第 11 章 男人和女人的天牲

男人受造去征服；女人受造去协助。

上帝如此创造男人

上帝以攻击性创造了男人，然后命令他慢慢学着去支配全地

（创1:28）。上帝创造男性用了大量的睾丸激素，这令男人想拼命工作，征服他所遇到的每件事物，使之臣服。这就是男性总是在军事、探险、建筑、科学、发明等领域居主导地位的原因所在。没有哪个女人会为了证明自己行而跑去驯服一匹野马——把绳子套在马鬃和马尾上，然后再跑去捕猎一头熊，没有哪个女人会觉得整个过程中都非常享受。

如果女人做了发明家，那么她们可能会制造出小型货车。男人却会发明四轮驱动车，并且改进发明，这样他们可以站得更高、开得更快。他们甚至会把绞车安装在车前面，这样就可以横穿只有鳄鱼或者野山羊才能涉足的地方。男人登陆月球、踏上险峰、与野兽搏击，他们在各项运动中互相挑战，并且整个过程都很亢奋愉快。男人喜欢玩或观看击倒对方的游戏，而这仅仅是为了证明谁最强、最勇。他们所做的每件事必须以睾丸激素分泌达到高峰为止。他们认为女人很难懂！虽然男人能做的事情女人都能做，但总是男人发明了这件事后，为了更好玩邀请女人一起参加。这仍然是睾丸激素作祟的缘故！只有极少数女人会站出来玩男人的游戏，试图以此证明她们对性别的藐视。男人不需要去证明什么，他们需要的是释放。男人就是与女人不同。我们必须面对这一点。

值得庆幸的是，上帝没有把男人和女人造成一个样。我可不希望自己身上有男人的特征。但是，当我结婚的时候，我所嫁的男人是与其他男人一样，有着鲜明的男性受造特征。当女人一旦发现男人身上也有敏感、宗教性、同情心等特质时，我们会很震惊，因为这些特征与那些强烈驱使他们的显而易见的粗糙特征迥然不同。毕竟，征服是他们的天性，他们最喜欢女人象征性地反抗后，被他的智力、魅力和力量所征服。他必须完全得胜。我喜欢被我的男人征服，总是迷恋他。这是我的天性。

女人爱上当

亚当受造后被安置在伊甸园里，坠落的天使变成的魔鬼（Lucifer）忌妒亚当在新造的星球上所享有的管理地位。已经成了恶魔（Devil）的魔鬼（Lucifer），成了上帝以及上帝创造物的敌人。它不希望上帝成功地供给地球。从创世之初开始，恶魔黑暗的心灵已经开始盘算着诱惑亚当悖逆他的创造主，诱使亚当走上它长久以来所走的背叛之路。但是撒但没有马上走近亚当，它在等待，在观察。

上帝完成对亚当的创造之后，他让亚当给所有的动物起名字。上帝命令第一个男人不要吃善恶树上的果子，并且告诉他要征服地球，管理这个动物的王国。他的基本工作是修理和看守伊甸园（创2:15）。因此，在夏娃被造之前，亚当一直都是一个完全的男人，他的根坚固地扎在与上帝的关系之中，他完全投入到他的工作之中。

当亚当专注于工作，顺服创造主的命令时，他是独自一人。在履行职责期间，尽管他也注意到在雄雌动物之间的行为，但他发现自己有一个需要，是他无法明白的。他形单影只，缺少一个可以一起分享成绩与收获的人。上帝观察亚当后说道：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（创2:18）上帝使亚当沉睡，取了他一根肋骨造了一个女人，做他的帮助者，满足他的需要。

撒但本可以随时随地诱惑亚当，因为亚当不能分辨善恶。但撒但在等，在等待这个软弱器皿的出现。“因为先造的是亚当，后造的是夏娃。且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱。”（提前2:13-14）撒但知道男人不容易被引诱，但女人就相对容易得多。所以，当她向那棵树移动时，它怂恿她说，如果她寻求更高的存在方式——像上帝一样，那么她就能辨别善恶，生命将会更加美好。于是夏娃在以下三个方面被骗了：

1、她顺从了肉体的欲望，渴望以这棵树上的果子做她的食物。

2、因为果子悦人的眼目，所以她被果子的华美深深地吸引了，希望得到它。她没有跟从逻辑，而是跟从了情感。

3、她想得到比上帝所赐的更多的灵性洞见。夏娃失败的根源在于她不愿意相信上帝和她的丈夫。夏娃有意做亚当的帮助者，但是她先帮助自己增长灵性知识并且表现得很独立，结果她成了亚当的陷阱，没有成为他的帮助者。

为什么撒但用更丰富的灵性诱惑了夏娃，而避开了亚当呢？因为魔鬼也是雄性的受造物（赛14:12-20）。他了解男性天生的对抗性，知道男性为了证明自己掌握着主动权会说“不”。但魔鬼知道女性是脆弱的，轻信而天真，她在上帝所赋予她的天性中容易产生共鸣。有着据理力争的美好意愿，女人可能会容易上当。

在我的意识中，我把男人描绘成戴着沉重盔甲的受造物。他的盔甲在灵性上和身体上都是有帮助的。上帝赐给男人极具防御能力的盔甲，赐给他们怀疑、猜测、说服和勇往直前的能力。上帝知道男人需要一个天然的盔甲来抵挡诱惑，享受征服，这样男人才能生存下来并发展壮大。上帝知道撒但是说谎者，精于编织谎言，所以他创造男人时，让男人先质疑而后才相信。男人的客观性及缺少直觉的特点，使得男人表现得不像敏感轻信的女人那样属灵。一个普遍的规律是，男人更受思想的支配，女人则容易受直觉的左右。

可以这样生动地描绘上帝，他在创造女人时特意没给女人这套盔甲，因为他要让女人站在丈夫的盔甲背后。她的丈夫是她的屏障，她的避难所，她的保护者。撒但只有在她离开亚当，独自面对魔鬼的逻辑时才能欺骗她，因为没有盔甲可以帮助她抵挡谎言的攻击。

上帝把女人设计得敏感、脆弱，是因为她必须养育孩子。母亲的灵魂必须是柔软的，她的外壳必须是纤薄的。她大必须能很快地去感受、关爱、同情、接纳和相信。柔弱是女人最大的天赋，也是她最大的弱点。女人可以变得强硬、猜疑，在关系上谨慎小心，就像男人一样。她也可以变得警惕、愤世嫉俗，但是当她这样做的时候，她就不再是女性，不再对男人有吸引力，变得不像自己了。没有丈夫的掩护，女人将一个人奋斗，与男人在一个平等的层面上竞争生存。看看那些女权主义和女同性恋发言人的怪异脸孔吧！当她们试图掩盖自己的柔弱，表现独立的一面时，她们展示的特征与行为完全在受造的本性之外。她们丧失了美丽和魅力，因此被男人弃绝。

从古至今，几乎所有交鬼的人都是女人。女人看手相、看水晶球、算命、占卜。那些可以让鬼魂附体的也是女人，比如为扫罗王招死去的撒母耳灵魂的那个隐多珥女巫。当耶稣讲天国由于错误的教义而败坏的比喻时，他以女人导致这个败坏为例（太13:33）。在《启示录》里，是一个叫耶洗别的特别女人，欺骗了教会。书中说她是通过自己的教导做到这一点的。约翰写信给推雅推喇教会，警告他们不要允许妇人耶洗别来教导教会（启2:20）。女人也直接或者间接地为大多数曾在基督教中出现过的巫术疗法而负责。

在解释女人为什么不应该教导男人时，圣经中强调指出女人固有的天性：“且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。”（提前2:14）

男人不像女人那样敏感并不会让他比女人低一等，同样，女人比她的丈夫更容易上当也不会使她比男人低一等，只是天性不同而已。认识到这种不同，妻子们应该敬畏上帝，并且不再相信她们的自然癖性。不同的事物有不同的功用与职能。

亚当知道

上帝已经指示了亚当，亚当已经指示了夏娃。亚当清楚撒但的灵性启蒙的承诺是恶魔抗拒上帝的谎言。上帝赐给亚当的天然盔甲，能保证亚当明智地质疑魔鬼的话，拒绝他的谎言。但亚当的盔甲有一个小小的瑕疵。这盔甲能令他不被感觉驱使，但这感觉若是来自他的女人则另当别论。亚当的灵魂向着他心爱的女人是完全敞开且十分脆弱的。他希望她幸福，甚至为此不惜违抗上帝的旨意，或者悖逆他对真理的自然理解。为了他的女人，他愿意不顾理性。夏娃对亚当的影响改变了历史的进程。我们必须得谨慎，因为我们有能力诱使我们的丈夫来跟随我们，让他们无视上帝清楚而真实的话语。

亚当，第一个男人；参孙，最强壮的男人；所罗门，最有智慧的男人；甚至大卫，被誉为寻求上帝心意的男人，他们都被他们心爱的女人拉下马。当一个男人爱上一个女人并希她幸福时，他通常会在灵性的问题上听从女人，因为他心里所有的是对她的爱。如果你让你的丈夫感觉到你不快乐、不幸福，他可能会因此把理性和正确的判断搁置在一边。在男人的心里，女人所占据的位置将会导致他们更强或者更弱，究竟会倾向于哪一方，要看具体的人。男人会和他们的女人一起升入伟大的荣耀里，或者他们会被女人拖到羞辱的咒诅之地，甚至更糟，他们会被上帝弃绝不用。

还记得那个感到上帝引领她们搬家，改变她丈夫职业，把全家搞得经济崩溃的疯女人吗？她的丈夫知道这样不行，但他无法拒绝她持续不断的请求和灵性上的热情。他想按照她的要求做一个单单侍奉上帝的人，但他这样做的时候，他放弃了上帝希望他所拥有的男性荣耀。然后她迫使他献出他们所保留的十分之―，希望这样可以感动上帝以不劳而获的方式来赐福他们。多么愚蠢的行为，竟然冠以属灵的名誊！最后，他们失去了一切不说，她精神也失常了。

男人仍然允许女人为灵性引航，女人也依然如夏娃一样相信自己可以把握好方向。她们相信她们所做的对全家有益处。这不是来自肉体欲望的行为，这是为背叛所牵引的宗教行为，女人只不过是上当了。这就是上帝如此慎重地告诉女人要遵守、维持我们作为帮助者角色的原因所在，这就是我们要不顾自我感受、不问因由地接受上帝所命定给我们的职责的原因。

关于女人最后日子的结局，上帝给了我们一个周到而严历的警告。先知所勾画的这个女人现在正在全面部署。她是灵性意义上的耶洗别，她完全站在帮助者的对立面，为这个世界上最为高贵的机构——家庭，敲响了丧钟。当你读到下面关于女预言家耶洗别的部分，要学会恨恶她的样子，这样你就不会成为她邪恶谎言的牺牲品。

耶洗别

提到耶洗别这个名字时，大多数人脑海里会出现衣着暴露、目光邪荡地盯着男人的形象、圣经以一种不同的角度描绘耶洗别。《启示录》二章20节说她“自称是先知”，男人们接待她如同接待教师，这表明她是体制教会的一部分，她向圣徒们执行“牧师的职务、耶稣警告教会要抵挡这训导人的女人——耶洗别。

圣经《列王纪上》有关历史中耶洗别的自己载，我注意到的第一件事是，她比她丈夫更加注重灵性，更有宗教热情。她利用她的洞察力来引导他。她的丈夫则是一位比较软弱的男人，所以她带头来促动他。《哥林多前书》十一章3节说：“我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，上帝是基督的头。”无论环境如何，当女人在灵性上进行领导时，我们就脱离了为我们所设计的头的权柄。

我观察到的第二件事情是，亚哈情感上很不稳定，反复无常。你丈夫容易退缩吗？他痛苦、愤怒、沮丧吗？当女人在婚后掌握领导权，甚至“送他上床”，就像耶洗别对亚哈所做的那样——这是僭越了男人的角色，会令弱势的男人更弱。

我注意到第三件也是最有意义的一件事，就是耶洗别利用亚哈情感上的压力来讨他的欢心，这是她在丈夫头上作威作福的一种奇怪方式。读这个故事的时候，你会发现耶洗别是如何操纵并控告一个清白的人，并把他谋杀了，以便亚哈可以占有他的葡萄园。亚哈在压力下，“脸朝着墙”，任她去干那些黑暗的勾当。今天，如果女人愿意承担丈夫的角色来引导家庭，她的丈夫将会丧失承担责任的天然驱动力。他将会转身面朝墙壁，对问题视而不见。

出现在我脑海里的第四件事情，是耶洗别为实现自己的目的，如何轻而易举地操纵亚哈王。她激起他的消极情绪，促使他在愤怒中做出反应。耶洗别利用偶像一事来杀害上帝的真先知。通常男人被卷入当地教会，不是因为上帝呼召了他，至少是因为他要通过表面上的属灵来取悦自己的妻子。当丈夫在妻子的召唤下，或者是在情感压力下进入一个灵性上的角色时，他会在那个角色当中很容易被妻子的“指导”所影响。耶洗别逐步提升她的灵性领袖地位。在这个过程中，她煽动丈夫消灭那些她不喜欢的灵性权威。你曾因自己不喜欢某些掌权人对丈夫施加影响，让他去加害那些人吗？

耶洗别知道她不是合法的领袖，所以她假借丈夫之名，使她的话产生效力。你是否在明知丈夫无所谓的时候说过“哦，我丈夫不让我这么做”吗？这是维持操纵和阻止询问的方式当。个女人跨越上帝为她所命定的本性，并攫取支配角色的时候，她的情感和肉体很快就会透支，并且面临着极大的危险。

路得

相反，上帝在一个积极的故事里，以敬畏他的女人为榜样，揭示出了理想女人的形象。路得在她的故事里以悲惨、赤贫、卑下的工作为人所知。然而，她却有着感恩而顺从的态度。读一读《路得记》这个美好的故事，看看这位勇敢而不失女性特质的女人如何赢得了波阿斯的爱与钦佩。记住她的谦卑和她对所有当权者的尊重。记住她积极肯干，愿意遵行年迈的婆婆拿俄米所信奉的经书上的教导。最后，再看看上帝倾倒在她身上的奇妙祝福——上帝让她在他独生子的家谱中占据一席之位。

以斯帖

《以斯帖记》讲的是一个失去家庭的犹太姑娘的故事。她被迫嫁给了一个又老、又离过婚、又野蛮的男人。她本可以问自己这个愚蠢的问题：“我嫁对人了吗？”甚至问更愚蠢的问题：“他是离过婚的，那么他还能真的算是我的丈夫吗？”如果她真的这样问过，那么圣经中绝不会出现一卷描写她的勇气、荣耀和坚韧的书。

由于她丈夫所颁布的法令，她不仅自己危在旦夕，甚至她的整个族人——犹太人将面临灭顶之灾。然而，当她为救族人及自己的性命发出呼救的时候，她胜过了环境，并且荣耀了她的丈夫。

上帝只赐下几条简单的原则叫女人遵循，因为这几条原则与女人的本性和男人的本性是相一致的。以斯帖获得王的喜爱，王以王后应有的尊贵对待她。路得和以斯帖，在极特殊的环境当中都表现出她们自身的女性特质和可爱的一面。上帝喜悦她们，她们的丈夫也喜悦她们，上帝以此使她们大得荣耀。

才德的妇人

《箴言》三十一章详细描写了才德的妇人。她不是一个懦弱、默默无闻、过分拘谨的女人，而是一个自信、勤劳、有创造力、是智多谋的女子。她的第一个优点是，她丈夫与她在一起时心里感到安全。无论在想法上还是在感觉上，她丈夫都可以相信她，从不担心她会借她手中掌握的关于他的隐私来伤害他。男人会和他的妻子保持距离，如果他感觉她可能会漫不经心地把信息说出去，或者在她不高兴的时候用它来对付自己，那他就从不会真正地向她敞开自己。男人和妻子在一起，若感觉到不安全，他就永远不会告诉她自己想做什么或者他的感受如何。因为在先前的场合里，妻子已经充当了工头的角色，做了丈夫的良心，“帮助”他管理时间。她提醒他所说过要做的事时，她会说：“我正支持你实现目标啊，你是怎么了？是懒惰还是怎么啦？”他会发现守口如瓶更安全。妻子们，绝不要利用你对丈夫的特殊了解来达到自己的目的。

如果《箴言》三十一章是以现代人的视角写成的，那么这一章会因她有一个“灵修时间”，因她是一个“祷告勇士”、教师或者安慰者而赞美她。但圣经中所有对正直女子的介绍，包括《箴言》三十一章，从未提及这些概念。在我们的文化里，我们已经不能清楚地明白，究竟是什么使一个女人成为一个才德的妇人。我们已经接受属灵女性在宗教势力范围内活跃的现代理念，已经忘记上帝并不在这种“荣耀”的光环里看待她们。我们认为那是属灵，但上帝却把她们归于耶洗别一类。

“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。”（赛55:8）

女人和男人做一样的工作对双方都是一种精神上的压力。女人能提供优质的夫妻生活，快乐地陪伴丈夫，那就是她给丈夫带来的灵性上的祝福。女人能准备好健康的饭食，家务打理得井并有条，以便星期天的时候丈夫可以出去钓鱼，那她就是一个合上帝心意的女人，因为她高举她的丈夫过于高举自己。

统治与管理总是男人的特性。女人必须要有女人味，这样男人才能视她为配偶，并且愿意出于对她的保护以爱与温柔来回应她。批评丈夫电视看得太多，高尔夫球玩得太多，成者批评他沉迷于任何无意义的活动，这都说明她对丈夫不够尊重。当夫妻关系平衡时，妻子可以在正确的时间以正确的方式吸引丈夫，而不需要挑战他的权威。我们会在后面的章节里说到如何去吸引丈夫。可以确定的是，当女人不断反对、谴责自己的丈夫时，那么她便是在篡夺他的权位，在他身上作威作福，不尊重他。长此以往的女人就是亵渎上帝的话语，可以肯定的是她一定会从上帝那里得到“工价”。

男人不会珍视一个强悍、厌烦他的女人。你认为他应该效法基督，无论你如何他都应该始终如一地爱你。这是你所想要的吗？这是基督想要的吗？你希望你的丈夫仅仅是为了找到一个爱你的理由，就被迫去寻求一种超能力吗？你想成为他的另一个试探——成为他战胜逆境的对象吗？家不是属灵战场，而是男人在女人的陪伴下，可以放松一下和暴露一点弱点的地方。男人总是想多要些爱得痛快、自由的时间，不受约束的时间，就像你少女般地、甜甜地笑着对他说“我认为你是最棒的”时刻。那一刻你是那么有女人味，他希望把你捧在手上，因为你的欢欣总是令他愉快。他将会愿意为你做任何事情。

默想思考

上帝把男人置于一家之主的地位，不是因为他更聪明或者更有能力，乃是因为这是上帝永恒计划的一部分。

当人们想到你的家庭时，他们会认为你丈夫是决策人还是你是主角？他们称呼你的家庭时会说“凯茜的家”还是“约翰的家”？你有没有篡夺一家之主的地位？上帝给女人的第一条命令是：“你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”（创3:16）你恋慕你丈夫吗？你为取悦他而活吗？你希望他按照你的心志和奇思妙想而快乐地生活吗？你曾因他不愿意按你的模式来改变而陷入愤怒、挫败情绪之中吗？如果有，那么你已经成了耶洗别了。