第一章 在天堂法庭陈明案件

当我在天堂法庭的启示上追求进展，我搜集了许多想法和观念来了解这个领域。这一直是我生命中最令我兴奋的事情之一，而且我还要持续下去。多年来我在祷告方面有个心志。当我努力追求使祷告更有果效时，神施恩教导我许多事，而天堂法庭毫无疑问是我所领受最重要的启示。这个看见使我明白 属灵领域以往所没有的观念。当我发现耶稣的祷告有三个不同的层次，就开始有这个观念。在路加福音第十一章和第十八章中，当门徒请求耶稣教导他们祷告时，耶稣显明了祷告的三个层次。祂谈到以神为父来到祂面前（参考路加福音十一章2节），然后谈到以神为朋友来到祂面前（参考路加福音十一章5〜8节）。在路加福音十八章1〜8节中，耶稣以司法体系来比喻祷告的情境，我们在其中必须以神为法官来到祂面前。当然，法官掌管整个司法体系和法庭。在天堂有个非常真实的法庭，我们已被赋予权利得以进入。但以理书七章10节描绘出最清晰的其中一个灵界画面。

「从祂面前有火，像河发出；事奉祂的有千千，在祂面前侍立的有万万；祂坐着要行审判，案卷（编按：即书卷）都展开了。」

当查考这些经文和其他经文时，我们发现圣经在这里所祢的法庭，在其他经文中也有提到。有时它被称为宝座。在其他章节，我们看到灵界中这称为法庭的周围有许多活动。最重要的是，我们被赋予了特有的权利，甚至责任在此运作。希伯来书十二章22〜24节让我们更深入了解这个领域。

「你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。」

新约希伯来书的作者描述，我们要了解自己已经来到灵界中的一个场所。我们正处在天堂法庭运作的属灵领域。我们了解这点，因为我们都已来到审判众人的神面前。我们应学会从司法的角度，在这个属灵领域祷告。这在天堂法庭上是非常有果效的。

为了理解这点，我们查看另一处经文，它深入解析了天堂法庭及其运作方式。启示录十二章10〜11节揭露了一些关于这领域的奥秘。

「我听见在天上有大声音说：『我神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。』」

控告者一词的希腊文是Kategoros，意指法律或司法体系中的起诉人。这是论到对你提起诉讼的人，本质上这是关乎法律的；而不是指在自然界中说你坏话的人。圣经说这是在我们神的面前，表示有人在灵界发出这些声音和话语，企图拦阻我们得着突破，与耶稣受死所要赐给我们的一切。因此我们往往无法看到：耶稣受死所要赏赐的一切真正为我们效力。我们需要明白如何为控告者的案件答辩，并止息它控告的声音。当我们这样做时，将获得耶稣的祭所确保属于我们的一切。这段经文不仅描述问题和争战，还提供我们答案。借着 羔羊的血、我们所见证的道，以及舍下自己的性命，我们得以胜过一切的控告。这些就是领受生命突破的三大要素。

我们撤销案件的方式是借着 羔羊的血。魔鬼/控告者利用我们的悖逆、罪恶、过犯与罪孽作为提案控告我们的合法理由。在希伯来书十二章24节中提到，我们来到说话的宝血那里。这是一处重要的经文。我们必须来到：

「新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。」

请注意，耶稣的血比亚伯的血所说的更美。我们必须记住，这是谈到创世记四章8〜12节中该隐杀死亚伯的案例。在这些经文中，我们看到亚伯的血呼求神的审判。

「该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。耶和华对该隐说：『你兄弟亚伯在哪里？』他说：『我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？』耶和华说：『你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。』」

亚伯的血在天堂法庭前所作的见证，使得神以法官的身份对该隐作出判决。好消息是耶稣的血为我们说出更美的事。耶稣的血正呼求怜悯、救赎和饶恕。耶稣的血赋予神所需要的合法权利，以赦免我们并洗净所有的罪恶、过犯和罪孽。这就是为什么约翰一书一章9节告诉我们，我们如果认自己的罪，神是信实、公义的，必要施行赦免和洗净。

「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」

借着耶稣的血和身体作为赎罪祭，法律上的每个要求已经达成。神赦免我们所需的各种法律条件都满足了。当我们认罪时，就是认同耶稣献上自己为祭的法律行为。承认这个词的希腊文是homologeo，意指「说同样的话」。它也意味着「在司法体系中确认证词」。当我承认自己的罪恶、过犯和罪孽时，就是认同神所说关于它们的话。因此，我获得耶稣的血为我说话的好处。我认罪代表我承认「耶稣说话的宝血」。我认同耶稣宝血所作的见证。我得着耶稣受死所要赐给我的所有好处。任何攻击我的案件和控告，现在因着祂的血被驳回！每个控告我的案件都被撤销和移除。这就是歌罗西书二章14节所宣告的。神赦免了我们：

「又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。」

「在律例上所写攻击我们」是指魔鬼控告我们的案件。它利用神的律法和话语，建立控告我们的案件。耶稣为我们在十字架上受死，将一切控告的案件都撤销。祂合法地答辩这一切。当我承认并赞同耶稣合法成就的事时，就获得祂在我生命中动工的全部果效。借着这血，我胜过魔鬼一切的控告和每个吞吃我的合法权利。我借着羔羊的血胜过它的控告！

启示录十二章11节中提到的第二件事是我们所见证的道。耶稣的血使魔鬼控告我们的案件都失去效力。这对于法律上的一切作为都非常重要。所有控告我们的案件都必须被移除。但是，法官不能仅因为控告被驳回就作出对我们有利的判决。无罪是一回事，我们仍然需要陈明案件来取回原属于自己的事物。祂需要我们陈明另一个案件。这是借着我们所见证的道才会产生的，这是我们对自己案件的陈诉。我只用一个主要的方式在天堂法庭前陈明自己的案件。这对于我们从祂的法庭中得着所渴望的回应极为重要。

我们必须从天堂的书卷来陈明自己的案件。但以理书七章10节将天堂的书卷连结于天堂法庭。

「从祂面前有火，像河发出：事奉祂的有千千，在祂面前侍立的有万万；祂坐着要行审判，案卷都展开了。」

请注意，当法庭就绪并开庭时，案卷展开了。天堂有很多案卷，然而，其中一本主要的案卷就是我所谓的命定书卷。诗篇一三九篇16节给了我们一些关于这些书卷的洞见。

「我未成形的体质，祢的眼早已看见了；祢所定的日子，我尚未度一日，祢都写在祢的册上了。」

这节经文提到神在书卷中写下我的体质和日子。请注意神记下祂所看到关于我的事。神预先看到我将要成为的样式。所以，在书卷中的内容是关于我存活在世上的先知性命定和目的。当圣经提到 我的体质时，就是在说我的DNA。它在谈论使我成为我的事物；它在谈论我的好恶；它在谈论我的恩赐和能力。它指出我所擅长和不擅长的。这非常重要，因为这些倾向和能力必须符合我被造的目的。这意味着我的渴慕会符合我被造所要成就的目的。我的恩赐符合我实现命定和目的所需的事物。为了找到自己的先知性命定和目的，我们应该留意自己与生俱来的渴慕。这些可以成为找到我们存在目的的重要线索。还要注意的是，在我存在世上以先，我的年日早已为我写下来了。这意味着我生命的长短，在我存在之前就已命定了。我能活多久与我要成就的事都已在天堂的书卷中命定并写下来。我也相信「 祢所定的日子」（days fashioned for me）是指神的时候。圣经不是说「年」甚至「月」，圣经是说精确的「日子」。有些事是神命定发生在我们生命中的某些关头。这些事必定发生在这些时候，否则我们生命的目的就会脱序。我们必须察觉到这个时间，并且开始从天堂配合它。否则，魔鬼会试图扰乱神的时间，以致书卷所写的内容无法完全成就。我们在天堂法庭前的祷告必须对付魔鬼用来打断神时间的任何事物。但以理书七章25〜26节显示，魔鬼的势力正在企图改变神的时间。

「它必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付它手一载、二载、半载。然而，审判者必坐着行审判；它的权柄必被夺去，毁坏，灭绝，一直到底。」

请注意，魔鬼改变神时间的意图使圣徒落入了魔鬼的手。但请留意，废除这个企图的正是天堂法庭。来自天堂法庭的判决打断了魔鬼的时间，并使事物按照神的心意重整！我们必须明白如何来到天堂法庭前，重新设定神为我们所定目的的时间。这些目的已经写在天堂的书卷中。它们应当发生。然而，魔鬼想拦阻或至少延迟它们，使它们无法完全发挥作用。原因是魔鬼明白神的旨意与我们实现命定有关。神的旨意是透过我们在地上实现。以弗所书一章11节提到，我们存在预定的目的是关乎神的旨意。

「我们也在祂里面得了基业；这原是那位随己意行做万事的，照着祂旨意所预定的。」

「预定」意味着在我们存在之前，就有个生命计划写在书卷中。以弗所书二章10节清楚地表明这真理并证实它。

「我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」

请注意，我们是神的创造和工作。这意味着我们要表明这位大艺术家的性情、能力和思想。我们被造是为了祂的荣耀。我们每个人都是为了某些计划和预备好的善工而被造的。因此，我们在世上是要实现我们存在之前所定的计划。这真实地发生在万古之先。提摩太后书一章9节告诉我们这一点，这是神的作为。

「神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。」

在万古之先、时间开始之前，神的旨意和恩典就已赐给我们。我们一直在神的思想和心意中。我们在世上要找到被造的目的并且实现它。这并不意味着我们是被迫去做的。我们的任务是找出活在此时此地的原因。可悲的是，世上大多数人永远不会进入书卷中所写的命定，他们只是存活着。这多么令神伤心，祂创造我们每个人去得着生命并且得的更丰盛（参考约翰福音十章10节）。我相信神为那些从未找到活在世上真正目的的人感到忧伤。请记住，神也需要我们活出命定书卷中所写的，好让祂的旨意能成就在这领域。这就是为什么魔鬼处心积虑使我们远离命定。它如果能拦阻我们实现命定，就能拦阻神在地上的旨意被实现。这就是为什么它企图扰乱神在我们生命中的时间。当它得逞，就可以延迟神的目的和旨意成就。这也迫使神兴起另一个世代来实现祂的旨意。这非常像在以色列后裔身上所发生的事，第一代的人不相信也不顺从神，神不得不等待另一代的人兴起。这使神原定的时间计划延后实现。民数记十四章31〜33节记载神决定拣选下一代来实现祂的话语：

「但你们的妇人孩子，就是你们所说、要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。至于你们，你们的尸首必倒在这旷野；你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。」

神让一代的人消灭，是因为他们不相信也不遵行祂的旨意。这延迟了神对这整个世代的旨意。神需要有新一代的人兴起，是相信祂、接受祂话语的，并且看到祂的应许被成就。他们要走入上一代所轻看的命定里。当他们如此行，神要透过他们来成就祂的旨意。我们必须抵挡魔鬼，它企图扰乱我们命定中的时间和神的旨意。当我们这样做，就可以领受天堂书卷在万古之先所写的一切。我们将在后面的章节中探讨时间的扰乱。

请记住，我们在天堂法庭前的案件是根据天堂书卷来陈明的。我们真实地来到法庭前，提醒神书卷中所写有关我们的内容。以赛亚书四十三章26节清楚地说明这一点。

「你要提醒我，你我可以一同辩论；你可以将你的理陈明，自显为义。」

请注意，当我们提醒神或告诉祂在我们书卷中所写的内容时，就是在祂的法庭面前陈诉案件。这是我们来到天堂法庭前的主要方式。这就是 祂就座， 案卷展开的原因（参考但以理书七章10节）。我们在祂的法庭前陈明自己所理解被造的目的；我们在祂的法庭前为我们的命定向祂请求。为此我们需要了解书卷中的内容以及自己活在世上的原因。一旦我们陈明案件，控告者将企图拦阻我们领受所请求的。这节经文宣告「你我可以一同辩论」，这意味着神和我们一起为魔鬼所提出的争论答辩。一旦代表我们说话的血止息并驳回它的声音，神就可以自由地带领我们进入命定。

关于如何辨别天堂书卷中所写的内容，让我提供一些提示。你不能在天堂法庭前陈诉案件，却不了解天堂书卷所写关于你的先知性命定。首先，要留心神话语的应许适用于我们所有人。例如，应许我们得着医治、丰盛、家庭、和谐，以及其他宝贵的事物。彼得后书一章3〜4节提到所赐下的宝贵应许。

「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。」

当我们与神的性情有份并脱离情欲的败坏时，就会得着宝贵的应许。败坏一词意味着衰败、枯萎和干枯。我们如果顺从情欲而活，就会发生败坏的事。但我们借着新的生命已被赋予神的性情。这种性情会将我们从情欲中释放出来。因着神在我们里面的性情，我们可以支取神所有宝贵的应许。我们可以带着这些应许来到法庭前，并因着所赋予的新生命请求应属于自己的一切。

要找出天堂书卷中关于我们的内容，另一个提示就是留意自己个人从主那里所听见的。我们如果花时间向主祷告、默想和委身，就会听见祂微小的声音。就像以利亚认出神微小的声音一样，我们也会听见祂的声音。列王纪上十九章12〜13节提到这微小的声音。

「地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：『以利亚啊，你在这里做什么？』」

我们若在此阅读以利亚与神相遇的整段经文，就会发现他看见烈风、地震和火，神却不在其中。然后，微小的声音出现了，这才是神。神问以利亚为何在这里，这不是他的命定。很多时候，当我们离开所命定的道路时，神就会出现并且问我们。祂如此行是为了在命定中重建我们。基本上，神是问以利亚：「你为什么在这里？这不是我为你所预备的。」然后主详细指示他当完成的任务。祂开始将以利亚拉回到他的命定与在天堂书卷所写的内容中。我们如果要达成自己的命定，就必须倾听神微小的声音。当然，在这声音中会有指引和调整，但总是与我们天堂书卷所写的内容一致。我们必须学会聆听神微小的声音，并在天堂法庭将它陈明。这些将是我们在法庭所陈明的请愿，好让我们拥有书卷中所写的一切。

我们也应该留意所领受的先知性话语。这些话语来自天堂的书卷，以真理说出我们的未来。先知性的启示来自天堂展开的书卷。这就是以赛亚书廿九章10〜11节所指的。在这段经文中，人不可能取得任何先知性启示，因为书卷是封住和闭合的。

「因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼就是先知；你们的头就是先见。所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的，说：『请念吧！』他说：『我不能念，因为是封住了。』」

当书卷闭合时，我们必须看到它们被展开，才能够在天堂法庭面前先知性地陈明我们的案件。请记住，当法官就座，案卷就展开了（参考但以理书七章10节）。天堂的书卷必须被展开，才能使天堂法庭为我们运作。如果书卷没有展开，我们只是告诉天堂法庭自己的好主意，而不是陈明符合我们先知性命定的案件。当然，我们应呼求神直到命定的书卷展开。我们会知道它们何时展开，因为我们会开始察觉到自己领受了先知性命定。从这个先知性命定，我们开始将自己的案件带到法庭。这些书卷的展开也将使其他人得以在我们的生命中说出先知性话语。我们会惊讶地发现，当我们的天堂书卷展开时，就会领受到与我们属天命定有关的人所说的先知性话语。一旦我们领受这些先知性话语，就应该在天堂法庭前将它陈明。这是我们将命定带到主面前的方式之一。我们所领受的先知性话语可以帮助我们明白如何 提醒神在天堂所写关于我们的事。这将使主向我们显明在万古之先所写关于我们的一切。

分辨我们的天堂书卷中所写内容的最后一个方法，就是留意搅动你心的事物。渴慕和渴望可能是很实际的指标，显明神创造你的目的。再提一次，诗篇一三九篇16节说到「我未成形的体质」是写在我的天堂书卷中。换句话说，神在书卷中所写的内容，造成我今天心中有所渴慕、渴望和搅动。它使我被生命中的某些事物所吸引。这就是我们应该留意这些渴望的原因。它们是书卷中所写内容的有力线索。它们不应该被忽视，反而应该根据属天的影响力来检视它。它们很可能包含我今天为何活在世上的有力证据。倘若分辨它们是我命定的一部份，我就应该使用它们在天堂法庭上陈明案件。这对了解我为何被造的命定非常重要。

启示录十二章11节提到在天堂法庭中运作的第三件事，是要「虽至于死，也不爰惜性命」。在天堂法庭中使我们领受权柄的主要事物之一，就是舍下我们的生命。换句话说，我们要背起自己的十字架来跟随耶稣。在希伯来书十一章39节中，提到是什么事情赋予我们在法庭中的地位。

「这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。」

这段经文谈到了许多信心圣徒，宣告他们得到了美好的证据。这是论到那些在世上忠心服事而现在如云彩般的众见证人。你如果阅读下一节经文，就会发现他们需要我们完成剩余的事情，好让他们可以得着完全的奖赏。他们愿意将自己的生命降服于神的旨意，使他们在天上得到这个地位。这意味着他们在天堂法庭前被赋予地位，是凭着所活出的生命。他们凭信心选择主的道路而不是自己的道路，结果就是在属灵领域拥有极大的影响力和权柄地位。耶稣也谈到了这一点。祂说我们如果选择跟从祂并走在祂的道路上，就会在灵里与祂同得地位。路加福音九章23〜24节告诉我们需要做什么。

「耶稣又对众人说：『若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。』」

我们越是选择顺服主和祂的话语而不是自己属肉体的冲动，就越有资格在祂的法庭中拥有更大的权柄。我们在天堂法庭中获得一个地位，使我们可以向法庭请求，要看到祂的旨意成就在地上。主的恩典足以使我们有能力行这些事。

这三件事对于我们在天堂法庭上祷告、命令和宣告是非常重要的。我们借着 羔羊的血来止息控告的声音，借着 所见证的道来陈明案件。我们借着 舍下生命来获得法庭中的地位。当我们来到这个领域，应该以这些事作为我们在天堂法庭中请愿的一部份。

当我们在天堂法庭进行祷告、命令和宣告，以下祷词可让我们出庭时谨记这三个领域。

主啊，我来到祢的法庭前。当我站立在祢面前，我尊崇祢为审判众人的大法官和全地的审判官。因着希伯来书十二章24节，我感谢祢，耶稣的血为我说话。我为所有带来控告的罪恶、过犯和罪孽悔改。因着歌罗西书二章14节，我感谢祢，这血止息所有控告我的声音。所有递状控告我的声音，现在都因着耶稣的血而止息了。感谢祢，因着耶稣以及祂为我所成就的，所有在灵界控告我的案件都被撤除了。

当我站在祢的法庭面前时，我也在祢面前陈明自己的案件。以赛亚书四十三章26节中，祢的话语宣告：

「你要提醒我，你我可以一同辩论；你可以将你的理陈明，自显为义。」

主啊，求祢记念在命定书卷中所写到关于我的事。感谢祢，我是按着书卷中所记载的属天目的被设计和创造。我将这个目的带到祢面前。我在祢面前陈明我的案件（此时，请开始陈明你目前对自己命定所理解的细节）。主啊，我在祢的法庭前祈求书卷中所写的都要实现。我为一切与书卷内容不相符的行为悔改。我现在降服于祢，并祈求记载在书卷中的生命目的将实现。求神的恩惠临到我的生命，使合适的人来帮助我。求主安排一切的环境，好让书卷中所写的得以成就。求主使大好的机会之门开启，好让书卷中所写的得以实现。主啊，我如此祈求不仅是因为可以得到祝福和影响力，更是因为祢属天的旨意得以成就。主啊，求祢透过我在地上成就祢内心的热情。让我实现书卷中的内容，使祢旨意中我所要实现的部份能够发生。

主啊，我也来到祢的法庭前舍下自己的性命。我选择祢的渴望而不是我自己的。如同祢在启示录十二章11节的话语，我虽至于死，也不爱惜性命。我也许不需要自然地死去，但我的需要和愿望若与祢的有所冲突时，我选择让它们「死去」。我要背起自己的十字架，努力地跟从祢。主啊，当我靠着祢的恩典如此行时，求祢使我在法庭前获得「美好的见证」。当我凭信心顺服祢时，求祢使我在天堂法庭中被认同和记念。求祢使我能为自己的生命和家人在祢面前陈明案件。更重要的是，主啊，使我能够为了成就祢属天的热情来陈明案件。我在祢面前舍下性命，求祢施恩使我有能力遵行。奉主耶稣的名，阿们。