第十一章 进入天上的交易厅

在天堂有个区域我们称为 交易厅。为了理解这个概念，我们需要在开始之前回顾一下。天堂中有些活动，我们若加以理解，将有助于明白如何在天堂法庭中看到事情改变。以西结书廿八章14〜16节显示一些这样的活动。在这段经文中，神对路西弗的堕落感到失望。

「你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。因你贸易（译注：原文为trading，直译为交易或交换）很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。」

仇敌撒但在成为世界的敌对者之前，在天堂是被称为路西弗的天使。以赛亚书十四章12〜14节记载它失去在天上的地位。

「明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说：我要升到天上：我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。」

我们在以西结书看到路西弗曾参与天上的交换。尽管这段经文是在谈论自然领域里的推罗王，但神也揭露了关于路西弗从天上堕落的事实。这是广为接受的观点。当你读到这段经文时，乍看下似乎表明贸易（译注：即交换）是不对的。然而，这是撒但路西弗在天堂中的活动。事实是，交换并没有错。它所做错的是，它的交换是用污秽的心和不纯全的动机。事实上，交换是一种天堂，属灵的活动。我们知道这点，因为这就是耶稣在十字架上实际所做的事。祂为我们作了交换。哥林多后书五章21节告诉我们，祂以祂的义交换了我们的罪。

「神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。」

借着交换，我们已经称为义。由于耶稣为我们作的交换，我们有权站在祂的面前和法庭上。然而，并没有到此结束。由于耶稣所作的交换，我们也得医治。以赛亚书五十三章4节提到耶稣承担我们的病痛，所以，我们可以得健康。

「祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。」

「忧患」希伯来文是choliy，意味着疾病、病痛和灾难。「痛苦」希伯来文是makob，意味着悲痛。当耶稣挂在十字架上时，实际上就是在为我们进行交换，这就是先知以赛亚所看到的。祂正在承担我们的病痛、疾病和痛苦，并赐给我们健康、健全和康复。领受医治是因为耶稣在十字架上为我们所作交换的结果。耶稣在十字架上为我们所作的交换不只这一部份。祂将贫穷带走，使我们能富足。哥林多后书八章9节提到祂成了贫穷，使我们可以成为富足！

「你们知道我们主耶稣基督的恩典：祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。」

因着耶稣在十字架上的交换，贫穷之灵无权缠累我们。我们基于耶稣的交换有权得着兴盛、富有和丰足。

我这样说明是为了让你明白交换是一种属灵活动。路西弗在天堂的交换并不是一件坏事。它实际上是天堂和属灵领域的活动。让我再说明另一节经文可以帮助我们理解这一点。以赛亚书六十一章3节使我们看到交换的能力。我们被神呼召：

「赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫祂得荣耀。」

由于耶稣所作的交换，我们可以将自己的灰尘换为祂的华冠。我们可以将忧伤之灵换为赞美衣。我们可以将悲哀换为喜乐油。请注意，当我们渐渐习惯这样做，我们成了彰显祂荣耀的公义树。换句话说，借着交换，我们被转化为祂的形像和样式。当我们明白如何进入属灵领域的交易厅时，就能成为被造应有的样式。祂大能地在我们身上动工以转化我们。哇！这是多么有能力的法则。

要明白这与天堂法庭的关系，我们必须了解交易厅在天堂的位置。请留意以西结书第廿八章，路西弗曾存在于「神的圣山上和发光如火的宝石间」，然后因为不当的交易而从这里被驱逐。当圣经提到「神的圣山」时，它说的是属灵领域，而不是实体的地方。希伯来书十二章22节说明我们在灵里所处的位置。

「你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使。」

我们现在已经来到了「锡安山」。这是提到「神的圣山」的另一处经文。换句话说，我们现在在灵里来到撒但被驱逐的地方。这就是它为何如此憎恶我们的原因之一。我们现在得以进入它曾经占有的属灵之地。经文称这个属灵领域为「锡安山」，也是天堂法庭的所在地。在希伯来书十二章22〜24节中，我们看到这领域是个司法场所。

「你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。」

这里所提到的大部份属灵活动在本质上都与法律有关。例如，「教会」的希腊文是ecclesia，讲的是司法、立法和治理机构，她有权出席天堂法庭。经文描述神是审判众人的，因为这里是法律场所。「义人的灵魂」也被称为云彩般的见证人。「见证人」是法律用语，指那些提供证词的人。耶稣是新约的中保，祂定义法律用语。这「血所说的」是描述提出证词。所以锡安山或神的圣山是天堂法庭运作的司法场所。这里的路西弗撒但在发光如火的宝石间进行交易。因此，交易是天堂法庭的活动之一。这就是挪亚在创世记八章20〜22节中从方舟出来时所做的事。他建造一座祭坛或一个交易厅，向神献上馨香之祭。

「挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香之气，就心里说：『我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的灭各种的活物了。地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。』」

当神悦纳挪亚的献祭，交换时，就作出司法宣判。祂将地从咒诅中释放出来，使它恢复次序。

我们也如那些被指定出席天堂法庭的人，可以站在发光如火的宝石交易厅。我们可以凭信心站在那里，进入耶稣所作的交易。我们也可以凭信心在这些领域进行交换，在这些领域中，神的心意动工并能作出司法宣判。我们有权站在这些神圣的地方运作。在灵界的交换是天堂法庭中属灵的部份。当挪亚献祭时，不是天然的烧肉香气感动神，乃是在献祭中，挪亚心中的馨香之气触动了神的心。在自然界所释放的事物带动了灵界的事物。

我想谈一下当我们站在这些地方时，可以进行交换的几种方式。我们可以将生命的破碎换为神的完全。我们可以凭信心将自己的灰尘换为祂的荣美。我们可以将悲哀换为祂的喜乐油。我们可以将一切的重担换为赞美衣。当我们进入交易厅时，可以进行这些交换。

此外，我们也可以用财务进行交换。我们的财务表达自己的立场以及对主的心意。这就是保罗在哥林多后书八章5节中所说的。他很高兴哥林多教会献上所拥有的：

「并且他们所做的，不但照我们所想望的，更照神的旨意先把自己献给主，又归附了我们。」

保罗说他们奉献是在表达把自己献给主的心意。因此，当我们站在天堂交易厅并带来献祭时，实际上是在表达我们的生命和心意。这就是挪亚所做的。神闻到他献祭的馨香之气。它不是动物肉类燃烧的气味，而是挪亚内心的香气。这触动了神司法的心。有时我们可以进入天堂法庭的交易厅进行交换或献祭，以改变我们生命中的事物。

然而，作为神的ecclesia教会，我们也可以进行交换来释放国度文化并看到神的热情得以满足。

如果你渴望进入天堂的·····