纪念版序一 家庭的 人心名天道

现在确实没有比家庭之道更混乱的了。似乎每个家庭都有自己的理解和活法，谁也挨不着谁，谁也管不着谁。分享家庭经验的书多如牛毛，更是谁也说服不了谁。现如今，真众说纷纭、莫衷一是到了“公说公有理、婆说婆有理”的地步。

最近一本叫《妻子，荣耀的帮助者》的书上市，使人眼前一亮，像在阴霆天空划过一道亮光。我和妻子阅后，也订购数本，分送给不少朋友，请他们也来阅读和品鉴。

我认为，此书最大的特色和优势就是力图直言不讳地从《圣经》角度来看家庭之道、夫妻之道和养儿育女之道。这个时代“道理”太多，但“真理”太少。看完此书，才发现，原来《圣经》有这么多离我们并不遥远的“道道”！

国人深受一些思潮影响，向来重视事业而不重视婚姻家庭。这些流行思潮认为家庭随私有制的产生而产生，也必将随私

有制的消失而消亡。家庭甫一诞生就带有此社会性“原罪”，故而人要在为消灭私有制的斗争中“大义灭亲”，为“大家”弃“小家”。

但《圣经》却认定人类第一个家庭是由上帝在伊甸园中亲自设立的，家庭是社会的基本细胞，绝不会随社会的发展而消亡。人类的第一对夫妇亚当和夏娃的婚姻是“天作之合”，一旦结合了就不可轻易离婚。这就给了婚姻一个“神缘人分”的神圣基础。所以，婚姻和家庭的基础是“约”而不是财产。无论怎样新鲜的《婚姻法》司法解释，不尊重这点就是在搬起石头砸自己的脚。

婚姻和家庭既然有“天作之合”的基础，那么贯穿典中的“天道”是什么？《妻子，荣耀的帮助者》一书比较着重强调的是要妻子成为丈夫荣耀的帮助者。妻子的天职不在于一定要在社会上叱咤风云、呼风唤雨成女中豪杰，而是要帮助丈夫成为一个有尊严的丈夫、伟大的父亲和积极的工作者。

一说到这里，不少女权主义者会跳起来，说如此“相夫教子”是不尊重女性的权利。但什么叫“尊重”呢？“男女有别”啊！难道只有取消这种区别才叫尊重吗？女人只有跟男人干一样的活才叫伟大？养儿育女、操持家务这样的事就“低贱”？这到底谁把谁看轻了？

一位诺贝尔奖获得者在颁奖典礼上说：“我的妻子比我更配得奖，因为她做得事更伟大，我的工作会被淘汰，她的不会，因为她帮我养育了四个儿女。”西谚不也早就说过“推动世界的手是推动摇篮的手”？！

当然，这不是要把女人都赶到厨房去当全职太太，而是提醒深受女权主义影响的女性要知道自己的“天职”：女性不是为成为女强人而生，而是为成为真正的人和真正的女人而生。女人，首先要成为一个按照上帝的形象和样式生活的人，也要考虑成为一个好妻子和好妈妈，而不只是考虑自己的社会角色。为工作和前途而牺牲“天职”的女人，成就再大也弥补不了丢失天职后的痛苦。相反，一个牢牢守住并尽上本分的女人，一定会收获最大快乐和满足。“那么，女人是天国的二等公民吗？她是被征服的、皱着眉头给男人作仆人吗？当然不是！《圣经》的教导不会把女人置于石器时代，也不会把我们禁锢在从头到脚包裹得严严的袍子里。如果你认识我（当你读完这本书的时候，你就会认识我），你会知道我是何等阳光何等光彩照人。我知道上帝关于女人的教导，并且确信这教导也会让你幸福，真正的幸福，像我一直以来这么幸福一样。你必须跟随、遵行上帝给女人的旨意。”这样说的黛比·珀尔有点骄傲，不过她的确很真诚。