每个军队都有指挥官，他是最高领导，是最受信赖、有最老练的作战技巧。士兵个个仰赖他及他所下达的一切指令，好士兵莫不敢轻忽或违抗他的命令。
在人类的军队里，士兵或许从来不认识、也不曾见过他们的指挥官。在神的属灵军队里，你不但会遇着你的指挥官，在成为战士之前，还见得到祂，因为祂希望你不只知道关于祂的事，祂还希望你和祂很熟，两人的关系很深，亲密有独特。这意味着，你不只是与祂相会，到此为止而已；祂希望你能在于祂的关系立持续成长，好让你能听见祂对你的心说话。祂希望你总是能清楚地分辨祂的声音和仇敌的声音。你越了解你的指挥官、越仰赖祂赏赐你力量、能力和指引，你就会成为越好的战想象你已决定加入军队：你的长官已经自愿代替你死，好让你不必受死。他承担了你一生所犯的每一个错误的后果--包括未来可能犯的过错--赐给你完全的赦免，好让你毋须被解除军职。即使你做了某件糟糕透顶的事，你都可以去找他，承认错误，得到饶恕。任何可能对我们不利的指控都免除了，这岂不是很棒？
嗯，光是想到这里就够了。这就是神军队的法则，因为你的指挥官是耶稣，而祂想要在你的生命中占有首要的位置。
以下是一些关乎你的指挥官，你必须知道的事：耶稣从起初就与神同在（参考约翰福音一章1〜～2节），祂来到世上--降生为人，但仍是百分之百完全的神--为要释放我们脱离地狱的势力和死亡的权势。祂被钉在十字架上，代替我们受死。祂复活，是为了证明祂就是自己所说的那位--神的儿子。祂为我们开道路，让我们不只得到救恩、与祂永远在一起，也能在此生从我们仇敌的手中被拯救出来。祂赐下祂的生命，以至于「藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人」（希伯来书二章14~15节）。
我们知道信徒「是更愿意离开身体与主同住」（哥林多后书五章8节）。我们还知道，未信者没有主的同在，如同没有生命。
圣经说，耶稣因所受的苦难得以完全（参考希伯来书五章89节）。但这不表示祂有任何的不完美或罪，因为祂在道德上是完美无瑕的，这意味着祂为所有人完美地成就了救主所需要做的工。祂在受苦和死亡中，成了完美的救主。祂为我们所有的罪成了祭品，完美地成就了祂必须做成的工。除祂以外，没有人这样做过。除祂以外，没有人为你而死，并且从死里复活，为要败坏阴间和死亡在你身上的权势。惟有耶稣--这就是祂能够成为完美指挥官的原因。
耶稣是两大军队的元帅：一支是天上天使的军队，一支是地上祷告战士的军队。事实上，耶稣被称为「天军的主」（请勿与「安息日的主」搞混）。天军的主意指天上地上两大军队的元帅，与撒但和牠的邪恶军团交战。身为统领这两支军队的大元帅，耶稣为我们示范了如何从仇敌手中赢回控制权，拿回牠所偷走理当属于我们的东西。耶稣为我们取得了脱离仇敌控制的自由，然而我们仍应在我们的生命及别人的生命中建立这份自由，我们以祷告战士的身份在祷告中进行这件事。
接下来的段落，是关于这位大元帅我们需要了解的其他重要几点。
圣经说：「就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。」（以弗所书一章4~5节）
我们已蒙拣选。不是我们拣选神，是神先拣选我们。祂拣选、拯救我们，是出于对我们的爱及对我们的恩慈。耶稣已经洗净我们所有的罪，所以我们是圣洁的。我们是被预定的，这不代表我们对未来要抱持宿命的眼光，彷彿贫穷或悲惨是命中注定的。这意味着，神对我们的生命有个计划，我们既已接受耶稣，有祂的圣灵住在我们里面，我们从此注定要活出那个计划。我们蒙了赦免，因为耶稣极其爱我们，以至于祂承受了我们应得的死，为我们偿付了原该由我们为自己的罪偿付的代价。我们得称为义，意思是不看我们的过犯，现在的我彷彿不曾犯过那些罪一样。我们被神所接纳，是因为我们接受了耶稣，如今「在基督里」，而且祂的圣灵住在我们里面。当神看着我们时，祂看的是耶稣的公义。这就是一件极美的事。
我们无法自己救自己，惟有耶稣才能。没有祂，我们是迷失的。「除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（使徒行传四章12节）
为这缘故，凡是求告主名的，都要得救。保罗说：
「凡求告主名的就必得救。」（罗马书十章13节）他说：「你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。」（罗马书十章9节）我们发自内心相信、口里也承认耶稣是主及救主，就得到救恩了。
如果你不曾与耶稣建立个别的关系，要知道，祂已经拣选了你，祂每一天等着你选择祂。你只要邀请祂进入你的心，赦免你过去所有的罪和错误，告诉祂你想接受祂、领受祂想要赐给你的一切，感谢祂为你牺牲祂的生命让你可以拥有永永远远与祂同在的生命，以及现在就有的更美好的生命。
身为信徒，我们生命中能有平安稳妥，都有赖于耶稣死而复活。否则，假如耶稣没有代替我们死、为我们的罪付上代价，我们就得不到赦免，无法救自己脱离死亡。倘若基督没有复活，我们的信便是徒然，因为我们仍然死在罪里（参考哥林多前书十五章14、17节）。如此，我们的信就成了谎言、笑话、白日梦。但祂确实死了，也确实复活了。在祂升天之前，地上有为数不少的人曾见过祂。
耶稣被钉十字架以后，犹太人的宗教领袖质问彼得和约翰关于他们所谈论的耶稣。他们不准这两个使徒讲任何有关耶稣的事；但他们拒绝了，他们说：「我们所看见所听见的，不能不说。」（使徒行传四章20节）我保证你也会如此反应，因为你越认识耶稣，你就越无法闭口不说。当你了解祂把你从哪些事上拯救出来，以及祂救了你是为了什么，你就无法停止谈论祂了。
就让自己接受耶稣，让神拥有你吧。如此，你便不致被其他事占有。
当你接受主，你就是神的儿女。这么一来，你就是耶稣的弟妹，也就是说，你与祂是共同继承人。耶稣所继承的，你也继承了。「神赐下祂的儿子」来救赎我们，如今我们不是罪的奴隶，而是神的儿女。从此，我们每一个人都「靠着耶稣成为神的后嗣」（参考加拉太书四章4、7节）。此事非同小可，所以，切勿让这个真理在我们的生命中被矮化，惟有基督的共同继承人才能担当祷告战士。
成为祷告战士是一种生活方式，这不是因缘巧合，也不是偶尔为之，更不是「我高兴才做」。它不会成为负担，当耶稣说：「跟随我」，祂说的是：「从世界出来，进入神的国度。」「脱离压力，进入安稳。」「出黑暗，入光明。」「脱离压力，进入平安。」祂说：「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」（马太福音十一章28~30节）当你为心头的重担祷告时，这些重担就被耶稣一肩承担了。祂要你为祂做的事是容易的，因为祂把沉重的担子扛了起来。这还只是你领受产业的开端而已。
耶稣并没有亲自与我们同在地上，因为祂在天上、坐在天父的右手边（参考希伯来书一章3节）。耶稣在父的右手边为我们代求，把祝福赐给我们。
耶稣告诉祂的门徒说，祂被钉十架、复活以后，去了天父那里，便要差祂的圣灵与我们同在，主在我们里面。这意味当你接受耶稣，祂就把祂的圣灵赐给你，住在你的里面，作为你属乎祂的记号。
「如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。」（罗马书八章9节）
这段经文的意思是，如果你没有圣灵住在你里面，就表示你就还没有接受祂。我指的不是圣灵的浇灌或彰显，那会需要用一整本书的篇幅来写。我说的是当我们接受主，会发生什么样的事。
当你接受耶稣，「就受了所应许的圣灵为印记」（以弗所书一章13节）。圣灵住在我们里面「是我们得基业的凭据」，这代表我们从神得到的产业已经底定了（参考以弗所书一章14节），意味着神完完全全、永永远远拥有我们。
当你接受主，你就被送到一个新的国度，你不需要继续住在黑暗的领域。「我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。」（约翰福音十二章46节）我们不单单与祂共度永恒，还要在此生和祂一同掌权。藉着圣灵住在我们里面的能力，这一切都会发生。耶稣「在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的」（哥林多后书十三章3节）。
藉着接受耶稣，你与祂得以建立活泼的关系。祂的灵从此住在你的里面，这是祂与你交流的方式。当你的心向祂希望和你沟通的事敞开时，你要聆听祂的指引。当你听见祂呼召你要祷告，而你也委身回应这呼召，你就是祂在地上伟大军队里的一名祷告战士。
一旦我们接受耶稣，被宣布成为神在地上国度的合法公民时，我们就成了神与恶者之间争战的一名生力军。在这场争战中，我们不是站在神那边，就是站在仇敌那边；我们不是加入神的军队，就是加入神仇敌的一方势力。这些战线早在几千年前就画出来了（第三章（认清你真正的敌人是谁）有进一步的探讨）。每一个人都必须决定自己要站在哪一边，你若以为自己可以保持中立，既不选择神这边，也不认同仇敌，那么你还是会被推到仇敌那边。
有些人就是这么不明智地选择恶者这一方，他们以为不必作这个决定，可以置身事外。有些人相信他们选择了对的一方，因为仇敌能诱使不知情的人以为牠就是神。然而当我们与真正的神同行--用祂放在我们心里的话生活、跟随圣灵在我们里面的带领--我们才能认清假冒者。
你越认识你的大元帅，就越确定你站在哪一边。因为你会发现站在其他人那一边是无法想象的事。
因为你爱神、渴望服事祂，你自然而然会想成为祷告战士。身为祷告战士，我们也成了「基督的使者」（哥林多后书五章20节）。耶稣对我们的爱让我们活着不为别的，只为了讨祂的喜悦。「原来基督的爱激励我们」（哥林多后书五章14节），我们只能选择胜利的那一方。
你的大元帅是惟一为你打败仇敌的人，祂呼召你运用每个可用的优势去争战--包括刀枪不入的军装及世上最强大的武器。因此我们无须害怕邪恶势力。耶稣已经使牠们彻底失势，透过十字架，耶稣败坏了地上邪恶执政、掌权者的统治（参考歌罗西书二章15节）。祂不是摧毁牠们，祂真正摧毁的是，牠们折磨那些有圣灵内住之人的权势。
除非我们纵容仇敌，否则牠在我们的生命中是没有权势的。那些容让仇敌在生命中占有一席之地--不论是有意或无知--的人，就是容许仇敌对他们产生影响力。耶稣是主，我们不可削弱这个事实在我们心里的分量，也不应在理性上有所妥协。我们的大元帅既然藉着祂的灵住在我们里面，我们绝不可向其他势力屈服。花时间与你的带领者在一起，祂就能赏赐你争战中站在祂那边所需要的力量和保护。千万别忘了：神比仇敌还大、还有能力（参考约翰一书四章4节）。耶稣已经赢得这场战争，而且，由于你站在祂那边打仗，你也是赢家。
要了解祷告战士究竟有何意义，最好的榜样就是耶稣，祂不仅教导关于祷告的事，祂在世的每一天都活出这样的生命。祂一直在祷告，若不祷告，祂就什么也不做。祂时常面对仇敌，并且统治牠们。耶稣与祂的天父私下相处的时光，使祂有能力做祂所做的一切。
祂的门徒注意到，耶稣离开他们去祷告，回来之后就有能力行神迹。他们因而发现祷告和能力是息息相关的，他们没问祂如何得到能力，而是请祂教他们祷告。耶稣教导他们作的祷告，就是我们今天称为「主祷文」的祷告(参考马太福音六章9~13节）。
耶稣在这个祷告里，教我们把神看成天上的父亲，我们是以祂儿女的身份与祂建立关系。我们要在敬拜中进入祂的同在、赞美祂是圣洁的主。我们祈求祂的旨意能够成就，祂的国降临在地上如同在天上这意味，我们祈求这真理能扎根在我们心里，也能扎根在我们所爱、所关心之人的心里，以及我们所生活的世界里。
祂还教导我们祷告：藉着祂，我们需要的一切都会得到供应，神会赦免我们的罪，如同我们赦免凡是得罪我们的人。我们若是怀着不饶恕的心，就会得到光照显出罪来。此外，我们还要求神赐给我们力量去抵挡试探，能脱离凶恶。最后我们宣告，祂的国和荣耀是永远长存的。
耶稣的名字没有被用在这个祷告，是因为祂还没被钉十字架、还没复活。当祂告诉祂的门徒祂即将受死时，祂说，祂要为凡是信靠祂的人在天上预备一个处所。祂说：「我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。」（约翰福音十四章12~14节）这意味我们既接受了耶稣，便可以在祷告时奉祂的名，成就祂已为我们成就的事。
耶稣的渴望一向是：遵行祂天父的旨意、荣耀祂。我们的内心也必须存这样的渴望，以成为神呼召我们成为的祷告战士。我们必须专心与我们的天父交通，完成祂的任务。在此时此地，藉着祷告建立祂的国度。
我们必须意识到我们有基督的心，拒绝被自己属肉体的欲望牵引。我们不可让仇敌胁迫我们，做明知是错的事，以致自食恶果。我们切勿因为惧怕人、疏忽或懒惰，而让仇敌拦阻我们做对的事。让我们不受律法主义缠累，能够聚焦在耶稣和祂在十字架上所成就的事。因为一旦落入律法主义，就会限制神想要做在我们里面、并且透过我们成就的事。
因着耶稣，我们与神有直接的关系，藉着接受他，我们领受了祂不能被撼动的国度。凡是屏弃耶稣所赐下启示的人，将受到严厉的刑罚。当耶稣再来时，一切属地的、短暂的事物都会消逝，惟有永恒和属神的人事物才会长存。我们领受的是不能震动的国度，因此我们可以坦然无惧地服事神（参考希伯来书十二章25~29节）。欢迎来到神的国度。
如果你已接受基督作你的救主，仇敌在你生命中的权势就被破除了。除非仇敌能说服你去怀疑神的话，以及耶稣已成就的一切，否则仇敌是毫无权势的。我们应紧紧抓住神透过牠的话、及祂在我们里面的圣灵对我们说的话，而不是聆听仇敌的话。如此，我们的余生就有胜过仇敌的能力。
主啊，世界是藉祢的话造成的，万有都是本与祢、出于祢。主啊，感谢祢托住这个世界。耶稣，谢谢祢拯救我、赦免我、释放我脱离我因罪所招来的致命伤害。主，我感谢祢从不改变，祢「昨日、今日、一直到永远，是一样的」（希伯来书十三章8节）。帮助我凡事效法祢，保守我不跟随任何不从祢而来的事（参考希伯来书十三章9节）。
耶稣，感谢祢为我取得了今生及来世的产业。感谢祢赐给我在祢里面有极大的盼望，感谢祢在我选择跟随祢之前，先拣选了我。感谢祢，当我照着祢的话所教我的，顺服祢的心意、活在祢的道路并祷告时，祢保护我不受仇敌侵害。感谢祢，因为我已将我的信心放在祢身上，我已领受祢的圣灵，这便确保了我的未来会永永远远与祢同在。我赞美祢，因祢付上代价，打赢了我灵魂的仇敌发动的争战。
我选择在善恶之间的争战中站在祢这边。教导我如何成为祢呼召我成为的大能的祷告战士，使我能掌管黑暗权势的作为，夺回仇敌从我和祢其余百姓所偷走的领土。帮助我在祷告中刚强站立，抵挡仇敌入侵我及其他人的生活，使我有能力服事祢，在祷告中被祢的圣灵引导。主啊，感谢祢会保护我和我所代祷的人。谢谢祢，当我奉祢的名祷告时，祢把祢的能力分享与我，好让我能赢得每一场战役，击败仇敌。
奉耶稣的名祷告。
暴风一过，恶人归于无有；义人的根基却是永久。
箴言十章25节