也会帮助你把生命中所有的领域都交给祂，因为「那召你们的本是信实的，祂必成就这事」（帖撒罗尼迦前书五章24节）。
天父啊，我发现我是个罪人，而且我的罪使我与祢隔绝。我的心需要转化，这只有祢能办到。我相信耶稣为我死在十字架上，而且祢已经使祂从死里复活。我口里承认耶稣是主。我为自己所有的恶行悔改，我要断开自己与世界、肉体、魔鬼所立的一切邪恶之约。现在，我要与耶稣立一个公义的新约。我恳求耶稣进入我的心，改变我的生命，用圣灵充满我。万一我这一刻就死了，我也知道当我在永恒里睁开眼睛，我会与祢同在。奉耶稣的名祷告，阿们！
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