「开路者」来了！这些人是先知性代祷者，他们再次出现，来帮助催生神为他们这一代所订的旨意。我们需要且渴望今日的社会有所突破；然而，若没有开路先锋，就没有突破。
弥迦书二章13节描述了我们在本章所探讨的行动：
「开路的（或作：破城的）在他们前面上去；他们直闯过城门，从城门出去。他们的王在前面行；耶和华引导他们。」
主耶稣自己才是我们的开路者——祂走在我们的前头，打开天堂和地狱的大门，祂已成就一切。然而，诚如施洗约翰与其他开路者的时代一样，今日圣灵正在寻找那些具备先锋之灵的人，他们走在群众的前面，在灵里开拓小径，开道路，以便让主从他们当中「走进大门」。
我是怎样学习开開路的
还记得这句经文第一次引起我的注意是在一九八七年，那时，我刚从在海地举行的大型布道会返家，我曾在第四章提过在这个聚会当中，有位七十七岁老盲妇重见光明。我在这个聚会中首次遇见迪克-西蒙斯（Dick Simmons)，而麦海士是在维吉尼亚州举行的一个校园事工会议遇见迪克的，他并且邀请迪克与我们一起在这次布道会中事奉。在这次福音拓展的事工中，我的心中多了这位独特的代祷先锋者。
返家后，我花许多时间，安静待在我地下室的办公室与主相交，并且就像许多人一样，学习安静在耶稣的同在中。
一九八八年二月份，当我等候主的某一日，圣灵的声音在心中响起：那些走在前头，为纽约市开路的先锋者在哪里？
对一个出身于密苏里乡下二百五十九人口小镇的我来说，那句华真令人不可思议！不过，某样东西正搅动着我的心。我觉得自己应该写封信（那是在电子邮件尚未发达的时代）给我住在华盛顿布林罕市
，那位新的祷告伙伴。于是，我写信给迪克：「今天祷告时，圣灵问我一个问题，我觉得这问题与你有关：『那些走在前头，为纽约市开路的先锋者在哪里？』」
正当我写这封信的那天，迪克正好在按着弥迦书向神祷告：「那些走在前头，为纽约市课路的先锋在哪里？」真令人难以置信！所以，当迪克接到这封信时，他立即打电话给我，邀请我与他一起去大苹果——纽约市（编注：美国人昵称纽约市为「大苹果」 )。
从此处，我们穿越一扇充满神圣任命的窗户。
在那趟纽约之旅，我遇见里察-葛利克斯坦（RichardGlickstein)，他当时正在曼顿区同心团契（One AccordFellowship)牧会。最后，里察和他一位挚友大卫-菲茲帕翠克 (DavidFitzpatrick)和我连结，一起在先知性代祷的战壕中事奉。菲茲帕翠克当时在密西根州牧会。（就是在本书第六章，我提到在我们其中一个代祷聚会中，我看到小岛国巴林的异象。）十多年后的今天，我家离菲茲帕翠克家只有两分钟不到的路程， 我们居住在田纳西州安提阿市，而里察和家人目前住在莫斯科，向中欧和东欧的犹太人传福音。我们当时并不明白神对我们的计划，只是努力跟随神的云柱。
在接下来的十八个月左右，迪克、里察、大卫，和我每隔一、二周就聚在一起祈祷，为纽约市许多的祈祷任务在主面前呼求。我就是这样学习到「开路者恩膏」的。我们向主呼求，释放圣洁、舍己的男女前来这个庞大、有各种需要的城市禾场。当我们聚集在同心团契所借用的乌克兰五旬节教会，呼求亚伯拉罕、以撒、雅各的神时，我们同时也发现自己开始为神对全世界犹太人的心意劬劳祷告。
当我们等候神时，祂给予我们不同的祷告任务。在一九八七年，我们发现自己经常祷告，求神让大卫-韦克森（David Wilkerson)回到纽约市——「祂的恩膏之地」。我们以马太福音九章37-38节，提醒神祂自己说过的话：「要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收祂的庄稼。」
庄稼的主已听到我们跪在应许上的恳求。例如，几个月之內，大卫-韦克森把他们在德州林达尔市（Limlak Texas)事工的产业，卖给基督教青年使命团（Youth With AMission)，并且搬回纽约市，在那里，他建立了时代广场教会（Times SquareChurch)。
在这重要的一刻，圣灵不断在寻找先知性的先锋代祷者，他们愿意效法弥赛亚的榜样，走在其他人的前面，为家人、教会、 地区、城市、族群、国家开路。这些舍己、被破碎的勇士不求什么，只要祂的圣名被高举、得荣耀，如今他们是否已经迈步前进？
愿神兴起开路者！愿神释放开路者恩膏！愿突破来临！
天开了
在阅读启示性文献时，我发现一个独特的词句，是有关突破的概念：天开了。在最近一段时日，我常默想着这个的主题。再一次，我捜寻圣经经文。请容我与你分享有关这个主题的几段经文。
以西结书一章1节写道：「天就开了，得见神的异象。」当天开的时候，以西结描述有一朵大云，是神吹拂过来，为了要在祂的荣光中护敝他。你能想像这样的景象吗？接下来，以西结见到 「从其中的火内发出好像光耀的精金」（闪电）、明亮的光辉、天使，以及其他荣耀、迷人的事物。
还有其他多处旧约经文，描述类似的体验，看到天开了，不是看到天堂降临地上，就是人被提到天堂。想想以赛亚看到的异象，他看到神的荣光，祂至高无上的同在，圣洁的火，听到「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」（以赛亚书六章8节）的信息。但以理也是如此，他在夜间得着异象，看到「像人子的」主，驾着「天云」而来，被领到亘古常在者面前，登上宝座执掌王权 (参考但以理书七章13节）。真是可畏啊！
让我们快速前进到新约圣经。耶稣在受洗时，马太福音三章16-17节记载着：「天忽然为祂开了，祂就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在祂身上。从天上有声音说：『这是我的爱子，我所喜悦的。』」
在使徒行传中，我们发现那火热的执事司提反，因传讲福音而被石头打死。在被石头打死之前，他看见「天开了，人子站在神的右边。」（使徒行传七章56节）天开了，云被卷起，耶稣站在那里接他。这是何等的景观，何等的代价！然而，这又是何等的殊荣！
那个把头靠在耶稣胸口的使徒约翰，曾有一段深刻的体验，记录在启示录。此时的约翰大约八十岁左右，被监禁在狱中，「当主日，被圣灵感动」（启示录一章10节節）。当他默想自己所亲爱的，他看见「天上有门开了」，并且听见有声音呼唤他。他不只能够看到属天的领域，更听到召唤，「你上到这里来」（启示录四章1节）。到了天上后，他看见那坐在宝座上的，在祂荣耀的同在中，长老、天使、四活物都在圣洁的荣美中尽情敬拜。结果， 约翰从荣耀的主耶稣基督领受许多详细的信息。
诗篇廿四篇7-10节的诗句刻画出一段历史性的时刻，天堂的天使诗班呼求天堂的门被打开，并且举起永久的门户：
「众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来！荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华！众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要把头抬起！那荣耀的王将要进来！荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，祂是荣耀的 王！」
正同这篇诗篇记录着属天的恳求，要迎接荣耀的弥赛亚；同样地，天堂目前也正等待着地上的居民，呼求天堂的门再次向人间打开。
在圣灵里打开通道
什么是天开了？这是怎么发生的？今日还有「天开了」的事情吗？这个问题取决于圣灵在未来的日子，要把祂的聚光灯打在何处。让我给你这个现象的可能定义。
在这类的异象经历中，天空似乎出现一个「洞」。天堂的领域被揭露，神的属天形象变得肉眼可见。人与神以及神与人之间的通道好像被打开了，祂的同在得以彰显。
有些人称呼这些门户为属灵领域里的「门槛」或是「通道」。我相信这些是入口，是属灵的核心地点，是神彰显其同在的地方。在某段时间内，神的同在几乎是有实体，可感知的。还记得有关毕士大池边那些人的功课吗？在某些节期，主的天使会下来搅动池水，第一个踩进恩膏池水的人，就可得医治（参考约翰福音五章1-4节）》我个人相信那些是通道，神的同在以大能的方式，由此侵入属地的时空。
自然界里，门户是用来监控进出的对象。长老们坐在城门口（参考箴言卅一章23节），负责为此城看守门户，他们可以准许或拒绝让人进入。在属天的领域也是如此，以赛亚书六十章18节告诉我们：「祢必称祢的墙为『拯救』，称祢的门为『赞美』》」正是如此，每位信徒的生活周遭以及每个教会，都需要有保护的城墙。诗篇一〇〇篇4节告诉我们：「当称谢进入祂的门；当赞美进入祂的院。」
我们不仅被呼召要通过赞美的大门，进入王的同在；同样的，我们要攻陷仇敌的大门。耶稣说：「我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过。」 (马太福音十六章18节）
「代祷将领」（Generals ofIntercession)负责人瞿辛蒂 (Cindy Jacobs)写了一本很棒的书《得着仇敌的城门》教导我们这一点。（「你子孙必得着仇敌的城门」出自创世纪廿二章17节。）也许圣灵正带领我们看到这个情况的另一面，呼求神从天上向地上，重新打开这些先知性的降临通道。仇敌已经蜂拥而现，诚如在亚伯拉罕与以撒的时代，救恩的泉源满溢出來时，敌人也采取行动。现在是开路者重新挖掘这些古代泉源的时刻，好让神医治的活水再次涌流出来（参考创世纪廿六章15-22节）。
我们从创世纪第廿八章，读到雅各在伯特利遇见神的事， 当他躺在坚硬的土地上，把一块石头枕在头下，在那里躺卧而眠时，在梦中看见一架梯子立在地上，梯子的上端顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上，于是神和人之间的沟通管道打开了。雅各宣告：「这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。」（创世纪廿八窜17节）
什么改变了？是神改变祂对別是巴——哈兰这块沙漠地的看法吗？还是这块地突然改变了外貌，成为一块苍翠繁茂，令人眼目一新的草地？
在创世纪廿八章16节中，雅各从梦中醒来，说：「耶和华真在这里，我竟不知道！」当天堂之门在某一地区打开时，我们的属灵眼睛也会被打开，以神的眼光来看。雅各所看到这块有恩膏的地方，是伯特利——即「神的家」，这是发生在天门打开，神的同在降临时！毕竟，耶稣曾教导自己的门徒，要祈祷「愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上」（马太福音六章 10节）。记住，小钥匙可以开大门，而圣洁、勇敢、坚持不懈的祈祷，正是插入天门，使神的资源临及地上的钥匙（参考马太福音十六章19节，十八章18-20节）。
以赛亚拿起号角，吹出穿透的声响，呼求「天开」：
「愿祢裂天而降；愿山在祢面前震动——好像火烧干柴，又像火将水烧开，使祢敌人知道祢的名，使列国在祢面前发颤！祢曾行我们不能逆料可畏的事。那时祢降临，山岭在祢面前震动。从古以来，人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见，在祢以外有什么神为等候他的人行事。」(以赛亚书六十四章1-4节）
整个教会历史中，代祷者以这些经文或类似的经文，向天父祈求，为他们的世代打开天门。
以下有个例子是一九四九年发生在巴尔福斯岛（Barvas） 的历史性复兴事件，这是苏格兰西北方外海布里地群岛（Outer Hebides）中最大的岛。有不少文献记载着布道家甘邓肯（Duncan Campbell)牧师在这段期间，他的讲道和聚会发挥了怎样的影响力，以及在公众的眼前，是如何带领复兴的。然而，却很少人注意到为这次复兴铺路、让神的同在大大降临的祷告勇士们。
在这次复兴的背后有两位老姊妹：八十四岁的佩姬-史密斯 (Peggy Smith)双眼失明，而她八十二岁的妹妹克莉斯汀-史密斯（Christine Smith)患有严重的关节炎。她们无法参加教会固定的崇拜，然而，她们经年累月在自己的家中祈祷，恳求神赐下复兴给巴尔福斯岛。这两位坚持不懈的代祷者，为她们所住村庄街上的每间农民家庭，——提名代祷。她们用以赛亚书四十四章3 节，提醒神自己说过的话：「因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地。」她们向主日夜呼求这个先知性的应许。
村子的另一端，与史密斯姊妹互不相识的七位年轻人，每周三个晚上聚集在一个谷仓，为复兴祈求。他们根据以赛亚书六十二章6-7节与神立约，并且彼此立约，他们不让祂休息，直到复兴临到。月复一月，他们不断地祈祷。
有一晚，他们热切地用诗篇廿四篇3-5节祈求：「谁能登耶和华的山？谁能站在祂的圣所？就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人。他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的神使他成义。」 突然间，整个谷仓充满了神的荣耀，那几位用诗篇祈祷的年轻男子倒在地上。神大而可畏的同在征服他们，他们被未曾经历的大能充满。
在那一刻，主使其中一位史密斯姊妹看到异象。佩姬看到教会里人山人海，有好几百人被席卷进入神的国度。她们告诉自己的牧师，说她们已经得到「突破」了，天堂就要降临地上了。
事情就这样发生了。整个地区似乎被神所充满。不管人们在什么地方，或在工作场合、在家中，或走在路上。他们慑服于全能神的同在。在那些日子中，当圣灵浇灌使人悔改的大能时，水的确浇灌干旱之地。祝福的清流涌现，在这段神造访的历史性时节，有数以百计的人得救。1
现在，请容许我向你敞开我自己，分享发生在我生活中的一个戏剧化体验，藉以说明圣灵的通道。
在湖边与神相遇
那是一九八九年五月份一个安静的星期三夜晚。米甲安和我刚从堪萨斯市附近的聚会返家。我无法安静下来，似乎某件事正要发生，我必须单独与神相会。于是，米甲安为我祝福后，我便开着车出去。那时，大约是晚上九点。
我可以听见圣灵的鸽子安静、微小的声音，在我的心中说话。祂说，往这里转，向右转，往那里走。祂就在我的身旁。最后，我开到一个名叫「望远湖」（Longview Lake)的休闲人工湖，那里离我们位于堪萨斯市南部的家不远。
甚至连小路的名称似乎也富有先知性：望远路，高地街。那晚稍后，我的确体验到从高地望远的经历，看到耶稣要带领祂的教会肢体到更高之处。
我开着车，来到湖边一个从未见过之处，然后停下车，走到车外。我立即看到左边一条碎石子小路，稍早我曾在异象中看过这条小路。所以，我就往前走，踏在这条窄窄的小路上，小路引我走到一块像手臂延伸，进入湖里的地方。在路的尽头，有一座混凝土建筑物，旁边有架高的铁丝网。看起来像是某种发电室， 或是发电所。
然后，某种东西——也许我该说是某位，就是那位赐下美好的指引、揭示真理者圣灵，似乎开始接手掌管。我听到祂在我里面温柔地说：绕发电所七圏，在圣灵里祷告。
于是，我顺服去做了。
那天晚上没有人在湖边——没有船只，没有渔夫。这是个美丽、安祥、平静的夜晚，虽然才刚下过雨。我边走边用方言安静地祷告，绕了一圈，又绕了第二圈和第三圈。我继续顺服地绕着发电所祷告，后来我发现自己愈来愈大声。到了第七圈时，我是非常大声地用圣灵所赐的言语祷告。
当我走完七圈，我又听到祂的声音：绕发电所第八次，向天堂宣告。
我没有多加思考这句话的意思，就迈步前行。我走到围墙边的第一个拐角，停步，向天观看，向天举起右手。我的口中吐出有力、毫无预想的宣告：「开路！开路！为伟大神的降临开路！」 宣告后，我走到下一个拐角，停步，举起手臂，仰望天空，再次宣告：「开路！开路！为伟大神的降临开路！」
我走到第三个拐角和第四个拐角，又作了同样的宣告。
当我完成第四次宣告时，我想这晚要做的事大概就是这样了。于是，我就开始转身，打算走回去。然而，鸽子的声音又从我心中发出：我要你走到泥泞的湖边，击打水面。
我人类的理性被关掉了，祂的理性打开了。于是，我若有所思地说，倘若我要击打水面，那么对然不管我选择走哪条路，都会有一根树枝在路边等着我去拾起，好用来击打水面。
我就往前走，漫步踏过杂草。果然，我看到路上一根大树枝。我就捡起来，耶利米书廿三章5-6节浮现我的心头。公义的苗裔必然兴起，我边走边想，就这样一路走到泥泞的湖边。
当我走到湖边，看到泥泞的人工湖畔有一块厚木板。我踏上这块木板。站在那里，手握着枝子，圣灵说，在你以前曾有另一位渔夫站在这里。（暂且记住这句话，稍后我会解释。）
接下来，我站在木板上，高高举起树枝，我听到：击打水面。
于是，我放低树枝，直接击打我前方宁静的水面。接着，某件奇怪的事开始发生。湖中央开始形成黑暗、幽暗的线条，向我袭来。这些线条开始变成浪潮。我一直注视，看岸边的湖水冲击我的脚。恐怖的气氛环绕我。
「主啊！我好害怕！」我大声呼喊。
在那一刻，波浪就停止了。突然间，湖面平静下来，像一面玻璃湖。在那一刻，我既惊奇又惧怕。
那坚持不懈的羔羊又对我说话：向圣灵唱一首爱的歌，恳求祂再次彰显祂的同在。
於是，我站在木板上，向圣灵唱一首爱的诗歌，邀请祂再次彰显祂的同在。
接下来，我又听见：击打水面！
当我第二次放低树枝，击打我前方的水面，湖中央又开始出现黑暗、幽暗的线条，掀起浪潮，向我袭来。这浪潮愈来愈强而有力，具有穿透性。波浪开始猛击沿岸，淹过我的脚。然而，这一回喜乐、信心、兴奋之情洋溢在我的周围。我站在那里高声赞美主，欢庆、享受祂的同在。
当浪潮退去，神同在的彰显减弱，我决定开始走回那条碎石子路，回家去。
接下来，祂对我说话，这是那晚祂最后一次对我说话：我对我的百姓要求的两件事，就是要他们相信我，并且做任何我吩咐他们去做的事，无论这事有何等微小。
之后，祂把这个信息转成对我个人，深深地在我的意识中刻下：我对你所要求的两件事，就是要你相信我，并且做任何我吩咐你去做的事，无论这事有何等微小。
我走在那条小路上，坐进车子，开车回家。
回到家时，夜已深，米甲安已经睡了。当我上床时，神同在彰显的恩膏开始消退。
这是怎么一回事？我纳闷着。
我微弱地发出「神啊！帮助我！」的祷告之后，就睡着了。
对这次经历的诠释
隔天，星期四，我告诉米甲安所发生的事情。我不记得自己是否曾与其他人分享。
那个星期六，我接到一位主内长者的电话，他是经验丰富、 富有先知恩赐的前辈，名叫鲍伯-琼斯（Bob Jones)。我永远忘不了我们的对话。
「今天早上，我在异象中看见你。」他说着：「你和我走在一条碎石子路上。这条路直通某种发电所。然后，水波开始淹过我们的脚。这对你是否具有某个意义？」
我轻叹了一下，很快地回答他：「是的，这对我有两个意义。第一，我没有疯；第二，你确认了我不久前一个重要的属天经历。」
接着我向鲍解释三天前领受的信息，并且谢谢他证实我的体验。良善的老鲍伯就只是静静地聆听我说话，而我就是当时许多领受先知性呼召而在他的教导下学习的年轻人之一。似乎早在我开口之前，他就几乎知道了所有的细节！
这个不寻常的经历有什么意义？首先，主呼召先知性代祷者进前来，他们像以利亚在列王纪上第十八章中，专注于自然界所听不到的声音，那是圣灵的声音。（还记得第三章学习的功课：早在大雨沛临大地之前，以利亚就听到属灵领域的雨声。）这些精良的勇士开始跪在地上，为自己得到的启示劬劳生产。他们坚持不懈，直到事成为止。
是的，诚如发生在以利亚的日子，刚开始的时候答案似乎像手掌大的云朵。但是，我们必不可「藐视这日的事为小」（参考撒迦利亚书四章10节）。
近几年，许多小型、新的复兴开端及神为我们这世代所订的目的，在许多地方爆发。不过，我们必须适切地分辨基督彰显的日子，不要让天父赏赐的丰盛，从我们的身边溜走。让我们分辨出祂的同在，建立与圣灵的关系，并且与圣灵同工。让我们使祭坛上的火继续燃烧，直到祂的目的满足，而不因着诸多的活动，在祂的面前缺席。
这些祭司性的开路先锋內心有话语在燃烧，他们仰望天堂， 如同神「使无变为有」（罗马书四章17节）。他们的心充满尚未实现的异象。他们从云朵中，看到倾盆大雨，于是举起圣灵的宝剑划开天空，呼求祂所应许的同在如大雨沛临。他们呐喊着：「开门哪！开门哪！」这个呼求不是向着拥挤的人群，而是向天堂的阳台呼喊。我们必须宣告神的旨意和神的话语，穿透仇敌黑暗势力的阻挡，呼求天堂大们再次打开。这个代祷的呼求必许坚持， 直到亲密和相交的恩典为新的开始，打开一条道路。
还记得我是怎样发现树枝的吗？这代表我们每个人蒙召要背负的十字架。圣灵正在寻找会高举十字架大工的人——只有十字架，没有他们自己。当这公义的枝子被举起时，耶稣会吸引万人来归向祂（参考约翰福音十二章32节）。
是的，让我们高举耶稣。我们首要的信息不是活动、潮流、 宗派。事实上，我们的信息甚至不是教会；而是基督耶稣被钉十字架，并且从死里复活（参考哥林多前书二章2节，哥林多后书四章5节，加拉太书六章14节）。再也没有有任何信息比这简单、「愚拙」十字架的真道，还要更深奥（参考哥林多前书一章18-25 节）。让我们高举耶稣！
两道浪潮
当我在望远湖两次用树枝击打水面时，有两道浪潮袭来，所以我深信在我们这个世代，会有两次神同在的荣耀浪潮降临教会。
祂第一波的同在，会恢复对主的敬畏。是的，我们何等需要神的香气充满现代的教会！我们这个有时寻求神的手（祂的祝福）却不寻求祂面的世代，缺少了这个要素。
我相信，在这宏伟的第一道恩典浪潮之后，接着会有一波又一波的权能布道浪潮袭卷各国。当基督的新妇恢复对主的敬畏时，神的权能会涌流而出，是从使徒行传的日子以来所罕见的。我们现在可能就处在祂同在的浪潮边缘。
这两个伟大运动的结合会为了主的荣耀带来世大丰收。 噢！主啊！愿祢这成就一切！
几句简单的话
我第一次公开分享自己在望元湖的经验时（我告诉过你，我会再回来谈这件事的），一位男士在聚会结束时来找我，他从未来过这个教会。
「我知道你说的那个厚木板，」他告诉我：「我就是在你之前，站在那个地方的渔夫」。
原来，那地方是他最爱的钓鱼地点。远在我知道那块厚木板的存在之前，他早已站在它的上面了。
我与这位男士一起祷告，就在那个早晨，他接受耶稣作他个人的救主。这位在真实生活中作渔夫的陌生人，把他的心献给耶稣。
是的，主要我们成为得人的渔夫！
我在望远湖的体验可以用几句简单的话表达：我对我的百姓所要求的两件事，就是要他们相信我，并且做任何我吩咐他们去做的事，无论这事有何等微小。
我们有多少人等待着神指示我们去做一些「大」事？「变卖你所有一切，去尼泊尔的部落宣教。」那对某些信徒来说，可能是从神而来真实可靠的呼召，不过，你了解我要表达的重点了吗？即使你觉得神要你去做某件可笑，或无关紧要的事，也要顺服这个感动，观看圣灵的作为。我们许多人正在等候神交待伟大的任务，而祂早已在圣经中告诉我们，要爱邻舍，在自家后院接济穷人。我深信，当我们尽己所有、靠着祂同在的大能行事时，我们将会得到更多。
然而我们有多少人把所领受的话语当作是建议，而不是命令？神命令你去做哪些「小事」？你是否听到这些命令？这听起来是不是像那位至髙者站在神的地位，要前来掌管你的生命？祂已经掌管了，而好消息是，祂的旨意尽都美善。我们小小的仁慈之举，可以成为神爱另一个人的深刻记号。
让我们着手身边的小事，以便让祂做祂的大事。愿这世代大有能力、破碎、顺服的勇士热心兴起，抓住神的话语，如同神的话语抓住我们。
现在是开路者的时候
现在是开路者为这世代起身挺进的时候！现在是打开灯，与黑暗势力迎面而战的时候！现在是祂同在的守门者把合一的祷告之钥，插入天堂大门，开通道路的时候，好让荣耀的王走在我们的前头。为主的同在开路！现在是城墙上的守望者和城门口的长老同心同行，为这世代的突破铺路的时候！
开路者要来开通道路。真诚可靠的男女老少使徒们的世代会遵守这些原则，并且观看「认识耶和华荣耀的知识」遍满全地，「如同水充满洋海一样」（哈巴谷书二章14节）。
也许当你读到这些话的时候，你的心会砰砰地跳。「这是怎么回事？」你可能会问。当你思想这本怪异的书，你的心正鼓动着更强烈的节奏，与神的心相契合。你是否感受到圣灵就在身边？这是圣灵正在呼唤你，要成为战鼓之一，照万军之耶和华心中的速度击打节拍。祂正呼唤你成为开路先锋，你愿意回应这呼召吗？
暂停一下。把你心里的话全告诉祂：你要祂得到荣耀和赞美，你愿意成为城墙上的守望者——如同祭司、先知的代祷者。这正是你受造的原因。再一次把自己奉献给基督，委身遵从祂的旨意。告诉仁慈的天父，你愿意让祂掌管你的生命。不要等待，现在就告诉祂。
不过，我感到你脑子里盘旋着最后一个问题：「倘若你说的先知性代祷不是我的呼召，该怎么办？」
让我就这个问题反问你一个问题，藉此向你透露一点端倪：在圣经中哪个地方，提到祷告、赞美、敬拜、代祷是特別的属灵恩赐？是的，我知道旧约里的利未人是被分別出來的一个支派，专门事奉耶和华的。我也知道有信心的恩赐、分辨诸灵的恩赐、 传福音的恩赐等等。然而，在聖经中哪个地方，提到祷告、赞美、 敬拜、代祷是特別的属灵恩赐？
我要把答案告诉你：哪儿也没有。你知道为什么会这样吗？ 因为这些行动是每位祭司的权利。倘若你是耶稣的信徒，你就是被呼召来做这些事的。你在神国度的出生证明上，记载着工作职责責：主的祭司和先知。
「等一等，吉姆！」你说，「有关于作祭司我能接受，但是作先知可能吗？」
还记得约书亚要求摩西禁止伊利达和米达说预言时，摩西回答：「你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话！ 愿耶和华把祂的灵降在他們身上！」（民数记十一章29节）神如今正在回应摩西的祷告。祂正打算把可畏的智慧之灵和启示之灵也赏赐给你。我相信神说过的话，事实上，我想我听到有人附和我说：「我们会一起祈祷，也会看见神回应。」
现在你明白了吗？亲密聆听祂声音的位分，以及热切代祷的位分，并不是一小群菁英份子的特权；这是为你预备的，我的朋友。所以，先知祭司，各就各位，去做你受造当做的事。
临门一射
在本书中，我试着建立有关先知、祭司性代祷的圣经基础，以及先知祭司性代祷与教会历史之间的关连，并且让大家略见我的个人经历——这一切都是为了培养你祷告的心，为神对我们这一世代的心意催生。我思考写这份资料已超过二十年之久。多年来，我一直想写这本书。现在已经完工，看起来内容适当，但还觉不足。我领悟到自己所写的一切，不过是在祷告宝库中，毕生之书的头一章而已。
那么我能留给你什么呢？在这极少人走过的旅程中，朋友、伙伴们，我还能够给你什么呢？什么是我的临门一射呢？
在我的军械库中，的确还留有一颗子弹。若要说还有一件事 我想影响你的，那就是渴慕神的心。我期盼你有一颗渴慕创造主的心。我相信你会渐渐因为基督耶稣的美好而慑服，情不自禁地俯伏在祂至高的慈悲中。祂是爱人、生命之主、伟大的「自有永有者」；祂是生活的动机、是生命之主、是我们迷恋的对象、是超越一切的君王。
写这本《跪在应许上》是一个蒙福的殊荣。在结束本书之前，我决定要用我自己的话（有时会很浪漫）为你作先知性的祝祷。倘若你觉得我的祈祷太过亲昵、或高调、或怪异，请忍受我。我只是要圣灵向你揭示我们心中这位美好君王的荣耀。
请了解，任何种类的祈祷都不是只有一种方法而已，它是我们能透过神独一爱子——主耶稣基督，于神连结的工具。愿以下的祈祷成为你个人的先知性祝福祷告：
「父啊！我的父啊，我圣洁、可畏的造物主！我的心在祢伟大的同在中向祢屈身敬拜。祢爱子的奇妙作为是何等荣耀、美丽、宏伟！当我前来向祢献上感恩，并赞美祢伟大、可敬之名时，我何等喜爱待在祢同在的殿堂中！ 愿祢的名被高举，在地上如同在天上！
圣父，透过那独一的基督耶稣，我将这些渴望更认识祢作为的儿女，带到祢面前。我仿佛与他们携手前行，把他们带来祢面前。愿他們透过祢充满生命的话语成圣，靠着基督在十字架上的宝血大能成圣！愿他们的良心从无生命的工作中获得洁净，好事奉永活的神！
祢能否登記他们的名字，使他们进入祢的祷告学校就读？召募他们作祢末世的大能勇士。现在，就是此时此刻，愿祢的圣灵降在他们身上，以祢大爱的知识充满他们。愿他们被祢儿子弥赛亚的怜悯心肠所充满。愿祢的心跳更为强烈，与他们的心跳紧紧结合！愿他们的心与天堂的节奏一同脉动。膏抹这些人，在祢的同在中作祭司的事奉。
当他们站立在祢荣耀的光中，为他们披上祢先知的恩典在 他们的肩头，并且进入他们的心里。用祢荣耀儿子、 万王之王的启示性知识覆盖他们！给予他们智慧的灵和启示的灵，认识人子基督耶稣。现在按手在他们的身上，向他们启示，祢对他们那火热深情的爱！这是我的恳求。以敬畏神的心覆盖他们，让他们了解祢向他们怀着忌邪的心。愿这些人成为祢先知性争战的祭司，服事祢，他们的心与祢合一，以恩膏的祷告事奉祢。现在，我奉基督耶稣之名的权柄和大能，愿他们被分別出来，跪在应许上，实现祢在他们身上的旨意，使祢的名在全地得荣耀！我恳求祢，天父，赐给他们祢伟大、荣耀的同在！愿他 们闻到祢儿子身上甜美的馨香之气，并进入世界释放祂的香气，为在全地荣耀祢的名，英勇行事。奉耶稣大能的名，阿们！」
是的，我们正跪着！
我知道这听起来有点陈腐，不过谢谢你花时间阅读这本书。我感谢主，给我这个殊荣为天堂的缘故破坏他人原来的生活！
写最末这段话时，我发现自己为你落下眼泪。愿这些眼泪滴在你的心里，祂正邀请你改变祂宝座的历史。
我邀请你继续与我踏在这趟旅程上，为当前的世代，成为一位跪在应许上的人！愿你得见耶稣和祂仁慈的脸！当你看到他仁慈的脸，透过祂的眼，观看祂所看的。看到一个正濒临死亡的世代——迷失、破碎、重病、流离失所、远离神和神的道。为了基督的爱，让怜悯从你的胸怀中迸发出来，直到你透过跪在应许上，全心全意协助催生祂的旨意。
「跪下，跪下，跪在我救主的应许上；跪下，跪下，跪在我主的应许上。」
现在，你已经抓住曲调了。事实上，我想我已听见你与我一起吟唱。愿诗班的歌声扬起，欢迎主归来！
实际的应用——让它成真！
-神正寻找先锋者，即先知性代祷者，他们愿意走在其他人的前面，为家人、教会、地区、国家开路！你是否愿意站起来，加入这个行列？拨出时间，来到主的面前，点燃这先锋的呼召。
-阅读有关教会历史和复兴的书籍。参观过去历史上曾有神荣耀彰显的地点，重新挖掘古代的泉源。
-探视今日发生复兴的地方——在那些地方，天似乎是开的，透过这个敞开的属灵通道，神彰显祂的同在。
-默想和询问神最近要你做的小事是什么。以崭新的热情行在祂面前，实践祂要你做的事。