为了属灵的成长，对于认罪我们没有选择的余地。上帝借先知以赛亚说，但你们的罪孽使你们与上帝隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。认罪，不但影响祷告的果效，对属灵的成长也有莫大的影响！认罪是悔改归向上帝的第一步。在我们愿意从罪中回转之前，必须承认我们所犯的罪。法老对摩西说：请你们求耶和华使着青蛙离开我的民。名布道家司布真说，从法老的祷告中，我们看出法老犯了一个致命的错误，法老的恳求当中没有丝毫悔意，法老并没有做我得罪了主，请为我恳求罪得赦免这一类的祷告。他喜爱犯罪，自始至终都是如此。司布真的结论说道：这一类没有悔意的祷告是不蒙悦纳的，没有痛悔的眼泪，祷告的花朵自然会凋落。在认罪的时刻当中也应特别注意小事情，那些隐而未现的罪常常会造成很大的损害，就如惠特曼在他那本《祷告蒙垂听的兴奋》一书中谈到的在纽约市所发生的一次意外事件，就在地铁的火车驶入铁路隧道时，有人丢了一个饮料空罐子在通电的铁轨上，结果影响了55个班次火车的到站时间，以及七万五千多名旅客的生活。
怎样认罪呢？比舍发现一个可以帮助我们每天认罪的特别经文。我在每天的认罪时刻都以诗篇第51篇大卫王的认罪诗篇作为参考。大卫王祷告说：“上帝求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵，不要丢弃我，使我离开你的面，不要从我收回你的圣灵。”我们可以得到四个实用的认罪形式。首先，大卫恳求上帝的圣洁，“求你为我造清洁的心”。我们无法因自己的行为而得着解禁或赦免，赦罪是上帝的工作，所以我在每天的认罪时刻会略略扩大大卫的祈求，求上帝光照我生活中需要清洁的部分。警察自己过去24小时生活，问自己一些问题，有哪些行为不合上帝的标准，我是否以诚待人？我的思想讨上帝喜悦吗？当上帝写明不同的罪时，就要一一承认，并且宣告上帝的得胜。其次，大卫呼求有属灵的态度，“使我里面重新有正直的灵”。大卫是先求与上帝有良好的关系，其次求自己对别人有良好的态度。海伦苏梅克夫人说：除非我们饶恕并恩待他人，否则，上帝不会垂听我们的祷告。苏梅克夫人这番话与着名的艺术家达文西的传说有关，据说达文西绘画《最后的晚餐》时，一位他非常痛恨的仇敌的面貌作为犹大的蓝本，而在他画耶稣面貌的前一天晚上，达文西心中烦乱不安，终夜辗转反侧，好不容易才等到天亮，据说当天他着手绘画主的脸面时，主向他变脸，那一晚，达文西又没有睡好觉，突然她领悟到一些什么，立刻从床上跳起来，往画室奔去，从画中游大的面部擦掉他仇敌的面貌，霎时，达文西清楚看到基督的样子。
恶毒的态度，往往抽进祷告的能力，大卫哈勃特提醒我们，最大的危险不在于仇敌的加害，而在于我们允许苦毒、仇恨、恼恨在心里滋长败坏我们。
第三，我们当祈求属灵的引导。大卫王乞求说，“不要丢弃我，使我离开你的面”。在这祈求当中，我们承认需要上帝的同在，好抵挡试探。主祷文也说，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。最后大卫王祈求圣灵的恩膏，所以他说“不要从我收回你的圣灵”，上帝绝不会从顺服的信徒身上收回他的圣灵。但这样的宣告仍然很重要。这是一种依靠圣灵行事的再肯定是宣告，若没有圣灵的工作，一切将是徒然。
洁净圣殿的时刻
在古时圣殿常常需要洁净。《圣经》告诉我们，在西西家王的时代，祭司进入耶和华的殿要洁净店，将殿中所有污秽之物般到耶和华殿的院内，利未人接去，搬到外头。今天上帝不是住在砖石所建造的殿，而是住在信徒心理。《圣经》说，“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗”？在个人祷告生活中，认罪是洁净圣殿过程的开始，应该有足够的时间来做彻底的认罪。记住，在祷告高中，认罪是信心祷告的决定性前奏。主啊，教导我认罪。
认罪--改变世界的祷告，第三步：
一、安静等候之后，立刻求上帝光照你隐而未现的罪。
二，警查近日的生活动作中有哪些方面需要认罪？
三、具体承认每一项得罪上帝或他人的罪。
四、似承认你在哪一方面需要上帝引导及恩膏