关于牧养教会还有一件要紧的事，就是在教会中作领袖的对于正与邪、是与非、务必认得清楚，看得明白，并且绝不有丝毫的妥协让步。
一切合乎真理的都积极的去作，一切违反真理的都严厉的拒绝。
为贯彻这种主张，必须不怕一切的误会、反对、攻击、逼迫。
什么时候教会的领袖顾全情面，怕得罪人，怕受误会和反对，怕遭逼迫和危险，因而与不合真理的事妥协，对背道的事让步屈服，他们一定要失去能力和权柄，教会也就要开始堕落腐化。
神的工人对付教会内部的问题，或应付教会外面的困难，都必须有这种坚决勇敢的精神。
要作神忠心的仆人不但不可顾惜财利，也不可顾惜名誉甚至不可顾惜性命，不然，就必要因此胆怯懦弱，畏首畏尾，与撒但妥协，同罪恶屈服。
教会的领袖必须敬虔，也必须勇敢。
教会的领袖如同军队里的元帅，元帅如果畏缩胆怯，临阵脱逃，或是倒戈降敌，全军绝不会有胜利奏凯的希望。
我是一个生性怯儒的人，但神的话临到了我，祂的能力复庇了我，使我在这点上没有辜负祂的托付与期望。
祂的作为真是奇妙，祂的名是应当赞美的。
我牧养教会一向就主张不徇情面。
有人向我请求什么事，能允诺的便允诺，不能允诺的便推却。
“人情”，“面子”，在我们这里没有立足之地。
如果有一对夫妻来请求受浸，我发现他们二人当中只有一个人可以受浸，我只能允诺那一个人，却不能因为他们二人是夫妻的缘故便同时允诺。
如果有朋友二人同时来求我作保证人，其中只有一个是我深认识的，我便只允许保证他一个人，却不能因为“情面难却”便为那个不深认识的人作保。
如果有一对未婚夫妇来请我为他们证婚，在这两个人中有一个是我认为不可为他（或她）证婚的，我绝不看一方的情面便答应这件事。
我坚决主张“是，就说是；不是，就说不是。”
（太5：37）。
若要我对一件事心中反对、口里却表示赞成，那是绝对办不到的事。
神绝不允许祂的仆人去敷衍人，去讨人的喜欢。
真理是不能打折扣的。
教会的领袖一顾“人情”与“面子”，纵使不完全违背真理，也需要将真理打一个七折八扣，教会又焉能不腐败呢！
1942年我们的教会经过一次严重的考验。
1941年12月8日，日本与英美两国交战，那日上午，北京各英美差会所设立的礼拜堂都被封闭。
14日（星期日）全城大多数的礼拜堂都不能照常聚会，这是从1900年义和团乱事后第一次各大礼拜堂停止礼拜。
各教会的领袖们在那时都十分焦急，他们集议怎样维持工作，因此便成立了一个“北京基督教维持会”，发公函给全市各教会。
我在12月17日也接到了一封信，信内说，
“启者，今拟于月之十八日（星期四）午后新三时，假东堂子胡同内务总署大礼堂，特开北京基督教维持会，讨论进行一切事宜。
千祈届时惠临为荷。”
专此顺颂
台祺 北京基督教维持会谨启
十二月十五日